政治必修三《文化生活》高考考點歸納
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政治必修三《文化生活》高考考點歸納
1、文化的含義：相對于經(jīng)濟政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。
2、文化的特點：
(1)文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物。
(2)人的文化素養(yǎng)是通過生活、實踐、教育逐步培養(yǎng)出來的。
(3)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象。
3、文化的形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化的形式。
4、文化的作用：
(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
(先進文化為我國現(xiàn)代化建設(shè)提供正確的方向保證，強大的精神動力、智力支持)
(2)一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟、政治。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。 (先進文化對于發(fā)展社會主義民主政治、社會主義市場經(jīng)濟，構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義)
(3)文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。
(先進文化有利于提高我國的綜合國力和國際競爭力)
(4)文化對人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式、交往行為、交往方式產(chǎn)生潛移默化和深遠持久的影響。
(5)優(yōu)秀的文化塑造人生，可以豐富人的精神世界，增強精神力量，促進人的全面發(fā)展。
5、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系：
(1)經(jīng)濟、政治、文化是社會生活的三大基本領(lǐng)域。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。
(2)一定的文化由一定的經(jīng)濟政治所決定，文化是經(jīng)濟、政治的反映。
(3)文化反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予政治、經(jīng)濟以重大的影響。
(4)文化與經(jīng)濟、政治相互交融。
6、文化的多樣性表現(xiàn)：
(1)文化有內(nèi)容、形式的差異，也有性質(zhì)、層次、功能的區(qū)別。都是文化多樣性的表現(xiàn)。
(2)文化我樣性可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、居民建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等。
(3)文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性，通過民族文化的形式呈現(xiàn)出來。民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)是民族文化的典型代表。
(民族節(jié)日的重要性：
(1)民族節(jié)日蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。
(2)慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。
(3)透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味，體現(xiàn)文化的多樣性。
保護文化遺產(chǎn)的重要性：
(1)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
(2)文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進具有重要意義。
(3)文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用。
(4)文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富。
(5)它具有不可再生性，具有很高的文化價值、經(jīng)濟開發(fā)價值。
(6)當(dāng)今世界文化遺產(chǎn)破壞嚴(yán)重，為了使用不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，必須加強保護。
7、世界文化與民族文化的關(guān)系：
(1)民族文化的多樣性是世界文化多樣性的具體表現(xiàn)。
(2)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。
(3)民族文化具有世界文化的共性，都在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展，也有共性和普遍規(guī)律。
(4)各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族之間存在著差異，有自己的個性和特征。
(5)文化是民族的，又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
8、尊重文化多樣性的意義：
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。
(2)尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
(3)文化多樣性體現(xiàn)了不同民族的文化創(chuàng)造力，既是文化財富的來源，也是文化發(fā)展的動力。尊重和保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。
9、如何正確對待文化的多樣性?
(1)既要認(rèn)同、培育發(fā)展好本民族文化，又要尊重其他民族文化。
(2)不同民族間，應(yīng)相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護促進文化的多樣性。
(3)承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，堅持民族平等和遵循各國文化一律平等的原則。
(4)在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮，同時要注意保護民族文化安全。
(如何正確理解文化的多樣性：含義、原因、意義、途徑)
10、文化傳播的多種途徑：
(1)商人進行的貿(mào)易活動，人類的遷徙活動，教育等是文化傳播的重要途徑。
(2)小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。
11、現(xiàn)代文化傳播手段的特點：
(1)人際傳播：社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點。
(2)大眾傳媒已是文化傳播的主要手段，它依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能。
大眾傳媒的標(biāo)志：印刷媒體的推廣。
大眾傳媒的形式：報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。
報紙、雜志、書籍等，可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用。
電視提供了動態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實。
互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、又向互動的特點。
手機短信用精練的語言傳達豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)性和哲理性，讓人回味無窮。
12、推動文化交流的意義：
(1)學(xué)習(xí)吸收各民族優(yōu)秀文化成果，豐富和發(fā)展本民族文化，使民族文化走向世界。
(2)不同民族文化之間相互交流、借鑒，可“取長補短”，促進世界文化的繁榮和發(fā)展，維護和促進文化的多樣性。
(3)在文化交流借鑒基礎(chǔ)上，可推動融匯多種文化特質(zhì)的新文化，實現(xiàn)文化的發(fā)展創(chuàng)新。提高文化影響力和競爭力，增強綜合國力。
(4)有利于增進不同國家的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作關(guān)系，促進世界的和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界。
如何促進文化交流?
