在我們的日常學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該多做試題卷，鍛煉我們的做題能力，這樣子才能夠使我們的學(xué)習(xí)成績有所提升!下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的2016語文高考模擬題以供大家學(xué)習(xí)參考。

　　2016語文高考模擬題：

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　宋朝是一個重視傳統(tǒng)文化的朝代，每一個節(jié)日都被宋人發(fā)揮到極致。清明節(jié)是當(dāng)時一個非常重要的節(jié)日。人們掃墓、頒新火、踏青、蕩秋千、蹴鞠、斗雞、放風(fēng)箏，各種民俗活動內(nèi)容豐富、形式多樣，寄托了人們美好的愿望。

　　宋朝的清明節(jié)的最大亮點應(yīng)該是蹴鞠?！端疂G傳》中寫高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔當(dāng)了殿前都指揮使。詩圣杜甫《清明》詩中說“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同”，詩人陸游《感舊末章蓋思有以自廣》詩中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的詩句。這說明從唐朝到宋朝清明節(jié)都有踢球娛樂的習(xí)俗。

　　蹴鞠在宋代獲得了極大的發(fā)展。上層踢球已經(jīng)成為時尚，一幅《宋太祖蹴鞠圖》，描繪的就是當(dāng)時皇帝和大臣踢球的情景。宋代社會上還有專門靠踢球技藝維持生活的足球藝人。宋代的足球有用球門的間接比賽和不用球門的“白打”兩種方式，但書上講的大多是白打踢法。所謂‘腳頭十萬踢，解數(shù)百千般”，就是指踢球花樣動作和由幾個花樣組成的成套動作，指用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等一套完整的踢技，使“球終日不墜”。由此看來，宋代的足球，已由射門比準(zhǔn)向靈巧和控球技術(shù)方面發(fā)展。為了維護自身利益和發(fā)揚互助精神，宋代的踢球藝人還組織了自己的團體，叫做“齊云社”，又稱“圓社”?！端疂G傳》中寫到宋徽宗也是“齊云社”的成員。這是專門的蹴鞠組織，專事負(fù)責(zé)蹴鞠比賽的組織和宣傳推廣。

　　宋代清明節(jié)還有一個習(xí)俗就是市民攜帶炊餅出游踏青。宋代民間，習(xí)慣把無餡的食品稱為餅，用火烤的叫燒餅，蒸的叫蒸餅，面條叫湯餅，油炸的叫油餅;宋仁宗趙禎做皇帝之后，因為宋仁宗的名字叫趙禎，而蒸餅的“蒸”字和趙禎的“禎”字發(fā)音相似，那時說話寫字都講究避皇帝或長輩的名諱，所以，蒸餅就改稱為“炊餅”。在當(dāng)時的汴梁城里，炊餅是一種大眾食品，大街小巷都有賣炊餅的。宋朝把有餡的食品叫做饅頭?！端疂G傳》中武大郎每天早起，挑起做好的一擔(dān)炊餅出門叫賣。武松離家出行前，曾經(jīng)交待哥哥武大說：你少在外面，早點回家;原先做炊餅十扇籠，以后只要做五扇籠。扇籠就是蒸籠，可以斷定，大郎炊餅是蒸出來，而非烤制的燒餅。宋代炊餅是今天的饅頭，絕非燒餅，而饅頭卻是今天的包子或有餡的點心。

　　宋朝太學(xué)與國子監(jiān)食堂例行加餐，春秋兩季加炊餅，冬天供應(yīng)太學(xué)饅頭。宋人筆記言，炊餅深受汴梁城民眾喜愛，成為主食。年年清明節(jié)，市民攜帶棗粥、鴨蛋和炊餅，出游踏青。黃庭堅在寬慰病中朋友的書簡中說：“病者想漸蘇醒能食矣。家園炊餅漫佳，不知堪否?”詩人楊萬里題作《食蒸餅作》：“何家籠餅須十字，蕭家炊餅須四破，老夫饑來不可那，只要鶻侖吞一個。”

