在語文的學(xué)習(xí)過程中，做好每一個練習(xí)是很有必要的。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的高中語文閱讀理解練習(xí)題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。

　　高中語文閱讀理解練習(xí)(一)

　　知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。――老子

　　知不知，尚矣;不知知，病也。――老子

　　是以圣人自知不自見，自愛不自貴。――老子

　　這是一個千古難題。對此，老子的教導(dǎo)是“知人者智，自知者明”。知人不過表明了人有力量，或人有戰(zhàn)勝他人的力量，自知才讓人成為戰(zhàn)勝自己的強者。所以他緊接著又說：“勝人者有力，自勝者強”。一個人倘能“知人”，固然可見出智慧，但這種智慧也容易流于算計，或易為狡黠。只有同時能夠“自知”，才算神志清明，并因著這種通透的明澈，他才不易受人蒙蔽，并不易自蔽而蔽人。

　　那么，什么是“自知”呢?千萬不要以為為自己評功擺好是自知，它更多的是指向?qū)ψ约憾烫幍恼J知，并且不是那種自然的短處，而是知道什么是自己所不具備的德行，從而謙虛地學(xué)習(xí)別人;什么是自己所承受不起的贊譽，從而識趣地讓給別人。從這個意義上說，自知這件事說說容易，真做起來難。

　　人什么時候需要“自知”?是在日常嗎?不是，是在榮譽猝然降臨、贊美紛至沓來的時候，這種時候往往牽涉到利益，能做到大利在前，撒手一放，不是一件容易的事。如何在告誡自己“自愛不自貴”的同時，做到“自知不自見”，也就是不自我表揚，得意洋洋，很可以看出一個人是否真的具有大智慧。從這樣意義上又可以說，有時自知這件事，連說說也是不容易的!

　　所以，老子特別提出：人要“知不知”，就是要知道卻不自以為知道，這是講謙虛的重要性，是一種對一己之才終有所不逮的自知。如果反是，“不知知”，即不知道卻以為自己知道，就是太壞的缺點了。

　　可是，千百年來，人還是如此，“知不知”的太少，“不知知”的卻到處都是。至于看別人明白，看自己糊涂的就更多了去了?？磩e人明白，往往被人稱為世事洞明人情練達，所以人們每每強調(diào)，在江湖中行走，在社會上歷練，首先在識人，知道哪個可以合作，哪個不可信賴。可一旦遭到失敗，他們也最容易采取諉過于人的做法，一句“算我瞎了眼了”，就可以將自己的無能與過錯推卸得干干凈凈;僥幸的話，還可以博得他人的一份同情;一旦受到傷害，記恨別人的時候，也可以從牙縫里擠出一句陰冷的話：“我認得你!”有幾個人能真的認得自己，知道自己有此一難，全系個人薄德;有此一辱，或出一己的輕躁呢?

　　正因為如此，由老子書中引出的“人貴有自知之明”一語，才成了高懸在每個人頭上最明澈的鏡子。想到拿破侖說過的一句話：“善于奉承的人一定也精于誹謗”，可謂知人之言，因為他道出了所有的贊辭都有可能摻入迷藥的事實。但他認識自己嗎?恐怕未必。還有，他是偉人嗎?我們以為當(dāng)然是，但用老子的標(biāo)準(zhǔn)，恐怕也未必。

　　12.下列對“自知”這一概念的理解，符合原文意思的一項是( )

　　A.所謂“自知”，既要知人，也要自知，這樣才能達到神志清明，不受人蒙蔽和自蔽。

　　B.所謂“自知”，既要知道自己的長處和優(yōu)點，也要知道自己的短處和缺點，當(dāng)然更要知道這二者哪個占主要成分。

　　C.所謂“自知”，必須先“知人”，然后“知己”;是那種建立在“知人”基礎(chǔ)上的“知己”。

　　D.所謂“自知”，既不是指對自己優(yōu)點的自知，也不是指對自己自然的短處的自知，而主要是指對自身德行不足的自知。

　　13.對文中“由老子書中引出的‘人貴有自知之明’一語，才成了高懸在每個人頭上最明澈的鏡子”一句理解不正確的一項是( )

　　A.老子說：自知者明。一個人能夠認清自己才會有不易自蔽而蔽人的通透的明澈，這是十分可貴的品質(zhì)。

　　B.作者在文中引用“人貴有自知之明”這句話包含著這樣的意思，就是這個世界上少有人能夠真正認識自己。

　　C.作者認為，一個人能夠認識到世界上有自己未知的東西或領(lǐng)域，這是非常難得的，明白這個道理后人才會謙遜一些。

　　D.世間“知不知”的人極少，“不知知”的人太多，認識自己是一個千古難題，它應(yīng)該是每個人都要面對并且作出回答的問題。

　　14.下列表述不符合原文意思的一項是( )

