2017高考政治備考政治哲學(xué)常識知識點匯總
2017高考政治備考政治哲學(xué)常識知識點匯總
2017高考正在緊張備考中，哲學(xué)常識是高考政治的復(fù)習(xí)重點，為了方便同學(xué)們復(fù)習(xí)，以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于2017高考政治備考政治哲學(xué)常識知識點匯總的相關(guān)資料，供您閱讀。
2017高考政治備考政治哲學(xué)常識知識點匯總
哲學(xué)常識
辨證唯物論
(物質(zhì)觀，2個原理及方法論要求)
【考點再現(xiàn)】
1.唯物論?馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論?
(1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界?
物質(zhì) 自然界、社會的存在及其發(fā)展是客觀的
☆人們改造自然、變革社會的活動，要以承認(rèn)自然、社會的客觀性為前提
(2)人的意識是對客觀存在的反映?
意識 意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用?
意識對客觀事物的反映受到多種因素的制約
(3)人具有主觀能動性?
客觀規(guī)律性和人的主觀能動性?一切從實際出發(fā)，實事求是 了解國情，立足國情
(4)物質(zhì)和意識的關(guān)系?
物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?一切從實際出發(fā)是人們正確認(rèn)識世界、有效改造世界的根本立足點?從實際出發(fā)，建設(shè)有中國特色的社會主義
【主干知識】
一、基本概念： 物質(zhì)、意識、一切從實際出發(fā)、實事求是、唯物主義和唯心主義的根本觀點、哲學(xué)基本問題、主觀能動性、規(guī)律
二、核心原理(原理+方法論)：1. ☆物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā); 2.意識的能動作用，要求重視精神的反作用; 3. 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系及方法論要求; 4.主觀能動性(是什么，為什么，怎么辦); 5. 規(guī)律是客觀的原理;6、☆客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關(guān)系
【易混辨析】
1、物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)
2、意識的能動作用與意識的反作用
【判斷分析】
1、哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一。
2、自然界是客觀的，人類社會的發(fā)展受人的主觀意志決定。(英雄人物決定歷史的發(fā)展)
3、錯誤的意識不是人腦對客觀事物的反映。(只有正確的意識才是人腦對客觀事物的反映)
4、鬼神觀念、夢境是人腦主觀自生的。
5、意識對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。
6、價值取向的不同制約著人們對客觀事物的認(rèn)識。
7、一切從實際出發(fā)就是要堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。
8、解放思想和實事求是是統(tǒng)一的。
9、中國最大的實際，就是中國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段。
10、哲學(xué)基本問題就是物質(zhì)和意識誰決定誰。(哲學(xué)基本問題是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系)
11、哲學(xué)上兩個基本的派別是辯證法和形而上學(xué)。
12、規(guī)律是客觀的，就是指規(guī)律是永遠(yuǎn)不變的。
13、規(guī)律是客觀的，人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律為人類服務(wù)。
14、一切從實際出發(fā)是人們認(rèn)識問題和解決問題的關(guān)鍵。
【熱點掃描】
1、用物質(zhì)決定意識的原理分析。?
(1)防止和克服虛報、瞞報等浮夸作風(fēng)。?
(2)西部大開發(fā)要從實際出發(fā)，使西部地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有突破性進(jìn)展，科技教育有較大發(fā)展。西電東送、西氣東輸工程的意義。?
(3)調(diào)整國有經(jīng)濟布局要堅持有進(jìn)有退，有所為有所不為的方針。?
(4)下大力氣解決當(dāng)前社會治安中的突出問題。?
(5)大力整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序。?
2、用意識能夠正確反映客觀事物的原理分析說明。?
(1)我國“神舟”飛船發(fā)射成功。?
(2)科學(xué)家公布人類基因圖譜。?
(3)我國高性能計算機研制取得重大突破。?
3、用意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識能夠?qū)κ挛锇l(fā)展起促進(jìn)作用，反之起阻礙作用的原理分析說明-----各種意識產(chǎn)物的意義。?
(1)以德治國思想的提出：加強未成年人思想道德建設(shè)，強化信用意識;《公民道德建設(shè)實施綱要》的頒布。(2)黨和國家確立“三個代表”重要思想、以人為本、生態(tài)江蘇、循環(huán)經(jīng)濟等重要思想、觀念的意義。(3)加大打黑除惡力度的意義;大力整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的意義。?
