2017屆高考政治復(fù)習(xí)要點(diǎn)
2017屆高考政治復(fù)習(xí)要點(diǎn)
復(fù)習(xí)政治要抓住重點(diǎn),不能盲目復(fù)習(xí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的2017屆高考政治復(fù)習(xí)要點(diǎn),希望對(duì)大家有所幫助!
2017屆高考政治復(fù)習(xí)要點(diǎn):政治生活
1.從政治生活角度分析,公民為什么要做某一件事?
怎樣做某一件事?
(1)公民為什么要自覺參與?
?、俦匾裕何覈?guó)國(guó)家性質(zhì)、人民地位、公民權(quán)利。
?、谥匾裕旱谝唬瑢?duì)公民——有利于增強(qiáng)主人翁意識(shí),提高政治參與的熱情、能力,真正行使(實(shí)現(xiàn))自己的民主權(quán)利。第二,對(duì)社會(huì)或國(guó)家——有利于保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利和地位,促進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)和社會(huì)主義政治文明的發(fā)展,現(xiàn)代化及各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。有利于密切黨和政府與人民群眾的聯(lián)系,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。
(2)公民應(yīng)如何參與政治生活?
?、賰?nèi)容:行使民主權(quán)利,履行政治性義務(wù);參與民主選舉、民主決策、民主監(jiān)督、民主管理等。
②要求:宏觀上把握——依法有序的參與;中觀上把握——堅(jiān)持公民參與政治生活的基本原則;微觀上把握——各種民主方式的具體內(nèi)涵、途徑(渠道)和要求。
2.從政治生活角度分析,政府為什么要做某一件事?
怎樣做某一件事?
(1)政府為什么要做某一件事?
?、賴?guó)家性質(zhì)決定和政府性質(zhì)決定。
②是政府為人民服務(wù)宗旨和貫徹對(duì)人民負(fù)責(zé)原則的需要。
?、凼钦撤N職能(政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)公共服務(wù))的內(nèi)在要求。
?、苁钦瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀、踐行“三個(gè)代表”的需要。
⑤是推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的需要。
(2)政府怎樣做某一件事?
?、俾男新毮埽呵袑?shí)履行好自己的職能,把該管的事情真正管好。 ②堅(jiān)持原則:堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。政府應(yīng)堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度,樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng),堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。
?、垡婪ㄐ姓簣?jiān)持依法行政,才能提高行政管理水平。
④接受監(jiān)督:健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系,自覺接受人民監(jiān)督。
?、輬?jiān)持科學(xué)、民主決策、依法決策。
3.人大代表為什么這樣子做或怎樣完成一件事
(1)人大代表為什么要這樣做?
①法律地位決定的(國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員)。
?、谑切惺箼?quán)利的表現(xiàn)(審議權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)、表決權(quán))。
?、凼锹男辛x務(wù)的需要(遵守法律;保守機(jī)密;聯(lián)系群眾;接受監(jiān)督)。
?、荏w現(xiàn)與人民的關(guān)系(產(chǎn)生、負(fù)責(zé)、服務(wù)、監(jiān)督)。
(2)人大代表應(yīng)該怎樣做?
①積極行使權(quán)利。
?、谧杂X履行好義務(wù)。與人民群眾保持密切聯(lián)系,聽取和反映人民群眾的意見和要求,為人民服務(wù),對(duì)人民負(fù)責(zé),接受人民監(jiān)督。
?、墼鰪?qiáng)履職意識(shí),提高履職能力
4.黨為什么要做某一件事?
怎樣做某一件事?
(1)黨為什么要做某一件事?
?、冱h的性質(zhì)(兩個(gè)先鋒隊(duì))和宗旨(全心全意為人民服務(wù))等決定的;
②黨的執(zhí)政地位(執(zhí)政黨,領(lǐng)導(dǎo)核心)決定的;
③黨的作用(三個(gè)只有„„才能)決定的;
?、苁屈h加強(qiáng)自身建設(shè)的需要;
?、葚瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要。
(2)黨怎樣做某一件事?
?、賵?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)地位;
②完善三種執(zhí)政方式(科學(xué)、民主、依法執(zhí)政);
?、蹐?jiān)持以人為本的執(zhí)政理念,發(fā)揮黨員的先鋒模范作用;
?、軋?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)方式,加強(qiáng)黨的建設(shè),提高黨的執(zhí)政能力;
?、葚瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀。
5.我國(guó)在對(duì)外關(guān)系方面為什么和怎么做?