　　A.老子認為，知道別人，了解別人，這是智慧;知道自己，了解自己，這是高明。知人不易，自知更難，人最難認清的是自己。

　　B.一個人如果身陷名利之中，就難以看清內(nèi)心深處的自我，也就難以擁有自知之明，因此人世間的名人雖多，有自知之明的人卻不太多。

　　C.“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”，本文強調(diào)人應(yīng)該努力弄清各種世事，用心通曉人情世故，這樣才會有通透的明澈，不被人蒙蔽。

　　D.人很難完全清楚地認識自我，但是老子的意思卻絕非僅限于認識自己，他更希望人們在擁有自知之明后學(xué)會謙虛和謙讓。

　　高中語文閱讀理解練習(xí)答案：

　　12.D 試題分析：本題考查理解文中概念的含義的能力。思考時，應(yīng)先從文中找到與“自知”相關(guān)的語段，然后代入原文進行比較分析，做出判斷取舍，A項將“知人”“自知”并提，且“神志清明”后面的內(nèi)容是自知的結(jié)果而非含義;B項，原文強調(diào)的是知道自己的缺點和后天的不足;C項曲解文意。故選D。

　　13.C 試題分析：解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。C項，一個人知道自己有所不知道只是對自身自然短處的自知，與本文所談的對自身德行不足的自知不同。故選C。

　　14.C 試題分析：篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。C項，本文的主旨是談“自知”而非“知人”，“通透的明澈”需要在“知人”的同時擁有“自知”。故選C。

　　高中語文閱讀理解練習(xí)(二)

　　聽陳水扁用國語演講，會發(fā)現(xiàn)在那揮之不去的閩南口音 之中，偶爾有幾個字他咬得特別用力，音發(fā)得特別標(biāo)準(zhǔn)，聽來反而叫人更覺突兀不協(xié)調(diào)。這令我想起幼年在臺灣上學(xué)的經(jīng)驗，很多本省籍同學(xué)在家里說慣了閩南話，在學(xué)校突然要講標(biāo)準(zhǔn)國語，多半都說不好，這意味著他在國語課永遠拿不

　　到高分，更意味著他永遠登不上臺，代表學(xué)生發(fā)言致詞?？墒呛芷婀郑诓粩嗟目嗑氈?，這些同學(xué)永遠有幾個字的發(fā)音特別準(zhǔn)確，就像今天的陳水扁一樣。這幾個字是他們在當(dāng)年的政治氣候底下力爭上游的結(jié)果跟痕跡。

　　最近有些廣州本地網(wǎng)民發(fā)出了抗議，他們投訴本地報紙的標(biāo)題和內(nèi)文日見“北方化”，充滿了廣東人看不懂的北方俗語，結(jié)果惹起了語言與地區(qū)關(guān)系的文化爭議。其實何止用語，地方口音的位置在更早時候就成了這幾年來的熱門話題。廣電總局曾經(jīng)多番下令，約束各省市電視臺和電臺的方言節(jié)目，而主持人則更應(yīng)盡量避免說話帶著“港臺腔”。但怪的是，即便中央臺節(jié)目本身也充滿了大量的“京腔”和其它北方俚語，難道北京口音就不算口音，只有臺灣和廣東的口音才叫口音嗎?

　　語言從來都是政治的。世界..國使用的標(biāo)準(zhǔn)語言多半不是自然演化的成果，而是人為的創(chuàng)造。現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)“國語”的概念是經(jīng)濟和政治之間復(fù)雜交互作用的產(chǎn)物，很多學(xué)者對這個過程都做過深入的研究，其中最值得注意的是從民族國家形成的歷程去探視“標(biāo)準(zhǔn)國語”或“普通話”的興起。根據(jù)這種路線的研究，標(biāo)準(zhǔn)語是現(xiàn)代民族國家建設(shè)的重要部分，為了保證一個國家的統(tǒng)一和內(nèi)部溝通的無誤，成為全國通行的正式語言，然后再確定它的語條、文法及發(fā)音。“標(biāo)準(zhǔn)語”和“方言”的差別因為在純粹語言學(xué)的角度來講是沒有意義的，這個差別主要還是一種政治的區(qū)分。

　　當(dāng)一個國家的標(biāo)準(zhǔn)語確立了，國境以內(nèi)的其它語言當(dāng)然也就成了方言。至于這個標(biāo)準(zhǔn)語內(nèi)的字條發(fā)音，本來從人類聲發(fā)的自然機制看來，就算是同一個字，也不可能有兩個人的讀法是一模一樣的(因為治安情報機關(guān)才有可能用“聲紋”去鑒別對象);可是通過現(xiàn)代電子傳播技術(shù)，官方還是可以盡量推廣一種標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音方式腔調(diào)。這項任務(wù)通常交由.各國公共電子傳媒承擔(dān)，例如中國中央電視臺與英國BBC(英國廣播公司)。

