高考作文增分技巧，專家教你如何寫作！以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家編輯的高三備考作文輔導(dǎo)資料。僅供考生參考，歡迎大家閱讀!

　　專家告訴你高考議論文寫作如何做到增分

　　議論文通用的寫作路徑是：以議(剖析)帶敘(論據(jù))論證觀點(diǎn)。為此，從實(shí)戰(zhàn)性出發(fā)，在高考中可以實(shí)施如下三條增分策略：

　　一、論點(diǎn)要有一點(diǎn)自己的想法

　　高中生限于既有的認(rèn)知水平，要想在議論文中提出石破天驚的論點(diǎn)實(shí)非易事，但在大家都能提出的論點(diǎn)基礎(chǔ)上有那么一點(diǎn)自己的想法還是可望亦可即的。那么，怎么來(lái)想呢?可以運(yùn)用如下四種思維模式：

　　1.向深處想，揭示本質(zhì)。古希臘哲學(xué)家說(shuō)：沒(méi)有理性，眼睛是最壞的見(jiàn)證人。為此，我們必須開(kāi)動(dòng)腦筋，向深處想，從而透過(guò)現(xiàn)象，揭示本質(zhì)。如：夢(mèng)想與理想不同，不用負(fù)責(zé)的是夢(mèng)想，要去做、去負(fù)責(zé)的是理想。

　　2.換角度想，提出新論。禿子頭上的虱子，明擺著，地球人都知道，沒(méi)啥意思，你何不到禿子的背面看一看他腦后那一兩根可貴的青絲呢?角度改變觀念，換一個(gè)角度，可以有新的發(fā)現(xiàn)。如：從來(lái)沒(méi)有人讀書(shū)，只有人在書(shū)中讀自己，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己。

　　3.切開(kāi)來(lái)想，分清析透。許多事物都具有復(fù)雜性，如果讓它就那么纏成一團(tuán)，就很難看清道明。為此，必須將它切割、分解開(kāi)來(lái)，然后一一地加以思辨。只有這樣，方能將之分清析透。如：每一個(gè)人都有一塊必須由他自己來(lái)耕種的土地。這土地是貧瘠還是肥沃我們或許無(wú)法選擇，但荒蕪還是繁茂將由我們自己來(lái)決定。

　　4.合起來(lái)想，統(tǒng)籌立論。對(duì)事物的觀照，可謂橫看成嶺側(cè)成峰。我們只有將從各個(gè)維度觀照、思考后作出的判斷加以統(tǒng)籌，才能形成對(duì)一個(gè)事物全面而準(zhǔn)確的判斷。如：

　　在工作的時(shí)候創(chuàng)造的是意義，在休閑的時(shí)候創(chuàng)造的是意思，當(dāng)意義與意思能平衡的時(shí)候，這就是生命的意境。

　　二、論據(jù)要有一截新鮮的甘蔗

　　廣大考生在遴選論據(jù)時(shí)，一定要嚼別人沒(méi)有嚼過(guò)的新鮮甘蔗。如果你選用的論據(jù)是拾人牙慧，哪怕再精彩，閱卷者也會(huì)產(chǎn)生審美疲勞，大倒胃口。為此，考生在遴選論據(jù)時(shí)，不僅要想到自己可以用什么例子，而且要想到其他考生會(huì)用什么例子。只有這樣，才能爆出讓閱卷者來(lái)電的猛料來(lái)。在論據(jù)的選用上，廣大考生要有一點(diǎn)國(guó)學(xué)大師陳寅恪的積淀和氣魄：前人講過(guò)的，我不講;近人講過(guò)的，我不講;外國(guó)人講過(guò)的，我不講;我自己過(guò)去講過(guò)的，也不講。現(xiàn)在只講未曾有人講過(guò)的。遴選新鮮的甘蔗可以走如下三條路線：

　　1.在同類與另類之間遴選另類。如在新材料作文走自己的路的寫作中，絕大部分同學(xué)都選用了人，但就有一位同學(xué)選用了物，讓人眼前頓時(shí)為之一亮：

　　地球、太陽(yáng)等億萬(wàn)個(gè)星球，億萬(wàn)年來(lái)，為什么能在宇宙間相安無(wú)事地運(yùn)行，而不發(fā)生沖撞呢?

