高考文言文翻譯的技巧方法介紹
高考文言文翻譯的技巧方法介紹
文言文的學(xué)習(xí)是高考語文的方重點(diǎn)，想要取得好的成績(jī)，學(xué)生需要學(xué)習(xí)好文言文，下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)?，希望能夠幫助到大家。高考文言文翻譯技巧介紹，希望能夠幫助到大家。
高考文言文翻譯技巧
1.以難詞難句為突破口，掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。
2.在已掌握文言文翻譯的一般原則基礎(chǔ)上，加強(qiáng)踩點(diǎn)得分意識(shí)。
(1)從高考的特點(diǎn)與考查目的出發(fā),文言文翻譯要嚴(yán)格遵循的兩個(gè)原則：
一是忠于原文,力求做到 信雅達(dá)
1.信:忠于原文內(nèi)容和每個(gè)句子的含義,不隨意增減內(nèi)容。
2.達(dá):符合現(xiàn)代漢語的表述習(xí)慣，語言通暢,語氣不走樣。
3.雅:用簡(jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代文譯出原文的語言風(fēng)格和藝術(shù)水準(zhǔn)來。
二是字字落實(shí),以直譯為主,以意譯為輔
(2)文言文“六字翻譯法” ：
?、辶?/p>
凡朝代、年號(hào)、人名、地名、書名、器物名、官職等專有名詞或現(xiàn)代漢語也通用的詞，皆保留不動(dòng)。例：
?、壁w惠文王十六年
?、矎]陵文天祥
⒊汝今得與李、杜齊名。《范滂傳》
?、鎰h
把無實(shí)義或沒必要譯出的襯詞、虛詞、偏義復(fù)詞中無實(shí)意的一方等刪去。
如：夫趙強(qiáng)而燕弱
城北徐公，齊國之美麗者也
師道之不傳也久矣
“其聞道也固先乎吾”
備他盜之出入與非常也
㈢換
翻譯時(shí)把古代詞匯換成現(xiàn)代漢語。
基本模式是把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞，通假字換成本字，古今異義、詞類活用詞換成現(xiàn)代漢語。
例：
?、笔枨蕉派瞎俅蠓?。
?、采瞎俅蠓蚺c之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。
字字抓落實(shí)留刪換
㈣調(diào)
調(diào)整語序。文言文中一些特殊句式:如賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等，要按照現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范調(diào)整語序。
⒈夫晉，何厭之有?
⒉竹床一，坐以之;木榻一，臥以之。定語后置、狀語后置
另外有些不調(diào)整就難以理解的句子如互文：
例：⒈主人下馬客在船
⒉秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)
?、檠a(bǔ)：補(bǔ)出文句中省略了的內(nèi)容(主語、謂語、賓語、介詞等)
例：
?、迸婀^張良曰：“(你) 度我至軍中，公乃入。” (省略主語)
?、卜驊?zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再 (鼓) 而衰，三 (鼓) 而竭 。(省略謂語)
⒊豎子，不足與 (之)謀。(省略賓語)
?、唇褚早婍嘀?(于) 水中。(省略介詞)
文從字順調(diào)補(bǔ)貫
客有為齊王畫者，齊王問 (他) 曰：“畫孰最難
者?” (客) 曰：“(畫) 犬、馬最易 難。”“孰最易 者?”
曰：“(畫) 鬼魅最易。”夫犬、馬人所知也，
旦暮罄(完全顯現(xiàn))于前，不可類之，故難。
鬼魅無形者，不罄于前，故易之也。
讀讀下面文段，翻譯畫橫線的句子，指出用了“六字法”的哪些方法。
太祖馬鞍在庫，而為鼠所嚙。庫吏懼必死，議欲面縛首罪，猶懼不免。沖謂曰：“待三日中，然后自歸。” 沖于是以刀穿單衣，如鼠嚙者，謬為失意，貌有愁色。太祖問之，沖對(duì)曰：“世俗以為鼠嚙衣者，其主不祥。今單衣見嚙，是以憂戚。太祖曰：“此妄言耳，無所苦也。”俄而庫吏以嚙鞍聞，太祖笑曰：“兒衣在側(cè)，尚嚙，況鞍縣柱乎?”一無所問。
文言文翻譯的“六字法”
思考：命題時(shí)是根據(jù)什么擬定評(píng)分細(xì)則的?命題者為什么要選這三句作翻譯題?