　　你很難從一個人相貌辨別他的出身、籍貫和階級背景，但是你卻可以從他的口音聽出這一切。由于說話口音最能表達一個人身份，所以許多關(guān)于出身背景的偏見及歧視就能圍繞著口音發(fā)展起來了。比方說大量與地方方言口音有關(guān)的笑話，除了是發(fā)揮..通誤會這種經(jīng)典喜劇課題之外，有時候也是在拿大家對某些地區(qū)的刻板印象來開..笑。而在香港，粵語口音的準(zhǔn)確與否也是..斷一個人是不是土生土長香港人的準(zhǔn)則，因此一直是歧視“外江佬”、“阿燦”、“表姐”和“新移民”的重要依據(jù)。

　　因為從大眾傳媒到教育系統(tǒng)，大家都在推廣和維護一種標(biāo)準(zhǔn)語和它的發(fā)音方式，久而久之，乃至大家都忘了即便是最準(zhǔn)確最標(biāo)準(zhǔn)的說話方法其實也是一種“口音”，進而將其它一切偏離正軌的發(fā)音都判讀為“口音”。所以我們才會說某些說話有“口音”，卻從不抱怨中央電視臺新聞節(jié)目主持人有種“中央口音”。這情況就和美國白人忘了白色也是一種顏色而把其它人種叫做“有色人種”一樣。

　　當(dāng)中國還有許多關(guān)于口音和方言的爭論甚至官方禁令之際，我想起英國BBC前年開始的一項重大變革，那就是正式招聘了一些帶有“蘇格蘭腔”和“威爾士腔”等不同地方不同階級口音的播音員。大家都知道BBC向來標(biāo)榜字正腔圓的“女皇英語”，是英式英語的標(biāo)準(zhǔn)尺度，因此其它國家的人常常通過收聽BBC節(jié)目來學(xué)英語。但是BBC發(fā)現(xiàn)在維持標(biāo)準(zhǔn)之余卻造成了一個很嚴(yán)重的副作用，那就是間接催生不少地域偏見和階層歧視，不利于社會和諧，也跟不上英語全球化時代英語發(fā)音正在日漸紛繁多樣的趨勢。所以他們下了一個破天荒的決定，讓個色各樣的方言口音涌進這個重要的平臺。其實只要是在一個可以聽懂可以溝通的范圍之內(nèi)，不同的口音和不同的地方俚語不只可以促進寬容與理解，更能..激活和擴張標(biāo)準(zhǔn)語的生命與內(nèi)容。BBC這個極有遠見的改革應(yīng)該可以為我們帶來一點啟示吧。

　　1.下列對原文內(nèi)容的理解不正確的兩項是(4分)

　　A.廣電總局要求主持人力避“港臺腔”，卻聽?wèi){中央臺節(jié)目中充斥京腔等北方俚語，說明大家對“方言”的認識是不清晰且欠準(zhǔn)確的。

　　B.多國家都推行“標(biāo)準(zhǔn)語”，這是政治和經(jīng)濟交互作用的結(jié)果，標(biāo)準(zhǔn)語與方言 的差別不在語言學(xué)研究的范疇，只是人為造成的結(jié)果。

　　CI.國家標(biāo)準(zhǔn)語的發(fā)音其實也是眾多口音之一種，如同白種人的白皮膚也是多樣 膚色之一種，有不同口音或不同膚色的人應(yīng)該是平等的。

　　D.各國的公共媒體要承擔(dān)的使命就是推廣本國標(biāo)準(zhǔn)語，人們在學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)語的過 程中自然會隱去其出身、籍貫、受教育程度等個人信息。

　　E.BBC吸納不同口音播音員的改革舉措，對增進不冋地域人們的相互理解、維護標(biāo)準(zhǔn)語活力、跟上全球化步伐等方面起到了積極作用。

　　2.第一段中作者說：“這幾個字是他們在當(dāng)年的政治氣候底下力爭上游的結(jié)果跟痕跡”，這句話怎么理解? ( 4分)

　　3.作者認為一個國家確立“標(biāo)準(zhǔn)語”的利與弊分別是什么?請根據(jù)全文內(nèi)容.分別加以概括說明。(4分)

　　高中語文閱讀理解練習(xí)答案：

　　1.BD

　　2.“這幾個宇”指有閩南口音的同學(xué)說的特別用力和發(fā)音特別標(biāo)準(zhǔn)的幾個國語，證 明這些同學(xué)為擺脫國語語言所代表的強勢文化對本地方言所代表的弱勢文化的歧 視，為獲得主流的認可，曾刻苦努力地練習(xí)過國語，來糾正自己的口音。(明確“這幾個字” 1分，解說“力爭上游” 1分，“結(jié)果和痕跡” 1分，“政治氣候 底下”1分)

　　3.利：保證國家的統(tǒng)一和內(nèi)部交流的無誤，是現(xiàn)代民族國家建設(shè)重要部分(2分) 弊：可能間接催生地域的偏見和階層的歧視，不利于社會和諧。(2分)