　　天文學(xué)家告訴我們，因?yàn)榈厍?、太?yáng)等億萬(wàn)個(gè)星球都運(yùn)行在自己的軌道上，都走在自己的

　　路上。

　　2.在熟人與生人之間遴選生人。如在新材料作文沉著機(jī)智大氣的寫作中，許多同學(xué)都選用了熟人艾森豪威爾，他在初任西點(diǎn)軍校校長(zhǎng)時(shí)曾沿著學(xué)生踐踏草坪留下的足跡修筑了米字型步道，從此草坪再也無(wú)須派人看守，盡顯領(lǐng)袖機(jī)智。但就有一位同學(xué)選用了生人拉齊斯，直讓人驚嘆虧他想得出來(lái)。

　　他在擔(dān)任巴格達(dá)醫(yī)院院長(zhǎng)時(shí)，為了另選一處新院址，曾把一些新鮮肉條分掛在各個(gè)城區(qū)。不久，他查看到某處肉條腐爛的跡象最少，斷定那兒的環(huán)境最衛(wèi)生。這樣，新院址便選好了。

　　3.在熱事與冷事之間遴選冷事。如在新材料作文感念的寫作中，許多同學(xué)都選用了感念父母的養(yǎng)育之恩、師長(zhǎng)的培育之恩等熱事，但就有一位同學(xué)選用了開(kāi)國(guó)總理周恩來(lái)的一件感念戰(zhàn)友同甘共苦、生死相依情誼的冷事，讓人心頭頓時(shí)為之一顫：

　　1935年，周恩來(lái)在翻越夾金山時(shí)落下病根，劇烈咳嗽，終于拖成大病。過(guò)草地前，周恩來(lái)高燒不斷，根本無(wú)法行走。彭德懷只說(shuō)了一個(gè)字：抬!蕭勁光從迫擊炮連抽人組成擔(dān)架隊(duì)，把帶不走的迫擊炮彈埋掉;陳賡自告奮勇，擔(dān)任擔(dān)架隊(duì)長(zhǎng);兵站部部長(zhǎng)兼政委楊立三堅(jiān)持要給周恩來(lái)抬擔(dān)架，他們一步一步把重病中的周恩來(lái)抬出了草地。

　　19年后，楊立三去世，時(shí)任共和國(guó)總理的周恩來(lái)，無(wú)論如何，要親自給他抬棺送葬。

　　(三)論證要有一個(gè)說(shuō)理的過(guò)程

　　有些考生在論證中喜歡一步到位，直接從原因到結(jié)果，從起點(diǎn)跨向終點(diǎn)，其基本模式是因?yàn)?，取得成功，所以我們?yīng)該，既沒(méi)有剖開(kāi)演繹的步驟，也沒(méi)有析透事理的邏輯。他們忽視了一個(gè)核心問(wèn)題，論證的根本目的不是說(shuō)事，而是說(shuō)理。為此，廣大考生在論證中應(yīng)該有步驟地說(shuō)理，從而凸顯高中生議論文應(yīng)有的理性色彩。具體操作路徑有三：

　　1.向前面推理，生成原因。我們只有探明事物呈現(xiàn)性狀的原因，才能探尋出事物發(fā)展的真正機(jī)理。如：

　　美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

　　羅丹

　　這句話主要是針對(duì)藝術(shù)家而言的。對(duì)于我們常人而言，面對(duì)同樣的事物，為什么有人從中欣賞到了美，而有人就欣賞不到呢?向前面推理，就可探尋出其因在于有沒(méi)有欣賞美的心態(tài)。據(jù)此即可畫(huà)出走兩步說(shuō)理流程圖：

　　有一顆感受美的心(生成原因)有一雙欣賞美的眼發(fā)現(xiàn)大千世界的美

　　2.向后面推理，生成趨勢(shì)。我們只有既高瞻，又遠(yuǎn)矚，預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展趨勢(shì)，才能發(fā)人深省，給人啟迪。如：

　　愛(ài)之深，責(zé)之切。

　　古語(yǔ)

　　愛(ài)得越深，就會(huì)要求越嚴(yán);要求越嚴(yán)，只要符合規(guī)律，切合實(shí)際，掌握尺度，產(chǎn)生的正能量就是發(fā)展越快。為人，則走向成熟越快;為學(xué)，則登堂入室越快;為事，則建功立業(yè)越快。據(jù)此即可畫(huà)出走兩步說(shuō)理流程圖：

　　愛(ài)之深責(zé)之切功之速(生成的發(fā)展趨勢(shì))

　　3.向中間推理，生成進(jìn)程。我們只有既放眼已走的一步的功效，又探尋將走的一步的先決條件，讓兩者產(chǎn)生交集，才能生成進(jìn)程。如：

　　事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎?