　　讀《水滸傳》我們可探尋出宋朝清明節(jié)的習(xí)俗，除了傳統(tǒng)的祭祀祖先外，更多的是縱情取樂，宋朝的節(jié)日已經(jīng)走下了宗教的圣堂，成為老百姓外出娛樂的載體。通過《清明上河圖》可以看出，宋朝商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展，市井生活恬靜和諧。宋朝清明節(jié)豐富多彩的民俗展示了宋朝的繁榮富足和人民的幸福生活。

　　(摘編自劉傳錄《從<</SPAN>水滸>中探秘宋朝清明節(jié)的習(xí)俗》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是( )(3分)

　　A.蹴鞠是宋朝清明節(jié)習(xí)俗的主要亮點，在當(dāng)時，這種活動僅在上層社會流行，也是足球藝人賴以保障生活的方式。

　　B.圓社是宋代蹴鞠藝人的專業(yè)團體，有助于蹴鞠藝人團結(jié)互助和維護切身利益，圓社組織蹴鞠比賽，并進行宣傳推廣。

　　C.饅頭在宋朝指的是有餡的食品，就是今天的包子或有餡的點心，宋朝太學(xué)食堂在冬季例行加餐供應(yīng)饅頭。

　　D.炊餅是宋朝市民在清明節(jié)出游踏青時常攜帶的食品，當(dāng)時汴梁城大街小巷都有賣炊餅的，炊餅成為當(dāng)時民眾的主食。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )(3分)

　　A.清明節(jié)作為宋朝的一個重要節(jié)日被宋人發(fā)揮到極致，內(nèi)容豐富、形式多樣的民俗活動展示了宋朝的繁榮富足，寄托了人們的美好愿望。

　　B.宋代蹴鞠的“白打”踢法是調(diào)動身體多個部位完成的一套花樣動作，使“球終日不墜”，該踢法不比射門的準(zhǔn)確性，而比控球的靈巧性。

　　C.宋代的餅有燒餅、蒸餅、湯餅、油餅等多種，因避宋仁宗的名諱，蒸餅改稱炊餅，宋人筆記和黃庭堅的書簡都說明炊餅深受民眾喜愛。

　　D.根據(jù)《水滸》有關(guān)蹴鞠與炊餅的描寫和《清明上河圖》，我們既可看出宋朝清明節(jié)習(xí)俗主要是縱情取樂，也可看出宋朝市井生活的幸福。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是( )(3分)

　　A.宋朝的清明節(jié)，人們進行掃墓、頒新火、踏青、蕩秋千、蹴鞠、斗雞、放風(fēng)箏等活動，說明宋朝的節(jié)日已成為百姓娛樂的載體，不再有宗教般神圣感。

　　B.陸游的《感舊末章蓋思有以自廣》詩說明宋朝清明節(jié)有踢球和蕩秋千的習(xí)俗，而杜甫的《清明》詩說明清明節(jié)踢球和蕩秋千的習(xí)俗在唐朝就已盛行。

　　C.蹴鞠在宋代獲得了極大發(fā)展，蹴鞠運動不僅在當(dāng)時的上層社會流行，還有專業(yè)的踢球藝人，而且追求靈巧的控球技術(shù)，有專門負(fù)責(zé)蹴鞠活動的團體。

　　D.炊餅就是蒸餅，這不僅從《水滸》中武松和武大郎關(guān)于賣炊餅的對話中可以斷定，也可以從楊萬里《食蒸餅作》一詩的詩題和內(nèi)容的對照中得到印證。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　于志寧，字仲謐，京兆高陵人。曾祖謹(jǐn)，有功于周，為太師、燕國公。父宣道，仕隋至內(nèi)史舍人。大業(yè)末，志寧調(diào)冠氏縣長，山東盜起，棄官歸。

　　高祖入關(guān)，率群從迎謁長春宮，詔授渭北道行軍元帥府記室。貞觀三年，為中書侍郎。太宗嘗宴近臣，問：“志寧安在?”有司奏：“敕召三品，志寧品第四。”帝悟，特詔預(yù)宴，因加散騎常侍、太子左庶子。是時議立七廟，君臣請以涼武昭王為始祖，志寧以涼非王業(yè)所因，獨建議違之。帝從之。嘗謂志寧曰： “昔成王以周、召為師傅，日聞?wù)溃?xí)以成性。今太子幼，卿當(dāng)輔以正道，無使邪僻啟其心。勉之，官賞可不次得也。”太子承乾數(shù)有過惡，志寧欲救止之，上《諫苑》以諷。帝見大悅，賜黃金十斤、絹三百匹。俄兼詹事以母喪免有詔起復(fù)本官固請終喪帝遣中書侍郎岑文本敦譬曰忠孝不兩立今太子須人教約卿強起為我卒輔道之志寧乃就職