4、用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理分析說明。?
(1)實施擴大內(nèi)需的方針，促進(jìn)國民經(jīng)濟健康發(fā)展的意義。(2)兩手抓、兩手都要硬的方針的正確性和哲學(xué)依據(jù)，加強精神文明建設(shè)的重要性。這似乎是個老問題，但老問題在新形勢下會有新內(nèi)容。江在“七一講話”中進(jìn)一步強調(diào)了這一問題，要引起足夠的重視。(3)“十五”計劃綱要的重要性、合理性。(4)“南水北調(diào)”工程實施的必要性、緊迫性和重大意義。?
唯物辯證法
(三大觀點，13個原理及方法論要求)
【考點再現(xiàn)】
2.辯證法?
(1)聯(lián)系的普遍性?事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的 把握因果聯(lián)系的重要性 事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性 整體與部分的辯證關(guān)系 必須從整體上把握事物的內(nèi)部聯(lián)系?
(2)運動和發(fā)展?運動是物質(zhì)的根本屬性?運動和發(fā)展的普遍性 正確理解發(fā)展的本質(zhì) 要以發(fā)展的眼光看問題 要有創(chuàng)新精神，與時俱進(jìn)，學(xué)會創(chuàng)造性思維
(3)規(guī)律?規(guī)律 規(guī)律的普遍性和客觀性 認(rèn)識和利用規(guī)律 堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事?科學(xué)發(fā)展觀
(4)堅持矛盾分析的方法 堅持兩分法，防止片面性? 承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性是正確對待矛盾的前提?
(5)具體問題具體分析?矛盾的普遍性與特殊性 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面
(6)內(nèi)因和外因?內(nèi)因和外因 堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點?
(7)量變和質(zhì)變?量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系 用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情?堅持適度原則?
(8)事物發(fā)展的趨勢?事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一?
(9)辯證法與形而上學(xué)的對立
唯物辯證法的根本觀點是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題
形而上學(xué)的根本觀點是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題
【主干知識】
一、基本概念： 聯(lián)系、因果聯(lián)系、整體和部分(動態(tài)+靜態(tài))、運動、變化、發(fā)展、新事物和舊事物、規(guī)律、實事求是、矛盾、矛盾雙方的對立、矛盾雙方的統(tǒng)一、矛盾的普遍性、矛盾的客觀性、矛盾的特殊性、具體問題具體分析、主要矛盾、次要矛盾、矛盾主要方面、矛盾次要方面、內(nèi)因和外因、量變(兩種情況)和質(zhì)變、唯物辯證法的根本觀點、形而上學(xué)的根本觀點(兩者的分歧和根本分歧)
二、核心原理(原理+方法論)：唯物辯證法就是認(rèn)為客觀世界是普遍聯(lián)系的、變化發(fā)展的，充滿著矛盾的，堅持用聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、全面(矛盾)的觀點看問題。
1、聯(lián)系觀(3)——☆事物是普遍聯(lián)系的原理;☆因果聯(lián)系的原理;整體與部分的關(guān)系原理
2、發(fā)展觀(4)——☆事物是變化發(fā)展的原理;內(nèi)外因關(guān)系原理;量變和質(zhì)變的關(guān)系原理;前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一的關(guān)系原理
3、矛盾觀(6)——矛盾是普遍存在的原理(☆兩分法、兩點論);矛盾的特殊性原理;矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理;主次矛盾關(guān)系原理;矛盾主次方面關(guān)系原理;兩點論和重點論相統(tǒng)一的原理
【易混辨析】
1、運動、變化、發(fā)展
2、新事物與新出現(xiàn)的事物
3、客觀規(guī)律與客觀條件
4、聯(lián)系的客觀性與有條件性
5、主次矛盾與矛盾主次方面
6、聯(lián)系、發(fā)展與矛盾的相互關(guān)系表
7、解放思想，實事求是的含義及二者關(guān)系
【判斷分析】
1、世界上任何兩個事物都是聯(lián)系的。
2、世界上任何事物都處于普遍聯(lián)系之中。
3、先后出現(xiàn)的兩個現(xiàn)象就是因果聯(lián)系。
4、探究事物的因果聯(lián)系是科學(xué)研究的重要使命。
5、正確把握事物的因果聯(lián)系，就能提高人們實踐活動的自覺性和預(yù)見性。
6、整體具有部分根本沒有的功能。
7、部分的變化會影響整體的變化，有時甚至還會對全局產(chǎn)生決定性的影響。
8、事物的運動、變化就是發(fā)展。
9、發(fā)展的實質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
10、力量強大、發(fā)展速度快，成熟完善的事物就是新事物。