　　蘇軾《石鐘山記》

　　為什么事物不是親眼看到、親耳聽(tīng)到，就不能作出正確的判斷呢?中間還有哪一個(gè)進(jìn)程在起著關(guān)鍵作用呢?是實(shí)情的掌握。因?yàn)椋瑢?shí)情從目見(jiàn)耳聞而來(lái)，又決定著判斷的正確方向。據(jù)此即可畫(huà)出走兩步說(shuō)理流程圖：

　　目見(jiàn)耳聞?wù)莆諏?shí)情(生成進(jìn)程)正確判斷

　　當(dāng)然，在說(shuō)理過(guò)程中，論證具體步驟只是一個(gè)起點(diǎn)，但只有把步驟走堅(jiān)實(shí)了，我們才能走好第三步、第四步從而形成嚴(yán)密的邏輯推理鏈，讓人心悅誠(chéng)服。

　　作文試卷是一張紙，但鋪展開(kāi)來(lái)就是一條路。愿廣大考生把上述增分策略修煉成過(guò)硬本領(lǐng)，在這條決定人生未來(lái)發(fā)展走向的路上舞出自己的精彩!

　　高考滿分作文用了哪些高品質(zhì)國(guó)學(xué)素材 這就是差距

　　1號(hào)素材

　　愛(ài)則加諸膝,惡則墜諸淵

　　語(yǔ)出《禮記檀弓下》:今之君子，進(jìn)入若將加諸膝，退人若將墜諸淵。

　　(加諸膝:放在膝蓋上;墜諸淵:推進(jìn)深淵里。意指不講原則，感情用事，對(duì)別人的愛(ài)憎態(tài)度，全憑自己的好惡來(lái)決定。)

　　或者巴掌，或者甜吻。

　　定有人說(shuō)，嚴(yán)是愛(ài)松是害。這話說(shuō)的不假，可是嚴(yán)不是苛刻，松也不是溺愛(ài)。所謂的嚴(yán)與寬，不是情緒化的任性而為，而是適度。愛(ài)則加諸膝，惡則推諸淵，不是嚴(yán)的極端就是松的極端，如此教育，只能寬嚴(yán)皆誤!

　　河北一考生《不審勢(shì)則寬嚴(yán)皆誤》

　　2號(hào)素材

　　世人為榮利纏縛，不知云白山青

　　世人為榮利纏縛，動(dòng)曰：塵世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鳥(niǎo)笑，谷答樵謳，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾。

　　語(yǔ)出《菜根譚》。由于一般俗人都被虛榮心和利祿心所困擾，因此一開(kāi)口就說(shuō)人間是一個(gè)大苦海。然而他們卻不知道世界的另一面是白云籠罩下的青山翠谷，奔流河水中的奇巖怪石，迎風(fēng)俗展的美麗花卉，呢喃歌唱的可愛(ài)小鳥(niǎo)，以及樵夫歌唱時(shí)的山鳴谷應(yīng)之聲，這時(shí)才會(huì)恍然大悟人間既非塵囂萬(wàn)丈，世界也非苦海一片，只是人們使自己的心落入塵囂墮入苦海而已。

　　但是如果選擇過(guò)分親近虛擬帶來(lái)的快樂(lè)，那么幻覺(jué)會(huì)替代視覺(jué)，所有的真實(shí)都將變成虛擬世界的代溝?！恫烁T》曾言世人被榮利纏縛，動(dòng)曰塵世苦海，殊不知云白山青，花迎鳥(niǎo)笑，靜心焉爾矣。理性會(huì)幫助我們留守心靈的純凈，保持內(nèi)心世界的真實(shí)。與虛擬世界保持適當(dāng)距離，能讓我們保持真實(shí)的自我，從自我的角度審視這個(gè)社會(huì)，讓社會(huì)籠罩在理性的穹頂之下!虛擬能否變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，取決于我們的內(nèi)心是否還干凈。顧城要讓人活得干凈，因?yàn)橹挥懈蓛舻男牟拍鼙３掷硇裕拍艽┧笥谔搶?shí)之間而不被虛幻與泡沫纏縛了身心。

　　浙江一考生《虛實(shí)之間 理性相待》

　　3號(hào)素材

　　唐代詩(shī)人柳宗元有一首絕句：千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪(《江雪》)?！逗?dú)釣圖》創(chuàng)作與這首詩(shī)有關(guān)。

