高考語文閱讀理解試題

　　閱讀理解是語文考試里的重要內(nèi)容。下面是學習啦小編收集整理的高考語文閱讀理解試題目及其參考答案以供大家學習。

　　高考語文閱讀理解試題(一)

　　敦刻爾克撤退，英軍跑了，法國就完蛋了。號稱歐洲第一陸軍強國的法國，在第二次世界大戰(zhàn)中，抵抗了六個星期，就被德國人占領(lǐng)。法國政府、“一戰(zhàn)”的凡爾登英雄貝當元帥，授命向德國投降。

　　五分之三的法國領(lǐng)土被德國占領(lǐng)，剩下五分之二的殘山剩水，以貝當為首，在南部維希小鎮(zhèn)建立了一個傀儡政權(quán)，被稱為“維希法國”。法國當時的國防部副部長兼陸軍次長戴高樂為偽政權(quán)的國防部長。法國宣布投降的當晚，戴高樂將軍到機場送一個英國將軍回國。兩個人握手、擁抱完，英國將軍上機了。飛機滑行時，戴高樂將軍突然開始拔腿追飛機。送行的人都傻了——將軍瘋了，這是干嗎呢?戴高樂將軍身高1.98米，兩腿也長，幾步就追上了飛機。英國將軍回過味來，探出身子，抓住戴高樂將軍的胳膊，一把就將他提上來了。當晚，戴高樂將軍飛到倫敦，立刻發(fā)表演說，宣布成立自由法國政府，號召所有法國內(nèi)地不愿屈服的人們組成軍隊抵抗，號召法國所有海外自治領(lǐng)地，那些沒被德國占領(lǐng)的，如北非、越南自治領(lǐng)地的法國軍人，服從自由法國政府。

　　戴高樂將軍當時只是一名準將，準將是將軍當中級別最低的。1944年巴黎光復，將軍回到巴黎，他的第一個舉動，就是去巴黎圣母院做彌撒，感謝上帝拯救了法國。當他進入巴黎圣母院的時候，鐘樓里面，藏著德國的狙擊手。那名狙擊手瞄準了戴高樂將軍，已經(jīng)把他的頭部套在了瞄準鏡的十字線上。如果這個狙擊手扣動扳機，法國的歷史肯定要被改寫。但是，狙擊手在瞄準之后，被戴高樂將軍偉大的人格魅力所感召，不但沒有開槍，相反熱淚盈眶，泣不成聲，從鐘樓上下來投降了。

　　接下來，戴高樂將軍就開始主持戰(zhàn)后法國的政務(wù)。他組織自由法國，兩次開庭審判貝當元帥，判處他死刑。而戴高樂在國家光復之后，就功成身退，臨時主席也不干了。他下臺之前，簽署的最后一道命令，就是特赦了自己的老師貝當元帥。貝當當時已經(jīng)89歲了，你判不判他死刑已經(jīng)無所謂了。6年后，95歲的貝當元帥去世。這個時候戴高樂將軍回到家中，在家里待了近13年，直到1958年法蘭西第四共和國處在風雨飄搖之中，他又出來領(lǐng)導人民建立了第五共和國。今天的法國就是第五共和國的延續(xù)，戴高樂是開國總統(tǒng)。他干了10年后辭職。臨走的時候，他唯一的要求是帶走愛麗舍宮內(nèi)用了多年的舊書柜。他問秘書，能不能拿走;問管理人員，能不能拿走。管理人員泣不成聲，說，整個法國都是您拯救的，拿倆書柜算什么?您拿吧!所以，戴高樂將軍讓秘書按新書柜的價格付了款，把這兩個舊書柜帶走了。退休之后，將軍拒絕領(lǐng)總統(tǒng)的退休金，他說要用這筆錢去慰問陣亡將士的家屬。