①太祖馬鞍在庫，而為鼠所嚙。 (2分)
②今單衣見嚙，是以憂戚。 (2分)
“見”1分，表被動(dòng);“是以”賓語前置1分;
③兒衣在側(cè)，尚嚙，況鞍縣柱乎?” (4分)
選擇含有關(guān)鍵詞語、特殊句式的句子
?、傥釃L為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。(4分)
抓關(guān)鍵詞句，洞悉得分點(diǎn)
總 結(jié)
(1)莊子之齊，見餓人而哀之。
譯文：莊子到齊國去，看到一個(gè)饑餓的人，很同情他。
(2) 吾見過我者多矣，莫 我 哀也。
譯文：我看見很多人從我面前走過，可沒有一個(gè)人同情我 。
(3) 向使夫子不不食，其能哀我乎?
譯文：假使先生不是沒吃飯，還會(huì)同情我嗎?
鞏固練習(xí)
閱讀下面文言語段，翻譯畫線的句子。
曾子衣敝衣以耕。魯君使人往致邑(給一座城)焉，曰：“請(qǐng)以此修衣。”曾子不受。反，復(fù)往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受?”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎?”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節(jié)也。”
參考答案
?、僭右隆”忠隆∫浴「?。
?、谙壬乔笥谌?，人則獻(xiàn)之，奚為不受?
?、凼苋苏呶啡?，予人者驕(于)人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎?”
高考怎么學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)古詩文
一些年來，我國中小學(xué)大都奉行“考什么教什么”。讓學(xué)生單純背誦，不曾進(jìn)行情操陶冶、理解能力培養(yǎng)等，致使我國中小學(xué)生利用古詩文體驗(yàn)審美、聯(lián)想、創(chuàng)新等能力較差。
讓學(xué)生多學(xué)習(xí)古詩文，有利于學(xué)生加深對(duì)古代文化的理解，提高個(gè)人閱讀能力、作文能力，促進(jìn)個(gè)人智力發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)聯(lián)想、補(bǔ)充、創(chuàng)造，會(huì)豐富自身想象力。也能讓學(xué)生聰目明理，加快培育正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。“讀史書使人明智，讀詩書使人靈秀。”學(xué)習(xí)古詩文，理解其中所蘊(yùn)含的人生哲理，可以讓學(xué)生情操得到陶冶和升華，讓其變得更加文明和高雅。
讓學(xué)生多學(xué)習(xí)古詩文，國外也有成功實(shí)踐。在英國，莎士比亞作品是中小學(xué)生必讀的內(nèi)容。創(chuàng)作于16世紀(jì)的莎士比亞作品，使用的是古典英語(精品課)，相當(dāng)于我國的古詩文。
學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文，教材只是一條渠道，文藝作品也是一條渠道，甚至文藝作品更可以“潤(rùn)物細(xì)無聲”。所以，讓中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文，還要大力開發(fā)“課外元素”。比如，借鑒西方經(jīng)驗(yàn)，開發(fā)以文化元素為主題的教育類游戲應(yīng)用，同時(shí)，在兒童影視作品、兒童劇、音樂劇中，加入傳統(tǒng)文化主題。
學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文，別忘“改善生態(tài)”?，F(xiàn)在，古典詩文閱讀背景已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，“綠楊枝外盡汀洲”“淥水蕩漾清猿啼”，這樣的自然美景越來越少，如此現(xiàn)狀難能讓學(xué)生理解古詩文中的美景。因此，讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文，也促進(jìn)改善我們的生態(tài)與生活，讓古詩文中的美景重返大地，以實(shí)現(xiàn)美、真、善的統(tǒng)一。
學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文，還要有古詩文的良師，除了學(xué)校，家庭氛圍也很重要，整個(gè)社會(huì)要形成尊重和弘揚(yáng)古詩文的氛圍。
高考文言文翻譯總結(jié)和練習(xí)
總結(jié)
(1)莊子之齊，見餓人而哀之。
譯文：莊子到齊國去，看到一個(gè)饑餓的人，很同情他。
(2) 吾見過我者多矣，莫 我 哀也。
譯文：我看見很多人從我面前走過，可沒有一個(gè)人同情我 。
(3) 向使夫子不不食，其能哀我乎?
譯文：假使先生不是沒吃飯，還會(huì)同情我嗎?