　　時太子以農(nóng)時造曲室，累月不止，又好音樂過度。志寧諫，太子不納。太子敗，帝知狀，謂曰：“聞公數(shù)諫，承乾不聽公，故至此。”是時宮臣皆罪廢，獨志寧蒙勞勉。

　　永徽四年，隕石十八于馮翊，高宗問曰：“此何祥也?朕欲悔往脩來以自戒，若何?”志寧對：“《春秋》：‘隕石于宋五。’內(nèi)史曰：‘是陰陽之事，非吉兇所生。’物固有自然，非一系人事。雖然，陛下無災(zāi)而戒，不害為福也。”俄遷太傅。嘗與右仆射張行成、中書令高季輔俱賜田，志寧奏：“臣家自周魏來，世居關(guān)中，貲業(yè)不墜。今行成、季輔始營產(chǎn)土，愿以臣有余賜不足者。”帝嘉之，分其田以與二人。

　　顯慶四年，以老乞骸骨，詔解仆射，更拜太子太師，仍同中書門下三品。王皇后之廢，長孫無忌、褚遂良固爭不見從，志寧不敢言。武后以其不右己，銜之，后因殺無忌，坐免官，出為滎州刺史，改華州，聽致仕。卒，年七十八，謚曰定。

　　(節(jié)選自《新唐書•于志寧傳》)

　　4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )(3分)

　　A. 俄兼詹事/以母喪免/有詔起復(fù)/本官固請終喪/帝遣中書侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不兩立/今太子須人教約/卿強起/為我卒輔道之/志寧乃就職/

　　B. 俄兼詹事/以母喪免/有詔起復(fù)本官/固請終喪/帝遣中書侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不兩立/今太子須人教約/卿強起/為我卒輔道之/志寧乃就職/

　　C. 俄兼詹事/以母喪免/有詔起復(fù)/本官固請終喪/帝遣中書侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不兩立/今太子須人教約卿/強起為我/卒輔道之/志寧乃就職/

　　D. 俄兼詹事/以母喪免/有詔起復(fù)本官/固請終喪/帝遣中書侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不兩立/今太子須人教約/卿強起為我/卒輔道之/志寧乃就職/

　　5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是( )(3分)

　　A. 高祖：唐朝皇帝李淵的廟號，廟號是對古代君主、諸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的評判性稱號。

　　B. 七廟：古代宗法制度，天子設(shè)七廟供奉祖先。后泛指帝王供奉祖先的宗廟，也代指封建王朝。

　　C. 起復(fù)：古代官員在父母去世后，一般應(yīng)停職回家守喪，在喪期未滿時又被朝廷重新起用，叫做“起復(fù)”，類似的說法還有“奪情”。

　　D.《春秋》：我國現(xiàn)存的一部最早的編年體史書，相傳是由孔子根據(jù)魯史修訂而成?！洞呵铩肥侵袊糯娜寮业浼?，被列為“五經(jīng)”之一。

　　6.下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )(3分)

　　A. 君臣商議設(shè)立七廟時，大家都想立涼武昭王為世祖，于志寧卻以涼武昭王并未開創(chuàng)大唐帝業(yè)的根基為由進行反對，后來唐太宗聽從了他的建議。

　　B. 唐太宗很重視太子的培養(yǎng)，拿西周時周公、召公的例子來勉勵于志寧，請他用正道來輔佐教導(dǎo)太子，并讓他告誡太子不可隨意給屬下官職賞賜。

　　C. 于志寧在皇上同時給他和另外兩位朝臣賞賜田地時，主動請求將賞賜給自己的那部分田產(chǎn)分賜給另外兩人，高宗對他大加贊賞并同意了他的請求。

　　D. 武則天皇后認(rèn)為于志寧在高宗廢王皇后的問題上不替自己幫忙，對他懷恨在心，后來借機給他定罪，將他撤去原職，貶到地方任職。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1) 太宗嘗宴近臣，問：“志寧安在?”有司奏：“敕召三品，志寧品第四。”

　　(2) 物固有自然，非一系人事。雖然，陛下無災(zāi)而戒，不害為福也。

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面兩首詩，完成8～9題。

　　鳴沙【注】過雁

　　(明)無名氏

　　秋成河外鎖斜暉，風(fēng)卷晴沙拂地飛。

　　過雁數(shù)聲清墮玉，征人何處問寒衣?

