江蘇高考預(yù)測語文試卷和答案(2)
江蘇高考預(yù)測語文試卷參考答案
1.選B， A項jué，jiānɡ，ɡānɡ，tà，tuò;B項shè，niè，jī，chái，pì，bì;C項jùn，cūn，yì，yān，yīn;D項cuì，zhé，dí，lù。
2. 選D，A主語殘缺，應(yīng)卻掉“對”;B不合邏輯，“欠缺”與“不當(dāng)”“不穩(wěn)定”茅盾;C關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，將“不管”改為“盡管”。
3.表情：羨慕地 (2分) 潛臺詞 ：唉!我平時也注意搭配，但我皮膚不如她好，看不出效果啊。(2分)或：表情：既不屑又有點羨慕地(2分)潛臺詞：她還不如我會搭配呢，只是她皮膚比我好而已。(2分)(答案可以多樣，但必須符合語境。)
4.(1)主題鮮明，意蘊豐富：“晉”不僅指山西，還有“升、提升”的意思，以此表達出一種期許，寓意著山西旅游及其帶給游客的體驗均會越來越好;(2分)同時“晉善晉美” 取于“盡善盡美”的諧音，將山西人文的厚重——“上善”，與山西自然的天成——“大美”進行融合，并予以統(tǒng)一完美地闡釋。(2分)(2)文字簡練、傳神，瑯瑯上口，易于傳播。因此入選。(1分)
5.B (遺：贈送)
6. C (②句是說陸贄的憂懼，③句是說官員們對陸贄受到優(yōu)厚待遇的評價。④句是說陸贄明曉事理，善于剖析判斷。)
7. C(“很得皇帝歡心，所以能長時間任宰相”不合文意。文中說“加以言事激切，動失上之歡心，故久之不為輔相”。)
8.(1) 德宗回到京師，陸贄調(diào)任中書舍人，像先前一樣做翰林學(xué)土。
(2) 他們的文章才識趕不上陸贄，可是能結(jié)交有權(quán)勢受寵幸的人，他們一起在皇帝面前陷害陸贄。
(3) 他在官吏政事上很精通，根據(jù)情況決定判斷，沒有一點兒差誤。
【文言文譯文】
陸贄字敬輿，是蘇州嘉興縣人。少年時成了孤兒。有獨立見解和操守而與眾不同，很勤苦學(xué)習(xí)儒學(xué)。十八歲考中進士，憑博學(xué)宏詞科選官復(fù)試合格，任命華州鄭縣縣尉。為官期滿，回東方故鄉(xiāng)探望母親，路經(jīng)壽州，刺史張鎰當(dāng)時很有名聲，陸贄去拜見他。張鎰起初不很了解他，停留三天，第二次見面跟他談話，于是非常贊賞陸贄的才識，請求結(jié)交為忘年投合之友。等到辭別，張鎰贈送陸贄百萬錢，說：“希望充當(dāng)太夫人一天的飯食費用。”陸贄不收受錢，只接受了一串新茶，說：“怎敢不接受您的厚意。”后來又因文書評判超出同類，選任渭南縣主簿，提升為監(jiān)察御史。
唐德宗在東宮做太子時，向來知道陸贄的名聲，于是征召他做翰林學(xué)士，調(diào)任祠部員外郎。陸贄性情竭忠盡心，當(dāng)了皇帝身邊受信任的官以后，感念皇帝重用了解自己，想有所作為效力報答，所以政事上有的有缺點，大小事情一定陳述，因此皇帝關(guān)顧對待他更加厚重。德宗回到京師，陸贄調(diào)任中書舍人，像先前一樣做翰林學(xué)土。