11、人們可以改變和創(chuàng)造規(guī)律。
12、規(guī)律是事物發(fā)展過程中固有的本質(zhì)必然的聯(lián)系。
13、規(guī)律是客觀的，集中表現(xiàn)在它的不可抗拒性。
14、按客觀規(guī)律辦事，就是要實事求是。
15、矛盾是事物發(fā)展的動力，制造矛盾越多越能推動事物發(fā)展。
16、內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動力和源泉。
17、堅持一分為二地看問題，就是既要看事物的優(yōu)點，又要看事物的缺點。
18、具體問題具體分析是人們認(rèn)識事物的經(jīng)常，正確解決矛盾的關(guān)鍵。
19、矛盾的普遍性(共性)與特殊性(個性)是辯證統(tǒng)一的。
20、矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。
21、復(fù)雜事物中包含許多矛盾，其地位和作用是不平衡的。
22、主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。
23、事物的性質(zhì)主要地是由矛盾的主要方面所規(guī)定的。
24、看問題、辦事情要堅持兩點論和重點論統(tǒng)一。
25、外因有時也會決定事物的變化發(fā)展。
26、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。
27、量變引起質(zhì)變就是指數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。
28、事物有了量變就會引起質(zhì)變。
29、任何事物的發(fā)展都必須通過質(zhì)變才能實現(xiàn)。
30、新事物最終必定戰(zhàn)勝舊事物。
31、事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，但必然經(jīng)歷艱難曲折。
32、唯物論和辯證法是統(tǒng)一的。
【熱點掃描】
1、用聯(lián)系和發(fā)展的觀點正確處理以下問題：?
a.正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。?
改革是動力，發(fā)展是關(guān)鍵，穩(wěn)定是保障。用普遍聯(lián)系的原理理解三者關(guān)系及處理好它們之間關(guān)系的意義。?
社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵在于依靠自己的發(fā)展。要把改革作為推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)各項工作的動力。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的基本前提，沒有穩(wěn)定，什么事也干不成。必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來，在社會政治穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，在改革發(fā)展中實現(xiàn)社會政治穩(wěn)定。
b.實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略(科學(xué)發(fā)展觀、循環(huán)經(jīng)濟)。?
可持續(xù)發(fā)展，是在合理利用資源、保護環(huán)境以利于不間斷發(fā)展和能夠滿足后代人需要的前提下，尋求滿足我們當(dāng)代人需要的發(fā)展途徑。?
生態(tài)系統(tǒng)本身就是一個有機聯(lián)系的整體，人類社會與自然界也是密切聯(lián)系的，要發(fā)展經(jīng)濟，必須保護好環(huán)境。我國人口眾多，資源相對不足，環(huán)境問題嚴(yán)重。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略有利于人口、資源、環(huán)境的良性循環(huán)，確保國民經(jīng)濟的持續(xù)、快速、健康發(fā)展，體現(xiàn)了普遍聯(lián)系的觀點。?
實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要，是順應(yīng)和推動國際社會發(fā)展大趨勢的需要。保護環(huán)境是對子孫后代高度負(fù)責(zé)。浪費資源，污染環(huán)境，是“吃祖宗飯，斷子孫路”的行為。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著眼于經(jīng)濟和社會的長遠(yuǎn)發(fā)展，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點。?
c.實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略(沿江開發(fā)、長江三角洲、珠江三角洲、東北老工業(yè)區(qū)等區(qū)域發(fā)展)。
目前，西部地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上存在較多問題，交通不便，嚴(yán)重缺水，水利設(shè)施不足，通信設(shè)施落后，電力結(jié)構(gòu)不合理，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，這些都制約著西部經(jīng)濟的發(fā)展。
為了改善西部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，國家采取了“退耕還林(草)、封山綠化、以糧代賑、個體承包”的政策措施。退耕還林還草堅持因地制宜，宜林則林，宜草則草，糧草間作，發(fā)展畜牧業(yè)。?