(1)為什么
?、俦匾裕褐鳈?quán)國(guó)家的權(quán)利和義務(wù);我國(guó)實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策;國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定國(guó)際關(guān)系;國(guó)際形勢(shì)的要求(符合時(shí)代潮流、符合多極化趨勢(shì));符合聯(lián)合國(guó)的宗旨和原則。
?、谝饬x:對(duì)我國(guó),提升國(guó)際地位、展示負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象,增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力,為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境等等。對(duì)世界,促進(jìn)世界和平與發(fā)展;建立公正、合理的國(guó)際新秩序;推進(jìn)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際關(guān)系民主化;推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。
(2)怎么做
?、賴?guó)際社會(huì)成員:積極履行不侵犯別國(guó)、不干涉他國(guó)內(nèi)政,以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端的義務(wù),自覺遵守聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則。
?、趪?guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì):抓住戰(zhàn)略機(jī)遇,推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程,增強(qiáng)綜合國(guó)力,提高我國(guó)的國(guó)際影響力。
?、蹏?guó)際形勢(shì):反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序,推動(dòng)世界向多極化方向發(fā)展。
?、車?guó)際關(guān)系:維護(hù)自身利益的同時(shí),尊重他國(guó)正當(dāng)利益,維護(hù)各國(guó)人民的共同利益;堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作。
?、萃饨徽撸簣?jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策,堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。
2017屆高考政治復(fù)習(xí)要點(diǎn):文化生活
1.如何運(yùn)用文化作用的知識(shí)分析問題
(1)文化作為一種社會(huì)精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì),給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,落后、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
(3)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。
(4)文化影響人們的交往行為和交往方式,影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
(5)文化塑造人生,優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。
(6)文化作為一種精神力量,對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響。先進(jìn)、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑,反動(dòng)、腐朽沒落的文化則會(huì)把人們引向歧途。
(7)文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。
2.怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化
(1)“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。
(2)推陳出新,革故鼎新,對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化,應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。
(3)反對(duì)固守本民族傳統(tǒng)文化的“守舊主義”和根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”傾向。
3.如何進(jìn)行文化創(chuàng)新
(1)根本途徑:社會(huì)實(shí)踐。
(2)基本途徑:繼承傳統(tǒng),推陳出新;面向世界,博采眾長(zhǎng)。
(3)基本要求:處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、民族文化與外來文化的關(guān)系。
(4)發(fā)揮人民群眾的作用。關(guān)注人民群眾的根本利益,理解人民群眾的文化需求,從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。
(5)克服錯(cuò)誤傾向:反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”傾向。
4..如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
(1)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
(2) 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。
(3)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐,著眼于世界文化發(fā)展的前沿,發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),汲取世界各民族的長(zhǎng)處,不斷創(chuàng)新,以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。
(4)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,是全體人民的共同事業(yè)。只有人民群眾廣泛參與,充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。
(5)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,要深化文化體制改革,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展,不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。
2017屆高考政治復(fù)習(xí)要點(diǎn):生活與哲學(xué)
1.怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?
(1)要堅(jiān)持主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一。
(2)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,解放思想、與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
(3)把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。
(4)既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義,又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
(5)從辯證法角度:承認(rèn)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性,把握事物存在和發(fā)展的各種條件;用發(fā)展的眼光看問題, 把握變化的客觀實(shí)際;堅(jiān)持具體問題具體分析;堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題,一分為二地對(duì)待客觀實(shí)際。
2.如何運(yùn)用唯物論的知識(shí)分析問題 唯物論常用的觀點(diǎn)
(1)物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映,要求我們一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。
(2)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
(3)規(guī)律具有客觀性,它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,要求我們必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提,發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的條件,要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。
另外應(yīng)注意的觀點(diǎn)
(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性;具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。
(2)任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
(3)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。
(4)意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。核心考點(diǎn)四 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)
3.如何運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題
(1)聯(lián)系具有普遍性,世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。
(2)聯(lián)系具有客觀性,它是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。
(3)聯(lián)系具有多樣性,要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
(4)整體和部分相互聯(lián)系、密不可分,要求我們樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo);同時(shí)必須重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
(5)整體和部分的關(guān)系在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性,注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,注重事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
4.如何運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題
(1)一切事物都是變化發(fā)展的,要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。
(3)事物發(fā)展的途徑——前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
(4) 事物發(fā)展的狀態(tài)——量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。
(5)事物發(fā)展的原因——內(nèi)因與外因的統(tǒng)一。
(6)任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的。
5.如何運(yùn)用矛盾分析法解決問題
(1)矛盾即對(duì)立統(tǒng)一,要求我們堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。
(2)矛盾具有普遍性,要求敢于承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,找出正確的方法解決矛盾。
(3)矛盾具有特殊性,要求我們做到具體問題具體分析。
(4)主次矛盾與矛盾的主次方面要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
6.如何運(yùn)用人生價(jià)值的知識(shí)分析問題?
(1)人生價(jià)值包括兩方面:一方面是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),另一方面是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。
(2)人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
(3)正確的人生價(jià)值觀應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。
(4)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。
?、僭趧趧?dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。要積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐。
②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。正確處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
?、墼陧频Z自我中走向成功。
要努力創(chuàng)造主觀條件:需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì)。需要有堅(jiān)定的理想信念,需要有正確價(jià)值觀的指引。
?、茏裱鐣?huì)發(fā)展規(guī)律,自覺站在最廣大人民利益的立場(chǎng)上,樹立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
7.如何運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析問題認(rèn)識(shí)論常用觀點(diǎn)
(1)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。
(2)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性,要求與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
另外應(yīng)注意的觀點(diǎn)
(1)實(shí)踐的基本特征:客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。
(2)真理是具體的、有條件的。
(3)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用,正確的認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用。
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