鞏固練習(xí)
閱讀下面文言語段，翻譯畫線的句子。
曾子衣敝衣以耕。魯君使人往致邑(給一座城)焉，曰：“請(qǐng)以此修衣。”曾子不受。反，復(fù)往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受?”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎?”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節(jié)也。”
參考答案
?、僭右隆”忠隆∫浴「?。
?、谙壬乔笥谌?，人則獻(xiàn)之，奚為不受?
?、凼苋苏呶啡耍枞苏唑?于)人。縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎?”
總 結(jié)
文言語句重直譯，
把握大意斟詞句，
人名地名不必譯，
古義現(xiàn)代詞語替。
倒裝成分位置移，
被動(dòng)省略譯規(guī)律，
碰見虛詞因句譯，
領(lǐng)會(huì)語氣重流利。
高考語文文言文翻譯六招制勝
易錯(cuò)題診斷
文言翻譯，高考試卷中要求直譯，也就是字字落實(shí)。所謂字字落實(shí)，主要是判斷每一個(gè)虛詞、實(shí)詞的用法和意義，找出通假字、古今異義字、活用詞等，并做準(zhǔn)確解釋，還要把握句式特點(diǎn)和句子的語氣。
具體來說，應(yīng)從“留”“換”“補(bǔ)”“刪”“調(diào)”“貫”六個(gè)方面進(jìn)行。“留”，凡指朝代、年號(hào)、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動(dòng)。“換”，將單音詞換成現(xiàn)代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字……凡該換的，一律換之。“補(bǔ)”，即補(bǔ)出古代簡(jiǎn)練說法省略或隱含的內(nèi)容，特別是對(duì)省略句。“刪”，指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞。“調(diào)”，指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語要求調(diào)整過來。“貫”，指文言句中帶修辭方法的說法，用典用事的地方，根據(jù)上下文靈活、貫通地譯出。
可記住口訣：
文言翻譯重直譯，把握大意斟詞句。
人名地名不必譯，古義現(xiàn)代詞語替。
倒裝成分位置移，被動(dòng)省略譯規(guī)律。
碰見虛詞因句譯，領(lǐng)會(huì)語氣重流利。
1.(2007年湖北卷)把閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
二世祖諱伍，有善行，稱善人公。……好施予，歲時(shí)勤力活家，人產(chǎn)計(jì)口給食，余悉以販鄉(xiāng)里貧乏者。門前植槐一株，枝葉扶疏，時(shí)作糜哺餓者于其下。……高祖諱重光，字廷宣。……丁巳，肅皇新三殿，求大木，取辦貴竹。公至，彝人爭(zhēng)以所知異木走報(bào)公。公深入其阻。沖風(fēng)瘴癘，勤事以死。事聞，特加恩恤，賜祭葬。壬戌秋，三殿告成，以公前績(jī)?cè)t贈(zèng)太仆寺少卿。公性孝友，為穎川公次子，方齔而母沈安人亡。三事繼母常、岳、盧，如所生。兩弟早夭，撫其遺孤，不殊己子。居鄉(xiāng)，恂恂退讓，君子也。遇事慷慨，不避艱險(xiǎn)。及卒，無一語及家事。世廟諭祭文，有“忠勤報(bào)國”之褒，故稱忠勤公焉。
【解析】
(1)扶：古代的長(zhǎng)度單位，四寸為扶。“枝葉扶疏”是說枝葉相距很近，意譯為“枝葉繁茂”。“時(shí)作糜哺餓者于其下”既承前省主語(善人公)，又是介賓短語(“于其下”)后置。翻譯時(shí)既要“補(bǔ)”――補(bǔ)出主語，又要“調(diào)”――把“于其下”放到謂語“作”前。參考譯文：家門前種有一棵槐樹，枝葉繁茂，(善人公)時(shí)常在樹下煮粥給饑民吃。
(2)所知異木：知道的奇異樹木。走：跑。從文意通順的角度應(yīng)放到“爭(zhēng)”的后面。參考譯文：忠勤公到后，彝人爭(zhēng)著跑去把他們知道的奇異樹木告訴他。
(3)“孝友”是兩個(gè)單音節(jié)詞，應(yīng)“換”為雙音節(jié)詞。參考譯文：忠勤公天性孝順父母、友愛兄弟，是穎川公的二兒子，剛換牙時(shí)母親沈安人就去世了。
2.(2007年福建卷)閱讀下面文言文，將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
孟子去齊，充虞①路問曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一時(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有余歲矣;以其時(shí)考之，則可矣。夫天未欲平治天下也;如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也?吾何為不豫哉?”(《孟子?公孫丑下》)
[注]①充虞：孟子弟子。
【解析】
(1)夫子：舊時(shí)稱呼學(xué)者或老師，在對(duì)話中，譯成第二人稱。易錯(cuò)點(diǎn)是“豫”，我們記住的是“猶豫”，其實(shí)“快樂”是它的第一個(gè)義項(xiàng)。參考譯文：您似乎不快樂。
(2)易錯(cuò)點(diǎn)是“平治”。平：平定，治理。治：治理。“平治”同義。參考譯文：如果想治理天下(或“使天下太平”)，在當(dāng)今的社會(huì)里，除了我還能有誰呢?
