2016年安徽高考語文模擬試卷
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2016年安徽高考語文模擬試卷:
一、(12分,每小題3分)
1、下列詞語中加點(diǎn)的字,每對讀音全都不相同的一組是( )
A.扎針/掙扎 鉆研/鉆石 載歌載舞/三年五載 惟妙惟肖/不肖子孫
B.累贅/積累 阻塞/塞住 商賈云集/余勇可賈 中醫(yī)診脈/脈脈含情
C.飲料/飲馬 碑帖/妥帖 強(qiáng)弩之末/強(qiáng)人所難 長吁短嘆/吁請救助
D.道行/內(nèi)行 翹首/翹尾巴 一撇一捺/撇開不管 疾風(fēng)勁草/剛勁有力
2.下列各組詞語中,沒有錯別字的一組是( )
A.腈綸 釘紐扣 虛左以待 明火執(zhí)仗
B.噩夢 雄糾糾 百尺竿頭 厲兵秣馬
C.燥熱 爆發(fā)戶 插科打諢 出其不意
D.絲絳 熒光棒 死皮賴臉 坐收魚利
3.下列句子中,加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是( )
A.清明假至,成都煙雨迷蒙,輕風(fēng)拂面,杏花掩映,細(xì)草多情,無需青箬笠,無需綠蓑衣,就這樣櫛風(fēng)沐雨,讓我們?nèi)ケM情享受這生活的優(yōu)雅與舒適。
B.中國高鐵自從開通以來,不斷出現(xiàn)安全方面的負(fù)面新聞,老百姓對此噤若寒蟬,紛紛對高鐵建設(shè)的質(zhì)量問題提出質(zhì)疑。
C.近年來,“紅色”旅游、農(nóng)業(yè)旅游、科技旅游、探險旅游等特色旅游方興未艾,甚至成為一些地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新名片。
D.在紀(jì)念辛亥革命100周年之際,各地以各種形式緬懷革命先驅(qū),頌揚(yáng)他們敢為天下先的英雄氣概,溢美之詞不絕于耳。
4.下列句子中,沒有語病的一句是( )
A. 美國民眾在紐約發(fā)起了“占領(lǐng)華爾街”示威活動,抗議政府的權(quán)錢交易和貧富差距日增等問題,如今已成為席卷全美的社會運(yùn)動。
B.美國蘋果公司前任總裁喬布斯是一位傳奇人物,他引領(lǐng)了一個時代的風(fēng)尚,所以締造了自己的企業(yè),不斷開發(fā)出最先進(jìn)的電子產(chǎn)品。
C.武力手段是不是解決南海問題的唯一合理手段?大規(guī)模動用武力是否會對國家安定大局造成不良影響?很多人對此持否定態(tài)度。
D.2012年倫敦夏季奧運(yùn)會的吉祥物是精靈文洛克,它以英格蘭的薩羅普羊?yàn)樵?,造型活潑而且富有動感,其設(shè)計充滿了想象力。
二、閱讀下面的文字,完成5-7題。(9分,每小題3分)
從華爾街危機(jī)看新蒙昧主義的破產(chǎn)
華爾街的金融海嘯,將顛覆籠罩在世界許多人頭腦中的一種根深蒂固的盲目崇拜和迷信,一種曾經(jīng)被灌輸給世界人民的歷史觀和文化觀。
那種彌漫全世界的迷信或思潮究竟是什么呢?簡言之,它是一種“新蒙昧主義”,也就是一種“美國什么都好”、“代表了人類歷史和進(jìn)步方向”、“全世界都要學(xué)習(xí)美國、依照美國模式來改造自己的民族和國家”的思潮。
新蒙昧主義是相對于舊蒙昧主義而言的。舊蒙昧主義是指文藝復(fù)興之前的中世紀(jì)歐洲,宗教迷信和教會教條統(tǒng)治人們思維意識的時代,是羅馬教廷企圖以他們的價值觀來塑造整個歐洲乃至世界的時代。歷經(jīng)千辛萬苦,通過無數(shù)斗士的不懈努力,歐洲終于擺脫了舊蒙昧主義的統(tǒng)治。但是,一種新蒙昧主義也應(yīng)運(yùn)而生。
最初也是最持久的理念就是“西方中心論”或“歐洲中心論”,其核心思想是歐洲(主要是英國)代表著人類的前途,無論是政治制度、經(jīng)濟(jì)體制、道德價值、語言文化乃至吃穿住行,歐洲都代表著人類進(jìn)步的唯一方向。到20世紀(jì),西方中心論或者說新蒙昧主義,達(dá)到了登峰造極的地步。最極端和最典型的代表,就是美國精英發(fā)明的“歷史終結(jié)學(xué)說”,代表作是美國新保守主義的重要人物福山的《歷史的終結(jié)和最后的人》。歷史終結(jié)學(xué)說宣稱:“美國模式的自由民主制度乃是人類意識形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”,“是人類最后的一種統(tǒng)治形式”?;粮裨诨仡?0世紀(jì)的歷史時曾宣稱,整個20世紀(jì)的歷史,就是美國試圖依照自己的理想來塑造整個世界的歷史,美國要把它的“價值觀推廣到全世界,以此來構(gòu)造一個嶄新的世界”。