　　馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》只畫(huà)了漂浮于水面的一葉扁舟和一個(gè)在船只上獨(dú)坐垂釣的漁翁，他身體略前傾，全神貫注，或許此時(shí)正有魚(yú)兒咬鉤?由于釣者坐在船的一端，故爾船尾微微上翹。四周除了寥寥幾筆的微波之外，幾乎全為空白。然而，就是這片空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水和極強(qiáng)的空間感，更突現(xiàn)出一個(gè)獨(dú)字，襯托了江上寒意蕭瑟的氣氛，從而更加集中地刻畫(huà)了漁翁專心于垂釣的神氣，也給欣賞者提供了一種渺遠(yuǎn)的意境和廣闊的想象余地。

　　馬致遠(yuǎn)素有馬一角之稱，他常常留出許多空白處給觀賞者以自由想象的余地，以少許勝繁復(fù)，手段高明。

　　《照夜白》

　　所有的故事情節(jié)都充滿了意味，也許，就是因?yàn)榘l(fā)生在唐朝。

　　唐朝的時(shí)候，有一個(gè)人名叫韓干，因?yàn)槌錾砦①v，史書(shū)上都沒(méi)有他的生卒時(shí)間。起初，他只是酒館里打雜的小廝，就算不是社會(huì)最底層人物，也差不多了，反正不是一個(gè)引人注意的角色。

　　有一天，韓干奉命去王維府上收酒賬，恰巧王維不在家，韓干就只好坐在門口等。等待中無(wú)聊，韓干拿了根小樹(shù)枝畫(huà)了一匹馬。就是這匹馬，讓剛回家的王維驚呆了。王維細(xì)細(xì)詢問(wèn)了這個(gè)小伙計(jì)的身世后，立刻決定讓他辭掉工作專學(xué)繪畫(huà)。為此王維每年資助韓干兩萬(wàn)錢，時(shí)間有10多年

　　受人之恩，感激之余，人大都會(huì)有回報(bào)之心。韓干的回報(bào)方式就是發(fā)憤圖強(qiáng)。

　　王維安排他師從當(dāng)時(shí)著名宮廷畫(huà)家曹霸，曹霸擅長(zhǎng)畫(huà)人物肖像，尤精鞍馬人物。天分本來(lái)就高，再加上肯用心，又花了10多年的工夫，韓干的畫(huà)馬水平達(dá)到了能夠讓王維和曹霸聯(lián)手向唐玄宗舉薦他的程度。唐玄宗看了韓干的畫(huà)，他用好奇的目光去注視這個(gè)已經(jīng)低到塵埃里的小人物的畫(huà)。這一次，韓干的命運(yùn)再一次改變：唐玄宗給了他一個(gè)宮廷供奉的職位。

　　從受人接濟(jì)的學(xué)徒變成拿俸祿的國(guó)家公務(wù)員，韓干10多年的埋頭苦學(xué)總算有了個(gè)漂亮的交代。王維與韓干，一個(gè)給得慷慨，一個(gè)受得莊重。

　　重視寫生的韓干所畫(huà)之馬和眾人迥然不同：它們個(gè)個(gè)豐肥健碩，態(tài)度安詳，風(fēng)姿綽約。身為宮廷畫(huà)師的韓干經(jīng)常不顧身份地跑到馬廄里去用心觀察馬的形象、揣摩馬的習(xí)性、對(duì)比馬的性格特征，尋求馬的動(dòng)作規(guī)律，并把各種各樣的馬記錄在案。后來(lái)，他干脆搬到了馬廄里，和馬一起生活?！墩找拱住肥琼n干的成名作。戰(zhàn)馬照夜白曾跟隨唐玄宗南征北戰(zhàn)，立下無(wú)數(shù)戰(zhàn)功。畫(huà)面上的照夜白被拴在馬樁上，昂首嘶鳴，毛鬃豎立。豐滿而結(jié)實(shí)的身體，勁細(xì)而靈動(dòng)的四肢，躍躍欲試，大有掙脫韁繩，重返沙場(chǎng)，馳騁千里之勢(shì)。反映出生命奔放與外來(lái)遏制的互相沖突之美。

　　無(wú)意中翻到馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，幾點(diǎn)水紋，幾抹殘?jiān)?。一扁舟，一釣叟，除此之外，滿卷皆虛空。

　　這叫留白，是中國(guó)水墨畫(huà)中蕩開(kāi)的濃重一筆。全卷只有幾處重點(diǎn)物像是細(xì)心勾勒的，其余只是略作鋪陳，甚至不沾半點(diǎn)墨。全卷意蘊(yùn)于是從二維紙面伸展成了無(wú)限。

　　同樣，韓干，那個(gè)畫(huà)馬的宮廷畫(huà)師，親身入馬廄，與馬兒共同生活，不聽(tīng)從老師的勸誡，才成就了《照夜白》。

　　江蘇一考生《我言秋曰勝春朝》