(1)不同民族文化之間進行交流、借鑒與融合，必須遵循各民族文化一律平等的原則，共同促進世界文化的繁榮。
(2)在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。同時，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
(3)大眾傳媒是文化傳播的主要手段，要發(fā)揮大眾傳媒的功能，促進文化傳播。
(4)要通過商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等多種途徑進行文化傳播。
(5)我們既要更加熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。
13、傳統(tǒng)文化的特點及其影響：
(1)含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中，具有相對穩(wěn)定性的文化。
(2)特點：
相對穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能因時而變。
鮮明的民族性：作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
(繼承性、時代性、歷史性等)
(3)影響：具有雙重性
在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。
反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
14、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：
(1)正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
(2)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的精華與糟粕，對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。
(3)對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。
(4)對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該在人民群眾的社會實踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和創(chuàng)新，“推陳出新，革故鼎新”，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，創(chuàng)造出體現(xiàn)時代精神的新文化。
(5)我們應(yīng)堅持馬克思主義的指導(dǎo)，做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
15、影響文化發(fā)展的主要因素：
(1)社會制度的更替。每當(dāng)社會制度發(fā)生新舊更替時，文化也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。(社會實踐是文化發(fā)展、創(chuàng)新的源泉。)
(2)科學(xué)技術(shù)，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。
(3)思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)。不同思想文化在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展。
(4)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。它是“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。
16、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：
(1)文化繼承，不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。
(2)文化發(fā)展的過程是“推陳出新，革故鼎新”，不斷革除陳舊的過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。
(3)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。
(4)我們應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，批判繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
17、為什么說社會社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力?
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉：
人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。
離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。
(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)：
一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。
另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。所以社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。
18、文化創(chuàng)新的意義：
(1)創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。
(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展促進人的全面發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
(3)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
(社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系：社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)、源泉、動力、根本目的、檢驗標(biāo)準(zhǔn);文化創(chuàng)新對社會實踐有巨大的作用，深刻的影響。)
19、文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系：
(1)一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提。
(2)另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。
(3)著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。
20、創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系：
(1)實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長，需要不同民族文化之間交流借鑒和融合。
(2)文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程;是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化物質(zhì)的新文化的過程。
21、堅持文化創(chuàng)新的正確方向：
(1)文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。
(2)克服“守舊主義”和“封閉主義”的錯誤傾向，即固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向。
(3)克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向，即一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。
(4)建設(shè)中國特色社會主義文化，實現(xiàn)文化創(chuàng)新，要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于廣大人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。
(文化創(chuàng)新的途徑：
(1)立足于社會實踐，著眼于不斷滿足人民群眾的文化需求，------弘揚主旋律，發(fā)展大眾所喜聞樂見的文化，自覺投身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的中國特色社會主義的偉大實踐。
(2)批判繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”，--------發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
(3)體現(xiàn)時代精神，“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造發(fā)展先進文化，在內(nèi)容上形式上積極創(chuàng)新。
(4)面向世界，博采眾長，不同民族文化之間交流借鑒、融合，汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，堅持“以我為主，為我所用”。
(5)堅持正確方向，克服錯誤傾向。把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)，反對“守舊主義”和“封閉主義”，“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”)
22、中華文化的特點：
(1)源遠流長：(原因：漢字傳承中華文明，是中華文明的重要標(biāo)識;史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證;中華文化特有的包容性。)
(2)博大精深：(體現(xiàn)：在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等方面獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷;區(qū)域文化各具特色，一方水土，一方文化;民族文化異彩紛呈，是中華之瑰寶。)
(3)包容性：即求同存異和兼收并蓄。
①“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處;
②“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
?、郯菪缘囊饬x：這種包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認(rèn)同，對外域文化的理解。
23、中華各民族對中華文化的貢獻：
(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
(2)各兄弟民族文化的相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。
(3)各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
24、中華民族精神的基本內(nèi)涵：
以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。
25、中華民族精神的核心：——愛國主義
①愛國主義貫穿民族精神的各個方面，其他方面相輔相成，體現(xiàn)著愛國主義這個主題。
?、跓o論什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱。
?、蹛蹏髁x不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。
?、茉诋?dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。
?、葜腥A民族精神，以愛國主義為核心，展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝結(jié)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。
(如何堅持愛國主義：①建設(shè)祖國、繁榮祖國;②反對侵略、保衛(wèi)祖國;③反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一;④維護國家尊嚴(yán)，展現(xiàn)民族風(fēng)采。)
26、民族精神的時代特征：
?、倜褡寰袢俗鳛槊褡逦幕慕Y(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。
?、诮倌陙?，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期。
③在新民主主義革命暑期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性。(這一時期突出表現(xiàn)為：井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神)
④新中國成立后，在社會主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個新水平。(這個時期突出表現(xiàn)為：雷鋒精神、“兩彈一星” 精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等)
27、為什么弘揚中華民族精神?