在西部大開發(fā)中，具體分析與西部經(jīng)濟發(fā)展有聯(lián)系的因素，搞好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)，體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點。
2、用矛盾的觀點分析或認(rèn)識(一分為二，分清主流支流)。?
(1)中美關(guān)系是在斗爭中有合作，在合作中有斗爭。?
(2)經(jīng)濟建設(shè)中市場調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控的關(guān)系。?
(3)我國的發(fā)展面臨著怎樣的機遇與挑戰(zhàn)
(4)腐敗分子的存在不會改變黨的性質(zhì)
(5)說明在我國現(xiàn)階段，要堅持以公有制經(jīng)濟為主體;說明對待股份制，不能籠統(tǒng)地判定它的性質(zhì)，國家和集體控股，股份制就有明顯的公有性質(zhì);
3、用矛盾特殊性原理分析(常與一切從實際出發(fā)結(jié)合)?
(1)根據(jù)經(jīng)濟形式的變化，適時調(diào)整宏觀調(diào)控政策的取向和力度。?
(2)調(diào)整國有經(jīng)濟布局要堅持有進(jìn)有退，有所為有所不為的方針。?
4、用矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系原理分析(共性與個性)。?
(1)我黨最基本的經(jīng)驗總結(jié)(普遍理論的指導(dǎo)同中國實踐相結(jié)合)。?
(2)我黨的重要理論成果(毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想)。?
(3)建設(shè)有中國特色的社會主義(文化、經(jīng)濟、政治)、社會主義市場經(jīng)濟體制。?
5、用主次矛盾的原理分析說明為什么說發(fā)展是硬道理?
(1)中國解決所有問題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展。增強綜合國力，改善人民生活，鞏固和完善社會主義制度，保持穩(wěn)定的局面，頂住霸權(quán)主義和強權(quán)政治的壓力，維護國家主權(quán)和獨立，從根本上擺脫落后狀況，躋身于世界現(xiàn)代化國家之林，都離不開發(fā)展。?
(2)由于主要矛盾對事物的發(fā)展起著決定作用，因此，做工作應(yīng)抓住關(guān)鍵或重點。抓住了發(fā)展經(jīng)濟這一重點，實際上就是抓住了社會主義初級階段的主要矛盾。
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認(rèn)識論
(首要觀點是實踐觀點。6個重要原理)
【考點再現(xiàn)】
3.認(rèn)識論
(1)發(fā)揮主觀能動性?充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識世界和改造世界?主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約?
(2)透過現(xiàn)象看本質(zhì)?現(xiàn)象與本質(zhì) 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識?
真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識?
認(rèn)識的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律?
分析與綜合相結(jié)合?創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識中的作用
(3)實踐 實踐的基本特征 實踐對認(rèn)識具有決定作用，認(rèn)識對實踐具有反作用
【主干知識】
一、基本概念： 主觀能動性、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識、真理、科學(xué)理論、認(rèn)識的根本任務(wù)、認(rèn)識的根本目的、分析與綜合、創(chuàng)新實踐、實踐的基本特征、實踐的基本形式
二、核心原理： 1、發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和改造世界(+受到主客觀因素的影響)
2、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系原理; 3、☆感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系原理(這一原理中是如何體現(xiàn)唯物論和辯證法的統(tǒng)一的?)4、☆認(rèn)識是不斷深化擴展和向前推移的。(認(rèn)識是不斷發(fā)展的觀點)5、☆實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系(注意從兩個方面來理解，也可以分解從兩個原理)6、科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用。(想一想：這一原理和認(rèn)識對實踐的反作用是怎樣的關(guān)系?)