　　法國光復的時候，國會想授予戴高樂元帥軍銜，被他拒絕了。他認為，勝利應(yīng)該屬于光榮的將士們，我就是準將，最低一級。他領(lǐng)一份退休準將的薪金，極其微薄。他夫人是不工作的——歐洲國家尤其上流社會，夫人是不工作的。女兒3歲的時候，因為醫(yī)療事故導致智障。他的薪金要養(yǎng)活這么多人，怎么辦呢?老爺子就只能寫回憶錄，靠這個來謀生。他是差兩個禮拜就到80歲時走的，實際上是被活活累死的。

　　到這個級別的人寫回憶錄，用不著自個兒寫吧，一般都是搖椅上一躺，香檳酒、雪茄煙;秘書在那兒敲字……他哪兒成啊，煙酒戒了，因為抽不起了，自己敲打字機。所以，古代不算，世界近代史上值得我崇拜的政治家就三個：華盛頓將軍、孫中山先生和戴高樂將軍。這三個人是真正的政治家，他們真正做到了功成不居，非常偉大。

　　6.下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的兩項是( ) (5分)

　　A.“二戰(zhàn)”中貝當授命向德國投降并建立了“維希法國”傀儡政權(quán)，引發(fā)法國國家命運的劇變。

　　B.法國光復后，德國狙擊手在巴黎圣母院行刺過程中，因受到戴高樂將軍的感召而投降的行為襯托出戴高樂將軍人格魅力的偉大。

　　C.文章寫戴高樂將軍把勝利歸屬于將士而拒絕接受元帥軍銜之事，表現(xiàn)其功成不居的高貴品質(zhì)，也表達了作者對他的景仰尊重。

　　D.戴高樂將軍拒絕享受一個退休總統(tǒng)諸如良好寫作條件的種種特權(quán)，凸顯其喜歡自食其力、甘于寂寞的性格特征。

　　E.文章最后寫到華盛頓將軍、孫中山先生，意在與戴高樂將軍對比，使戴高樂將軍形象更豐滿，增強了作品的情感力度。

　　7.戴高樂將軍主持戰(zhàn)后法國政務(wù)時，兩次審判貝當元帥，而最終“特赦了自己的老師”，從中可見其具有怎樣的性格特征?(4分)

　　8.請結(jié)合文本，談?wù)勀銓Υ鞲邩穼④?ldquo;偉大”的理解。(6分)

　　高考語文閱讀理解試題答案：

　　6.DE

　　7.戴高樂對傀儡政權(quán)的首領(lǐng)，決不姑息縱容，體現(xiàn)他有明確的是非立場。同時，他在自己下臺之前“特赦了自己的老師”，這說明他珍惜師生情誼，也頗顯他溫情的一面。(每點2分)

　　8.①他有臨危擔大義的魄力，在國難當頭宣布成立法國政府，號召法國國內(nèi)外愛國人士奮起抵抗亡國命運。②他拒絕特權(quán)，堅持與普通人一樣，從總統(tǒng)職位上退下后，不占國家任何便宜，拒領(lǐng)總統(tǒng)退休金，依靠親自寫回憶錄謀生。③他對祖國一往情深，主持光復后的法國政務(wù)一段時間后功成身退，又在國家再次處于困難時復出。(每點2分)

　　高考語文閱讀理解試題(二)

　　①就美的本質(zhì)說，自然美是美學的難題。各派不是認為自然無美，美只是人類主觀意識加上去的，便是認為自然美在其本身的自然條件，與人類無關(guān)。對這個問題，我當年提出了“美的客觀性與社會性相統(tǒng)一”亦即“自然的人化”說。

　?、诘?ldquo;自然的人化”說卻一直遭到誤解和反對。它常常被人們從字面含義上膚淺地理解為被人力開發(fā)了的自然對象。其實，“自然的人化”可以分狹義和廣義兩種含義。通過勞動、技術(shù)去改造自然事物，這是狹義的自然人化。而我所說的，是廣義的概念。天空、大海、沙漠、荒山野林，沒有經(jīng)人去改造，但也是“自然的人化”。因為“自然的人化”指的是人類征服自然的歷史尺度，指的是整個社會發(fā)展達到一定階段，人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變。