新蒙昧主義是一個世界現(xiàn)象,已存在數(shù)百年了。其表現(xiàn)方式花樣繁多,譬如,國際戰(zhàn)略領(lǐng)域推行單極世界和單邊主義;政治制度領(lǐng)域推行美國式民主、自由和人權(quán);娛樂領(lǐng)域推崇好萊塢和百老匯等。在經(jīng)濟(jì)、金融、貨幣領(lǐng)域則是“華盛頓共識”。這是美國和國際貨幣基金組織強(qiáng)加給發(fā)展中國家的一套經(jīng)濟(jì)、金融和貨幣政策。其基本目的是將世界各國經(jīng)濟(jì)金融政策的主導(dǎo)權(quán)牢牢把握在自己手里。經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論邏輯和最近30年的歷史事實(shí)充分說明:一旦世界各國真的依照“華盛頓共識”,完全放開金融市場、徹底取消外匯管制、實(shí)施完全的浮動匯率,那么,世界各國的經(jīng)濟(jì)金融對美元的依賴就更加徹底。美國將在更大程度上左右世界各國的經(jīng)濟(jì)金融發(fā)展。歷史早就證明,這套完全不顧各國實(shí)際的極端政策不僅沒有給發(fā)展中國家?guī)矸€(wěn)定增長,反而釀成了巨大災(zāi)難。當(dāng)年迫于壓力,接受“華盛頓共識”的幾個亞洲國家,早就與“華盛頓共識”分道揚(yáng)鑣了。
中國改革開放30年的偉大經(jīng)驗(yàn),是對“華盛頓共識”有力的駁斥。中國走出了一條有自己特色的市場經(jīng)濟(jì)道路,而華爾街爆發(fā)的金融海嘯已將美元霸權(quán)的神秘光環(huán)席卷而去,新蒙昧主義也已江河日下。全世界都在反思和批評華爾街模式,重建國際經(jīng)濟(jì)、金融和貨幣體系的強(qiáng)大呼聲振聾發(fā)聵,美國和國際貨幣基金組織狂熱推銷“華盛頓共識”的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。 (原文有刪改)
5.下列對“新蒙昧主義”的表述,不正確的一項(xiàng)是( )
A.“新蒙昧主義”是從“舊蒙昧主義”脫胎而來的,舊蒙昧主義指的是歐洲文藝復(fù)興前世界各國人民的思維意識被羅馬教廷用宗教迷信和教會教條統(tǒng)治的時代。
B.新蒙昧主義20世紀(jì)達(dá)到了登峰造極的地步,新保守主義的重要人物福山等美國精英狂熱鼓吹“歷史終結(jié)學(xué)說”,宣稱美國模式是人類最后的一種統(tǒng)治形式。
C.“西方中心論”或“歐洲中心論”,是新蒙昧主義最初也最為持久的理念;以英國為代表的歐洲代表著人類的前途和人類進(jìn)步的唯一方向,是其理念的核心。
D.新蒙昧主義實(shí)際上就是美國“什么都好”、“代表了人類歷史和進(jìn)步方向”、“全世界都要學(xué)習(xí)并依照美國模式來改造自己的民族和國家”等說法的同義語。
6.下列對“華盛頓共識”的表述,不正確的一項(xiàng)是( )
A.世界各國一旦真的依照“華盛頓共識”那一套去做,各國的經(jīng)濟(jì)金融對美元的依賴就更加徹底。這已為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論邏輯和中國最近30年的歷史事實(shí)所證明。
B.亞洲的幾個國家當(dāng)年迫于壓力不得不接受“華盛頓共識”,后來又將其拋棄,因?yàn)?ldquo;華盛頓共識”不僅沒有給發(fā)展中國家?guī)矸€(wěn)定增長,反而釀成了巨大災(zāi)難。
C.美國和國際貨幣基金組織極力販賣“華盛頓共識”,其基本目的是要把世界各國經(jīng)濟(jì)金融政策的主導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在自己手里,左右世界各國經(jīng)濟(jì)金融的發(fā)展。
D.“華盛頓共識”是新蒙昧主義在經(jīng)濟(jì)、金融、貨幣領(lǐng)域的表現(xiàn),是美國和國際貨幣基金組織不顧各國實(shí)際而強(qiáng)加給發(fā)展中國家的一套經(jīng)濟(jì)、金融和貨幣政策。
7.根據(jù)原文的內(nèi)容,下列推斷不正確的一項(xiàng)是( )
A.新蒙昧主義是一個已存在了數(shù)百年的世界現(xiàn)象,“全盤西化”思潮曾在許多國家廣泛流行,的確有大量知識精英和各界人士,深信美國模式代表著人類的未來。
B.華爾街爆發(fā)的金融海嘯雖然給了“新蒙昧主義”致命一擊,但是我們批判新蒙昧主義,并不意味著要將美國制度和文化的優(yōu)越性,以及其他寶貴經(jīng)驗(yàn)全盤否定。
C.改革開放30年中國在經(jīng)濟(jì)金融等方面取得了偉大成就,走出了一條既完全放開金融市場又具有自己特色的市場經(jīng)濟(jì)道路,這是對“華盛頓共識”的有力駁斥。
D.文章開頭說的“籠罩在世界許多人頭腦中的一種根深蒂固的盲目崇拜和迷信,一種曾經(jīng)被灌輸給世界人民的歷史觀和文化觀”,指的就是“新蒙昧主義”思潮。