【易混辨析】
1.感性認(rèn)識、理性認(rèn)識、真理、科學(xué)理論
2.真象、假象與本質(zhì)的關(guān)系
3.認(rèn)識的來源、認(rèn)識的目的、認(rèn)識的起點、認(rèn)識的根本任務(wù)
4.實踐、生產(chǎn)實踐、社會實踐、改造主觀世界
【判斷分析】
1、只要發(fā)揮主觀能動性，就能指導(dǎo)人們認(rèn)識和改造世界取得成功。
2、主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約。
3、現(xiàn)象離不開本質(zhì)，本質(zhì)也離不開現(xiàn)象。
4、任何現(xiàn)象都是事物本質(zhì)的表現(xiàn)。
5、感性認(rèn)識就是指事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識就是指事物的本質(zhì)。
6、理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，這體現(xiàn)了唯物論的觀點。
7、感性認(rèn)識有待于發(fā)展、上升到理性認(rèn)識，這體現(xiàn)了辯證法思想。
8、真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。
9、認(rèn)識的根本任務(wù)就是指導(dǎo)實踐。
10、科學(xué)理論是人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確反映并按其內(nèi)在邏輯構(gòu)成的一定體系。
11、科學(xué)理論對于人們的實踐活動有者巨大的指導(dǎo)作用，其哲學(xué)理論根據(jù)在于認(rèn)識對實踐的反作用。
12、理論聯(lián)系實際，就是要做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。
13、事物的現(xiàn)象是多變的，本質(zhì)是不變的。
14、實現(xiàn)由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識是認(rèn)識過程的第一次飛躍。
15、事物的客觀性質(zhì)決定了在思維中必須進(jìn)行分析與綜合。
16、分析與綜合的具體方法有很多，其核心方法是矛盾分析法。
17、只要進(jìn)行創(chuàng)造性思維、合理想象就能在認(rèn)識世界和改造世界中獲得成功。
18、實踐是指人們改造世界的一切活動。
19、親自實踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑。
20、實踐觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論首要的、基本的觀點。
21、不為實踐服務(wù)的認(rèn)識毫無意義。
22、經(jīng)過實踐檢驗的認(rèn)識就是正確的認(rèn)識，不經(jīng)實踐檢驗的認(rèn)識就是錯誤的認(rèn)識。
23、社會實踐就是指處理社會關(guān)系的實踐。
24、實現(xiàn)人生價值離不開社會實踐，尤其離不開與群眾實踐相結(jié)合。
【熱點掃描】
1. 關(guān)于實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)和“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”、“三個有利于標(biāo)準(zhǔn)”、“三個代表”標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系。?
(1)所謂檢驗認(rèn)識是否正確，就是將主觀認(rèn)識同客觀事物及其規(guī)律進(jìn)行對照，看兩者是否相符。因而作為檢驗認(rèn)識是否正確的標(biāo)準(zhǔn)必須具有能夠把主觀和客觀連接起來加以比較的特點，顯然作為主觀認(rèn)識或客觀事物本身都不具備這一特點，也就不能作為檢驗認(rèn)識是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。?
(2)實踐是人們改造客觀世界的一切活動，是主觀見之于客觀的物質(zhì)性活動。實踐具有普遍性，直接現(xiàn)實性的優(yōu)點，只有實踐才具有把主觀認(rèn)識和客觀事物連接起來加以比較的特點，一方面社會實踐要受主觀認(rèn)識的指導(dǎo)，聯(lián)系著主觀認(rèn)識，另一方面實踐改造和變革客觀對象，聯(lián)系著客觀事物，只有實踐，才是主觀認(rèn)識同客觀事物聯(lián)系的惟一橋梁，才是檢驗認(rèn)識是否正確的惟一標(biāo)準(zhǔn)。?
(3)馬克思主義把實踐作為檢驗認(rèn)識正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)是與唯心主義根本對立的。唯心主義是在意識的范圍內(nèi)尋求認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)，把所謂權(quán)威、圣人之言;把多數(shù)人的意見;把政治權(quán)
力當(dāng)作真理，主張有權(quán)即真理;實用主義者提出“有用即真理”。?
(4)馬克思主義認(rèn)為：生產(chǎn)活動是人類最基本的實踐活動，它對人類社會的存在和發(fā)展起決定作用。“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”、“三個有利于標(biāo)準(zhǔn)”、“三個代表”的標(biāo)準(zhǔn)，就是把人們物質(zhì)實
踐的結(jié)果作為標(biāo)準(zhǔn)來檢驗各項工作的是非得失，實際上就是把最基本的實踐活動的結(jié)果作為
檢驗標(biāo)準(zhǔn)，因此它們是實踐標(biāo)準(zhǔn)在社會主義條件下的運用和發(fā)展。
2.毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的一脈相承的發(fā)展(各種理論成果的新發(fā)展)
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人生觀、價值觀
【考點再現(xiàn)】
4.人生觀?