　　春 雁

　　(明)王恭

　　春風(fēng)一夜到衡陽，楚水燕山萬里長。

　　莫道春來便歸去，江南雖好是他鄉(xiāng)。

　　【注】鳴沙，古縣名，治所在今寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市中寧縣鳴沙鎮(zhèn)。

　　8.在《鳴沙過雁》中作者是用什么手法來描寫雁的?請簡要分析(5分)

　　9.兩首詩通過“雁”表達的感情是否相同?請簡要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)《琵琶行》中琵琶女演奏琵琶過程中，琵琶聲雖“暫歇”，卻因此而產(chǎn)生更好的音樂效果的兩句是： ， 。

　　(2)劉禹錫《陋室銘》中 “ ， ”兩句，直接描寫了陋室清幽明凈的自然環(huán)境。

　　(3)《岳陽樓記》中“ ， ”兩句，告訴我們?nèi)藨?yīng)該有仁者之心，無論身居何時何地，都要有心系天下蒼生和國家朝廷的情懷。

　　乙 選考題

　　請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11. 閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　東 家

　　秦悅

　　東家不像個東家。

　　一臉疲倦，從粥廠踱回，一碗稀粥，一個黑不溜秋的饅頭，吃完，倒杯酒，滋——滋——，那個香甜，那個美妙，仿佛困頓瞬間灰飛煙滅。

　　東家，富甲一方，聞名遐邇，善飲，常飲康百萬酒。

　　以前，與一幫文人雅士聚，東家說“吳酒一杯春竹葉”“李白斗酒詩百篇”“勸君更盡一杯酒”“桃李春風(fēng)一杯酒”，還說懷素醉酒書《自敘帖》，書圣王羲之、草圣張旭醉而行云流水揮灑經(jīng)典。

　　饑饉，可怕的饑饉來了。東家沒了閑情逸致，詩情畫意，有的，是雄心，打敗饑饉這只魔鬼的萬丈豪情。

　　但，每晚飯后東家的一杯酒，雷打不動。聽著東家的陶醉聲，下人們大咽口水，心中，一股溫暖在奔騰：災(zāi)荒，不怕，馬上會過去。好日子，不遠(yuǎn)了!

　　酒中乾坤大。東家躺下，片刻，沉沉進入了夢鄉(xiāng)。

　　次日，醒來，東家袖手，低頭，沉思，慢慢地踱向粥廠，若不是那身半新不舊的長衫，咋看咋像個饑民。

　　大災(zāi)之年，一碗稀粥，對饑腸轆轆的災(zāi)民，就是美味佳肴;一碗粥，能救活生命垂危的饑民，勝過瓊漿玉露。東家思緒如煙，搖曳，飄逸。

　　多少天來，沒餓死一人。東家心中滿是欣慰燦爛。

　　東家的粥廠，最大，最紅火。

　　消息長了翅膀，早飛向四面八方。路上，絡(luò)繹不絕的災(zāi)民蹣跚而來。因餓，他們比螞蟻走得還慢，還緩，搖搖晃晃，像風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的枯葉。

　　每天，東家的粥廠，熱氣騰騰，芳香四溢，與饑饉、與死亡頑強而熱烈地叫板。

　　可是，這段時間，管家卻形容枯槁，時不時，陷入沉思，輕輕地長吁短嘆。隨著時間的挪動，管家的憂郁，更重了，更濃了，有時，喃喃自語，沒人聽清，也顧不上聽。其實，他心中有一股火，左沖右突，差點憋不住，想噴發(fā)出來，但最終，還是壓了下去。