起初，陸贄受到張鎰的了解重視，能夠擔(dān)任朝廷內(nèi)官職;等到張鎰被盧杞排擠，陸贄常常憂懼;等到盧杞罷官，才敢上奏章提出政事見解，唐德宗喜歡文章，對他關(guān)顧更深。吳通微兄弟一起在翰林院，也受到德宗的寵遇，他們的文章才識趕不上陸贄，可是能結(jié)交有權(quán)勢受寵幸的人，他們一起在皇帝面前陷害陸贄。陸贄被結(jié)黨小人排擠，一同做官的人忌妒他的才能，再加上他提出政事見解很激切，常常失去皇帝的歡心，所以很久不能當(dāng)宰相。他在議論應(yīng)對方面。明曉精通體制事理，詳細陳述，剖析判斷，下筆如有神，當(dāng)時有名望的人，沒有誰不推重尊敬他。當(dāng)時陸贄的母親韋氏在江東，皇帝派宮中的使者迎接到京師，官員們認為陸贄很榮耀。不久遭到母親喪事，陸贄向東回到洛陽，寓居嵩山豐樂寺。地方的長官送來辦喪事的財物贈品以及另外擺放的饋贈物品，全都不拿。起先，陸贄認為受到皇帝特別的待遇，不敢愛惜自身，政事有不可行的，極力提出不隱瞞。朋友告誡他，認為這樣做太嚴厲，陸贄說：“我上不辜負天子，下不辜負我學(xué)的道德學(xué)識，不能顧慮那些別的事。”他在官吏政事上很精通，根據(jù)情況決定判斷，沒有一點兒差誤。
9.(1)主要用了對比(反襯)的手法。(1分)描寫了今日風(fēng)雪交加，朝京人絕的景象，(1分)與昔日元宵節(jié)的繁盛景象形成對比。(1分)通過臨安上元節(jié)昔盛今衰的對比，反映物是人非以及政治形勢的重大變化。(1分)(如果學(xué)生從情與景的關(guān)系作答，可酌情給分。)
(2)“猶”應(yīng)理解為“還，仍然” 。(1分)宋室江山已經(jīng)滅亡，我們還對著南宋未亡時就有的月亮，這是一件值得自我安慰的事情。(1分)這樣寫看似自我安慰，實際上更加點出了詞人和朋友的興亡之痛。(1分) “猶”字含義深遠，用得很妙。
(3)“悲”來自于昔盛今衰的感慨;(1分)來自于宋室滅亡，異族入侵的慘痛;(1分)也來自于年華老去，懷念故國的傷懷。(1分)
10.(1)摶扶搖而上者九萬里 (2)渚清沙白鳥飛回
(3)同是天涯淪落人? (4)肇錫余以嘉名
(5)幾處早鶯爭暖樹 (6)山島竦峙
(7)其惟春秋 (8)等閑平地起波瀾
11.開頭由賞春而引出下文對窗的意義的闡發(fā);(1分)結(jié)尾承接上文所講關(guān)窗的需要，點出關(guān)窗的原因之一是春天仍有殘冷。(1分)首尾呼應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)整一。(2分)
12.在屋內(nèi)即可享有、馴服自然，(2分，享有、馴服各1分)在關(guān)了門情況下也可以生活，(1分)讓外面的人也能揣摩屋主的意思。(1分)
13.通過對比，突出窗的獨特意義;(2分)通過比較，點明窗在人類生活中的更高階段;(2分)通過類比，闡述窗對馴服自然的作用。(2分)
14.人與自然的相處;人的生活歷史;人與人之間的交流;個人私生活保障的需要。(寫滿三點給6分)
15.由吳昌碩的字說起，引出偉大的藝術(shù)的特點在于整體美，并以中國畫和西洋畫為例加以印證;(2分)再舉擺放“三個蘋果”的例子，說明何謂“多樣的統(tǒng)一” ;(1分)最后延伸到闡述以此種審美觀看待宇宙人生。(1分)
16.①水果攤上的人把它們規(guī)則地并列起來，以求“統(tǒng)一”，代表單純追求“統(tǒng)一”的審美觀，即把機械、教條的同一性作為目標(biāo)，是審美的誤區(qū);(2分)②小孩子把蘋果觸亂，使之滾開，代表盲目追求“多樣化”的審美觀，意味著忽視個體之間的聯(lián)系，也是審美的誤區(qū);(2分)③畫家根據(jù)寫生的需要，將蘋果擺放成可以入畫的美的位置，這是注意了多樣性與統(tǒng)一性的協(xié)調(diào)，遵循了審美的基本法則;(2分)④總之，只有兼顧審美對象的統(tǒng)一性與多樣性，實現(xiàn)二者的完美結(jié)合，才是藝術(shù)的三昧境界。(2分)