(1)中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神是在長期的社會實踐中形成的優(yōu)秀文化結(jié)晶，是中華中化的精髓。
(2)中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。
(3)弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。(有利于提高全民族綜合素質(zhì)。)
(4)弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。(有利于動員民族力量，不斷增強我國的國際競爭力。)
(5)弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。(有利于抵制資本主義思想文化侵蝕，堅持走社會主義道路)
(6)弘揚和培育中華民族精神，是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。弘揚和培育中華民族精神，有利于全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，有利于為中華民族的生存和發(fā)展強基固本，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
28、如何弘揚和培育中華民族精神?
(1)最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，堅持中國特色社會主義理論體系。
(2)必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要發(fā)揚我們黨在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。
(3)必須正確對待外來思想文化的影響。既要借鑒世界各民族的優(yōu)秀文明成果，又要警惕西方西化、分化的圖謀。
(4)在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，必須與弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合。
29、文化市場與傳媒商業(yè)化的影響
(1)文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。
?、偎軌驖M足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充實人們的精神生?
②它可以通過靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)文化知識;
?、鬯阌诓扇∪罕娤猜剺芬姷姆绞剑谷藗儩撘颇亟邮苷_的價值觀念，提高思想道德素質(zhì);
?、芩子谝龑?dǎo)人們的消費觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展;等。
(2)文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。
?、儆行┎块T和單位在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品;
?、谟行┪幕a(chǎn)品借消遣娛樂的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味;
?、塾行┟襟w單純追求轟動效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負責(zé)任地傳播“緋聞軼事”;等。
(3)要求：我們應(yīng)正確對待大眾傳媒、文化市場的發(fā)展，辨識不同的文化。
不能放任自流，需要運用法律、道德等手段加強管理、正確引導(dǎo)。
30、發(fā)展大眾文化的要求：
?、?ldquo;一個原則”：必須遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則;
?、?ldquo;雙為”方向和“雙百”方針：堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針;
③“三貼近”、“三創(chuàng)新”：努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段;
?、艹珜?dǎo)“四種思想和精神”：大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團結(jié)、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進社會的進步。
31、如何看待落后文化和腐朽文化?
(1)含義：落后文化：是各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。它常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如看相、算命、測字、看風(fēng)水等。
腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。
(2)影響：落后文化和腐朽文化都與社會主義精神文明相對立，落后文化危害人們的身心健康，敗壞社會風(fēng)氣;腐朽文化則更腐蝕人們的精神世界，侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。
(3)態(tài)度：落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。對待腐朽文化則必須堅決抵制，依法取締。
(4)在我國，仍然存在落后文化和腐朽文化的原因：
①我國曾長期處于封建社會封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺。
?、诮?jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。
?、凵鐣髁x市場經(jīng)濟在帶來文化活力的同時，還導(dǎo)致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化;市場經(jīng)濟自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己等現(xiàn)象。
32、如何看待傳統(tǒng)文化與外來文化
正確看待傳統(tǒng)文化：(含義、特點、內(nèi)容、作用、對待)
(1)傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。它具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性的特點。
(2)傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶;傳統(tǒng)文化的糟粕，鉗制著我們的交往方式和思維方式，制約著我們的價值取向。我們要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華與糟粕。
(3)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造和剔除。
(4)我們應(yīng)在實踐基礎(chǔ)上，以馬克思主義為指導(dǎo)，為傳統(tǒng)文化注入時代精神，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，不斷滿足人民群眾的精神文化需求。
(5)反對文化復(fù)古主義、“歷史虛無主義”、“守舊主義”、“封閉主義”的錯誤傾向。
正確看待外來文化：
(1)我們應(yīng)尊重不同民族的文化，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，遵循各國文化一律平等的原則。維護、促進文化的多樣性。
(2)外來文化中既有精華，也有糟粕，我們應(yīng)“取其精華，去其糟粕”。
(3)在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。堅持“以我為主、為我所用”，永葆我國文化的生命力和提升我國文化的競爭力。
(4)我們要警惕資本主義國家利用文化進行西化、分化的圖謀。應(yīng)在實踐基礎(chǔ)上，以馬克思主義為指導(dǎo)，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，不斷滿足人民群眾的精神文化需求。
(5)反對全盤西化、“民族虛無主義”、“封閉主義”的錯誤傾向
33、發(fā)展先進文化的指導(dǎo)思想：——馬克思主義
(1)發(fā)展先進文化：以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。
(2)為什么把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?
①馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，為人類進步、社會發(fā)展指明了方向。
?、谖覈纳鐣髁x性質(zhì)決定必須以馬克思主義為指導(dǎo)。以馬克思主義為指導(dǎo)，是立黨立國之本，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本，也是社會主義文化建設(shè)的根本。
?、墼谑澜缳Y本主義制度和社會主義制度長期共存、多種思想文化相互激蕩的環(huán)境中，只有堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動搖，才能保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展。
④堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會主義文化的多樣化是統(tǒng)一的。
?、莶粓猿竹R克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會混亂、失誤、受挫，就會失去正確的方向和生命力，社會就會失去共同的思想準(zhǔn)則。
34、社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)：——培育“四有”公民
培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。(這也是我們發(fā)展先進文化的根本目標(biāo))
35、精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容
思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。
(發(fā)展教育的重要性：
?、俳逃前l(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實話科教興國戰(zhàn)略。
?、诮逃哂羞x擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在文化傳承中起著特殊重要的作用。發(fā)展教育，才能使受教育者通過學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力，從而增強就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。)
36、精神文明創(chuàng)建活動的多種形式：
(1)人民群眾在社會主義精神文明創(chuàng)建活動中，創(chuàng)造了豐富多彩的形式。
①以“講文明樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動;
?、诟骷夵h政機關(guān)開展的創(chuàng)先爭優(yōu)、依法行政、公正執(zhí)法、做人民滿意公務(wù)員活動;
?、凵鐣鹘缃M織的“希望工程”、“送溫暖”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾計劃”、“扶殘助殘”公益活動等。
(2)創(chuàng)建活動的作用：
各具特色的精神文明創(chuàng)建活動，使人們在自覺參與的過程中思想感情得到熏陶，思想覺悟得到啟發(fā)，精神生活得到充實，道德意識得到增強，道德境界得到升華。這對整個中華民族精神面貌，產(chǎn)生不可估量的積極影響。
37、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位：
思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。
38、社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容
(1)深入進行黨的基本理論基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀;
(2)弘揚愛國主義精神，堅持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點;
(3)倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。
39、我國思想道德建設(shè)的目標(biāo)：
建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。(這也是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。)
40、我國公民道德的基本規(guī)范
(1)內(nèi)容：“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”
(2)地位：它充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。
41、加強知識文化修養(yǎng)的意義：
(1)人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識文化修養(yǎng)。
(2)良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。
(3)知識文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。
42、山東精神與民族精神是怎樣的關(guān)系：
(1)山東精神是由于歷史、地理、等原因而形成的具有明顯地域牲的地方個性文化同時具有民族精神的共性特征。
(2)山東精神為中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容，是對民族精神的豐富與發(fā)展。
(3)兩者都顯示了中華民族厚重的文化底蘊，都是推動中華民族走向繁榮的精神動力。
43、如何發(fā)展中國特色社會主義先進文化?
(1)發(fā)展中國特色社會主義文化，牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
(2)發(fā)展中國特色社會主義文化，要大力建設(shè)社會主義核心價值體系，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。
要弘揚和培育民族精神，使人們樹立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操，激發(fā)主人翁的創(chuàng)造熱情和社會責(zé)任感。發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。
(3)發(fā)展中國特色社會主義文化，要立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，以不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。
(4)發(fā)展中國特色社會主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，社會主義文化建設(shè)才能永葆生機和活力。
(5)要緊緊抓住中心環(huán)節(jié)，加強思想道德建設(shè)，倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范。
發(fā)展中國特色社會主義文化，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強文化整體實力和競爭力。
44、如何構(gòu)建和諧文化?
(1)建設(shè)社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持社會主義先進文化的前進方向。
(2)樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，加強文化創(chuàng)新。
(3)必須弘揚主旋律，改造落后文化抵制腐朽文化大力發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化。
(4)必須立足改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐，發(fā)揚我國優(yōu)秀文化吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果。
(5)樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚。
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