(1)社會存在和社會意識?社會存在決定社會意識?社會意識對社會存在具有反作用?
(2)樹立正確的價值觀?
(3)個人利益和集體利益、個人和社會?個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系?發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用?個人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用?反對 極端 個人主義，保護個人正當(dāng)利益 在社會生活和經(jīng)濟活動中應(yīng)提倡誠信
(4)人生價值?人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會對個人的尊重和滿足兩個方面 實現(xiàn)人生價值的條件和途徑 走出人生價值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義?
(5)理想與現(xiàn)實?樹立崇高理 正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系
(6)社會實踐?人民群眾是實踐的主體?相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切 在改造客觀世界的同時改造主觀世界?在社會實踐中，實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一?
【主干知識】
一、基本概念：社會存在和社會意識、價值觀、正確的價值觀、集體主義價值觀、極端個人主義、人的社會性、人生價值、理想、崇高理想、社會實踐、群眾路線
二、核心原理：1. 社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理;2. 價值觀的導(dǎo)向作用;3. 社會主義市場經(jīng)濟與集體主義在根本上是一致的;4.集體主義價值觀(是什么、為什么、怎么辦);5.☆個人活動與社會發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系(動態(tài)+靜態(tài));6.人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)(貢獻(xiàn)與索取);7.人生價值的實現(xiàn)(條件+反對錯誤傾向);8.群眾路線(為什么、怎么辦);9.理想與現(xiàn)實的辯證關(guān)系
【易混辨析】
1.社會意識的反作用、價值觀的導(dǎo)向作用、崇高理想的指導(dǎo)和促進(jìn)作用
2.社會意識、價值觀、正確的價值觀、集體主義價值觀
3.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系(唯物論)、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系(人生觀)、實踐與認(rèn)識辯證關(guān)系(認(rèn)識論)
4.個人利益、個人主義
【判斷分析】
1、凡是唯物主義都承認(rèn)社會存在決定社會意識。
2、社會存在的變化和社會意識的變化是同步進(jìn)行的。
3、社會意識對社會存在起巨大的促進(jìn)作用。
4、歷史唯物主義的基本觀點是承認(rèn)社會存在決定社會意識，歷史唯心主義則顛倒。
5、價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映。
6、不同的人對待同一事物往往具有不同的價值觀。
7、正確的價值觀符合事物發(fā)展的規(guī)律性，符合人類的根本利益。
8、集體主義是新時期我國人民的正確價值取向。
9、集體利益和個人利益是完全一致的，實現(xiàn)了集體利益也就實現(xiàn)了個人利益。
10、堅持集體利益就是要維護和實現(xiàn)集體利益，放棄個人利益。
11、社會性是人的最主要、最根本的屬性。
12、人的社會性制約著人的自然性。
13、個人活動與社會發(fā)展存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。
14、人生價值只有在個人和社會的關(guān)系中才能得到說明。
15、人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。
16、社會對個人的尊重和滿足是實現(xiàn)人生價值的前提。
17、不斷提高個人的科學(xué)文化素質(zhì)，就能實現(xiàn)人生價值。
18、個人對社會物質(zhì)貢獻(xiàn)的大小是評價人生價值的唯一尺度。
19、金錢不是人生的全部內(nèi)容，不是人生價值的決定因素。
20、理想是人生的奮斗目標(biāo)，社會理想是最根本的、起主要作用的。
21、理想源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實，必然能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。
22、崇高理想對人生、對社會有著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。
23、崇高理想是我國民族團結(jié)、共同奮斗的決定因素。
24、人民群眾是實踐的主體，實現(xiàn)人生價值就必須走與群眾實踐相結(jié)合道路
【熱點掃描】
1.關(guān)注未成年人思想道德建設(shè)(社會意識的反作用)
2.杰出人物的事跡給我們的啟示(樹立正確的價值觀、人生價值的實現(xiàn))
3.市場經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的各種不良現(xiàn)象需要發(fā)揮集體主義價值觀的作用(法治+德治)
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