17.(1)從鑒賞書畫的審美體驗中獲得啟發(fā)，把宇宙也看作藝術(shù)，觀照其三昧境界;(2分)(2)明白包容萬象的宇宙乃是一整體，學(xué)會從個體出發(fā)探究整個宇宙的規(guī)律;(2分)進而體悟到“我”作為萬象的組成部分，應(yīng)該從小我中超脫出來，融于宇宙全體的大我中。(2分)
18.作文(略)
附加題參考答案：
19.陵 未 沒 時∕ 使 有 來 報∕漢 公 卿 王 侯 皆 奉 觴 上 壽∕后 數(shù) 日∕陵 敗 書 聞∕主 上 為 之 食 不 甘 味∕聽 朝 不 怡。
(參考譯文：當(dāng)李陵的軍隊尚未覆沒的時候，使者曾給朝廷送來捷報，朝廷的公卿王侯都舉杯為皇上慶賀。幾天以后，李陵兵敗的奏書傳來，皇上為此而飲食不甜，處理朝政也不高興。大臣們都很憂慮、害怕，不知如何是好。我私下里并未考慮自己的卑賤，見皇上悲傷痛心，實在想盡一點我那款款愚忠。我認為李陵向來與將士們同甘共苦，能夠換得士兵們拼死效命的行動，即使是古代名將恐怕也沒有能超過的。)
20.是指司馬遷為戰(zhàn)敗被俘的李陵辯護，觸怒了漢武帝。漢武帝認為司馬遷借此機會諷刺貳師將軍李廣利，于是將司馬遷打入大牢，判處死罪。后來司馬遷為了能完成《史記》，接受了宮刑得以隱忍茍活。
21.認為李陵能夠與將士同甘共苦，從而獲得了人心。(“士大夫”這里指將士。“絕甘分少”意為“絕：拒絕，引伸為不享受;甘：好吃的。好吃的東西讓給人家，不多的東西與人共享。形容自己刻苦，待人優(yōu)厚。”)
22.C D(C項，不是“周瑜”，而是魯肅。D項，小說沒有“批判當(dāng)?shù)孛袼椎穆浜?、愚?rdquo;，而是凸顯出人性的善良與心靈的澄澈純凈。)
23.⑴周萍抓住四鳳，想用一個新的靈魂來洗滌自己;蘩漪抓住周萍，想重拾起一堆破碎的夢而救出自己;侍萍也抓住四鳳，希望她不要重走自己當(dāng)年走過的路，以永遠地擺脫發(fā)生在昨天，今日又被喚起的夢;周樸園又抓住侍萍，希望借助她的明智，既結(jié)束舊夢，又維護周公館的既成秩序;周沖也抓住四鳳，想通過她的幫助，走入理想的境界。(答到一點給1分，答到兩點給3分，答到三點給5分。)
⑵ 幫閑既可以是幫兇，也可以是庸眾，永遠都是應(yīng)聲蟲，正是這樣的一些幫閑，構(gòu)成“壓迫者”的隨從眾多的表象。幫閑對于革命者自然是具有傷害性的，魯迅對于幫閑的厭惡由來已久。
24.交待了數(shù)字“零”的由來;(1分)說明了“零”的意義，(1分)驗證李麗珊“零的突破”之艱難;(1分)增添了文章的趣味。(1分)
25.世俗眼光中的財富大部分是自己用不著的身外物，(2分)真正的財富是內(nèi)心和精神世界的東西，(2分)占有的身外物越多，精神財富越匱乏。(1分)
26.“零”是其它意義依榜的基礎(chǔ);(2分)“零的突破”意義重大且艱難;(2分)人生從“有”而求“無”求“零”，是更高的境界。(2分)
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