實(shí)戰(zhàn)演習(xí)
1.把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
任峻，字伯達(dá)，河南中牟人也。漢末擾亂，關(guān)東皆震。中牟令楊原愁恐，欲棄官走。峻說原曰：“董卓首亂，天下莫不側(cè)目，然而未有先發(fā)者①，非無其心也，勢(shì)未敢耳。明府若能唱之，必有和者。”……峻又別收宗族及賓客家兵數(shù)百人，愿從太祖。太祖大悅，表峻為騎都尉，妻以從妹②。……于饑荒之際，收恤朋友孤遺，中外貧宗，周急繼乏，信義見稱。建安九年薨，太祖流涕者久之。(《三國志》)
[注]①太祖：曹操。②從妹：堂妹。
(1)天下莫不側(cè)目，然而未有先發(fā)者。
(2)太祖大悅，表峻為騎都尉，妻以從妹。
(3)周急繼乏，信義見稱。
2.把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
沈炯字初明，吳興武康人也。炯少有俊才，為當(dāng)時(shí)所重。……臺(tái)城陷，景將宋子仙據(jù)吳興，使召炯，方委以書記，炯辭以疾。……陳武帝受禪，加通直散騎常侍。……初，武帝嘗稱炯宜居王佐，軍國大政，多預(yù)謀謨。文帝又重其才，欲寵貴之。(《南史?列傳第五十九》)
(1)使召炯，方委以書記，炯辭以疾。
(2)武帝嘗稱炯宜居王佐，軍國大政，多預(yù)謀謨。
(3)文帝又重其才，欲寵貴之。
3.把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也。”武安君從齊來，而燕王不館①也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見足下，身無咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使，利得十城，功存危燕，足下不聽臣者，人必有言臣不信，傷臣于王者。臣之不信，是足下之福也。”(《戰(zhàn)國策?燕一》)
[注釋]①不館：沒有(給蘇秦)預(yù)備住處。
(1)身無咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。
(2)人必有言臣不信，傷臣于王者。
4.把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所傲惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣!故諺云：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。(《大學(xué)》)
[注]辟：偏頗，偏向，偏愛。
(1)故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣!
(2)“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。
參考答案
1.(1)天下沒有誰不怨恨(或：天下沒有誰不斜著眼睛看)，但沒有首先發(fā)難的。(2)曹操非常高興，上表讓任峻擔(dān)任騎都尉，(并)把(自己的)堂妹嫁給他。(3)救濟(jì)(他們的)急事，接濟(jì)(他們)缺少的東西，信用和道義被稱頌。
2.(1)派人召喚沈炯，將要把書記的職位(負(fù)責(zé)文書的工作)委任給他，沈炯以有病來推辭。(2)陳武帝曾經(jīng)贊許沈炯，(說他)應(yīng)居輔佐大臣的職位，軍隊(duì)、國家的大事，(應(yīng)該)多多參預(yù)籌劃(謀劃)。(3)陳文帝也很看重他的才干，想使他受到寵幸，使他顯貴。
3.(1)我自己沒有一點(diǎn)功勞，但您到郊外迎接我，使我在朝廷上顯赫。(2)一定是有人說我不講信用，在大王面前傷害我。
4.(1)所以，能喜歡某人又能看到那人的缺點(diǎn)，厭惡某人又看到那人的優(yōu)點(diǎn)的人，天下少有啊。(2)“人都不知道自己孩子的壞，人都不滿足于自己莊稼的茁壯。”這就是不修養(yǎng)自身就管不好家庭和家族的道理。
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