　　③“自然的人化”不能僅僅從狹義上去理解。人所培植的花草等，也確乎是美的，但社會越發(fā)展，人們便越要也越能欣賞暴風驟雨、沙漠、荒涼的風景等等沒有改造的自然，越要也越能欣賞像昆明石林這樣似乎是雜亂無章的奇特美景，這些東西對人有害或為敵的內(nèi)容已消失，而愈以其感性形式吸引著人們。人在欣賞這些表面上似乎與人抗爭的感性自然形式中，得到一種高昂的美感愉快。所以應(yīng)該站在一種廣闊的歷史視野上理解“自然的人化”。此外，還有人經(jīng)常把“自然的人化’解釋為比擬性的，將自然對象賦予人的想象、情感、意會，如把松、竹、梅比作人的清風亮節(jié)，將自然對象作為人格的理想等等。這是康德講的“道德的象征”。這樣理解“自然的人化”只能是種借用。

　?、苌鐣烙袣v史尺度問題，自然美亦然。那么，這種人與自然關(guān)系的改變的歷史尺度，又如何理解和計算呢?這個廣義的“自然的人化”大體從何時開始的呢?

　?、菔紫纫赋?，狹義的“自然的人化”是廣義的“自然的人化”的基礎(chǔ)，是使人與自然界發(fā)生關(guān)系改變的根本原因。原始人為什么不能欣賞山水花鳥，就是因為當時狹義的自然人化水平即生產(chǎn)力水平，使他跟自然的關(guān)系不存在那廣義的自然的人化。在狩獵的時代或狩獵的原始民族中，大概只有某些種類的動物成為人類活動和意識的對象，其他的自然事物不是與人無關(guān)，便是與人敵對。農(nóng)業(yè)社會之所以是人類歷史的最大進展也正在于它使人類安居，并循天時、地利而延續(xù)著鞏固著秩序化的生活，眾多自然事物和整個大自然逐漸成為人類生活活動的真正的客觀環(huán)境、條件、資源、工具，從而成為對象。這雖然還不是審美對象，卻是它們?nèi)蘸蟪蔀閭€人審美對象的前提基礎(chǔ)和根源，即是說，它們開始獲有了美的本質(zhì)，具有了審美性質(zhì)?？梢?，“自然的人化”作為哲學美學概念，只涉及美的本質(zhì)，它是山水花鳥、自然景物成為人們的審美對象的最后根源和前提條件。至于具體的自然景物如何和何時成為人們的審美對象，則屬于歷史具體地逐一研討的實證科學問題。

　　(選自李澤厚《美學三書》，有刪改)

　　10.作者認為自然事物怎樣才可能成為審美的對象?請簡要說明(6分)

　　11.請簡要分析文章的論述層次。(6分)

　　12.根據(jù)文意，作者的“自然的人化”說該如何理解?請簡要概括。(6分)

　　高考語文閱讀理解試題答案：

　　10.(6分)社會生產(chǎn)力發(fā)展達到一定階段(2分)，人類和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變(2分)，自然事物開始具有了審美性質(zhì)后，(2分)這樣的自然事物才有可能成為審美的對象。(意思對即可)

　　11.(6分)首先針對自然美的美學難題，點明自己“自然的人化”的觀點;接著剖析了別人對“自然的人化”所作的狹義化理解和比擬性理解的錯誤;最后闡述了對“自然的人化”的正確理解。

　　12.(6分)①“自然的人化”是指伴隨歷史的發(fā)展，人類與自然關(guān)系的根本改變。② “自然的人化”是在生產(chǎn)力水平達到一定程度的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。③“自然的人化”是自然景物成為人們的審美對象的最后根源和前提條件。