　　當(dāng)如血的夕陽又一次不堪重負(fù)轟然墜落地平線，東家慢慢地踱回去，吃飯，然后，品酒。管家進來，慌慌張張，吞吞吐吐，嘮嘮叨叨。東家聽明白了，聽明白了的東家，很淡泊，很平靜，如一池水，水波不興。

　　東家神色凝重，一字一板，擲地有聲。那是，海一樣的胸襟，山一樣的氣度!管家啞了，默默退出，可是，眼前晃動的，是東家消瘦的臉頰，單薄的身材。瘦而高的東家，如一節(jié)長長的竹竿，硬硬地重重地抽打在管家的心上。

　　失血蒼白的日子，讓人麻木。沒有人清楚，日子的車輪沉重而緩慢地轉(zhuǎn)了多少圈。

　　始終，管家的心，五味雜陳，潮潮的，熱熱的。有時，他憂心忡忡，愁腸百結(jié);有時，他無怨無悔，悲壯慷慨。

　　小麥，珍珠似的小麥，運來了一車又一車。

　　玉米，金粒一樣的玉米，運來了一車又一車。

　　還有，高粱，大豆，紅薯……

　　都說，東家有個聚寶盆，從盆里取糧，永遠(yuǎn)也取不完……

　　粥廠，可愛的粥廠，在多災(zāi)多難中，擎起了一面鮮艷的生命之旗。成千上萬的災(zāi)民，幸運地活了下來。

　　在望眼欲穿中，大雨終于來了。歡快的雨水，急不可耐地?fù)湎螨斄训拇蟮亍o數(shù)聲音吶喊：老天爺!老天爺!此時的東家，青枝綠葉，綻放出久違的喜悅和激動。

　　“牲口賣了，地賣了，首飾賣了，房契賣了，鋪子賣了……”管家再也忍不住了，壓抑長久的秘密，呼嘯而出，砸得饑民個個像木樁，呆呆的。

　　饑民跪倒一大片，向東家叩首，淚水雨水交織在一起。他們用最真誠的方式表達心聲……

　　一個個秘密，爭先恐后從他嘴里蹦出，再也攔不住，擋不住。

　　天旱時，東家停了酒的釀造;已釀成的，運往外省，換成了大量的糧食。那時，有官商找上門，讓東家造酒，負(fù)責(zé)銷售，說饑荒時沒人造，造，可獲暴利。東家怒發(fā)沖冠，嚴(yán)詞拒絕，嘆息，誰能做如此暴殄天物泯滅良心的事?!

　　說著，說著，管家成了淚人兒，哽咽不已。

　　泣不成聲的管家再也講不出那個藏在心里差點發(fā)酵的秘密：東家飲的，不是自制的康百萬酒，而是水!

　　東家是誰?河南鞏義的康百萬!

　　(選自《小小說大世界》2015年第10期)

　　(1)下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検? ) (5分)

　　A.文章開頭東家從粥廠回來后，一碗稀粥，一個饅頭，吃完，“滋——滋——”喝酒的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出他悠閑自在的生活態(tài)度。

　　B.文中寫東家的粥廠“與饑饉、與死亡頑強而熱烈地叫板”，運用了擬人的修辭手法，生動形象地展示出當(dāng)時粥廠紅紅火火的經(jīng)營狀態(tài)。

　　C.文中將東家比作長長的竹竿，“硬硬地重重地抽打在管家的心上”，以生動的比喻表現(xiàn)出東家身材的單薄和處境的艱難。

　　D.文中寫小麥、玉米、高粱、大豆、紅薯等一車車運來，表現(xiàn)了東家實力雄厚，災(zāi)難到來時能夠從容應(yīng)對，突出東家形象的高大。

　　E. 文章恰當(dāng)運用神態(tài)、肖像、動作、心理等描寫方式，巧妙地安排故事情節(jié)，形象地刻畫了東家這一人物形象，主題鮮明。

　　(2)作者用了較多的筆墨來寫管家，這樣寫有什么作用?(6分)

　　(3)請簡要分析東家這一人物的形象特點。(6分)

　　(4)文章結(jié)尾揭示：“東家飲的，不是自制的酒，而是水!”作者這樣安排的用意是什么?請就此談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(8分)