政治必修三《文化生活》高考考點(diǎn)歸納
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政治必修三《文化生活》高考考點(diǎn)歸納
1、文化的含義：相對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。
2、文化的特點(diǎn)：
(1)文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。
(2)人的文化素養(yǎng)是通過(guò)生活、實(shí)踐、教育逐步培養(yǎng)出來(lái)的。
(3)人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象。
3、文化的形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化的形式。
4、文化的作用：
(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
(先進(jìn)文化為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供正確的方向保證，強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持)
(2)一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。 (先進(jìn)文化對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義)
(3)文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
(先進(jìn)文化有利于提高我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力)
(4)文化對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式、交往行為、交往方式產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。
(5)優(yōu)秀的文化塑造人生，可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
5、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：
(1)經(jīng)濟(jì)、政治、文化是社會(huì)生活的三大基本領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。
(2)一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。
(3)文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。
(4)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。
6、文化的多樣性表現(xiàn)：
(1)文化有內(nèi)容、形式的差異，也有性質(zhì)、層次、功能的區(qū)別。都是文化多樣性的表現(xiàn)。
(2)文化我樣性可見(jiàn)諸語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、居民建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等。
(3)文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性，通過(guò)民族文化的形式呈現(xiàn)出來(lái)。民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)是民族文化的典型代表。
(民族節(jié)日的重要性：
(1)民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。
(2)慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
(3)透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味，體現(xiàn)文化的多樣性。
保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性：
(1)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
(2)文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義。
(3)文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用。
(4)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。
(5)它具有不可再生性，具有很高的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)價(jià)值。
(6)當(dāng)今世界文化遺產(chǎn)破壞嚴(yán)重，為了使用不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，必須加強(qiáng)保護(hù)。
7、世界文化與民族文化的關(guān)系：
(1)民族文化的多樣性是世界文化多樣性的具體表現(xiàn)。
(2)世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。
(3)民族文化具有世界文化的共性，都在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展，也有共性和普遍規(guī)律。
(4)各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族之間存在著差異，有自己的個(gè)性和特征。
(5)文化是民族的，又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
8、尊重文化多樣性的意義：
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。
(2)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。尊重和保存不同的民族文化，是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
(3)文化多樣性體現(xiàn)了不同民族的文化創(chuàng)造力，既是文化財(cái)富的來(lái)源，也是文化發(fā)展的動(dòng)力。尊重和保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿(mǎn)生機(jī)與活力。
9、如何正確對(duì)待文化的多樣性?
(1)既要認(rèn)同、培育發(fā)展好本民族文化，又要尊重其他民族文化。
(2)不同民族間，應(yīng)相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)促進(jìn)文化的多樣性。
(3)承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，堅(jiān)持民族平等和遵循各國(guó)文化一律平等的原則。
(4)在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮，同時(shí)要注意保護(hù)民族文化安全。
(如何正確理解文化的多樣性：含義、原因、意義、途徑)
10、文化傳播的多種途徑：
(1)商人進(jìn)行的貿(mào)易活動(dòng)，人類(lèi)的遷徙活動(dòng)，教育等是文化傳播的重要途徑。
(2)小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。
11、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)：
(1)人際傳播：社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)。
(2)大眾傳媒已是文化傳播的主要手段，它依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。
大眾傳媒的標(biāo)志：印刷媒體的推廣。
大眾傳媒的形式：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。
報(bào)紙、雜志、書(shū)籍等，可以通過(guò)掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用。
電視提供了動(dòng)態(tài)畫(huà)面和繽紛的色彩，使人們對(duì)信息的理解變得更生動(dòng)、形象和真實(shí)。
互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、又向互動(dòng)的特點(diǎn)。
手機(jī)短信用精練的語(yǔ)言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂(lè)性，還具有情感性、藝術(shù)性和哲理性，讓人回味無(wú)窮。
12、推動(dòng)文化交流的意義：
(1)學(xué)習(xí)吸收各民族優(yōu)秀文化成果，豐富和發(fā)展本民族文化，使民族文化走向世界。
(2)不同民族文化之間相互交流、借鑒，可“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展，維護(hù)和促進(jìn)文化的多樣性。
(3)在文化交流借鑒基礎(chǔ)上，可推動(dòng)融匯多種文化特質(zhì)的新文化，實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展創(chuàng)新。提高文化影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力。
(4)有利于增進(jìn)不同國(guó)家的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作關(guān)系，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界。
如何促進(jìn)文化交流?
(1)不同民族文化之間進(jìn)行交流、借鑒與融合，必須遵循各民族文化一律平等的原則，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
(2)在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。同時(shí)，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
(3)大眾傳媒是文化傳播的主要手段，要發(fā)揮大眾傳媒的功能，促進(jìn)文化傳播。
(4)要通過(guò)商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等多種途徑進(jìn)行文化傳播。
(5)我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。
13、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響：
(1)含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中，具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。
(2)特點(diǎn)：
相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變。
鮮明的民族性：作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
(繼承性、時(shí)代性、歷史性等)
(3)影響：具有雙重性
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。
反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
14、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：
(1)正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
(2)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的精華與糟粕，對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。
(3)對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。
(4)對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該在人民群眾的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和創(chuàng)新，“推陳出新，革故鼎新”，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，創(chuàng)造出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。
(5)我們應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，做出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。
15、影響文化發(fā)展的主要因素：
(1)社會(huì)制度的更替。每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，文化也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過(guò)程。(社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展、創(chuàng)新的源泉。)
(2)科學(xué)技術(shù)，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。
(3)思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。
(4)教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。它是“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。
16、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：
(1)文化繼承，不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。
(2)文化發(fā)展的過(guò)程是“推陳出新，革故鼎新”，不斷革除陳舊的過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。
(3)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。
(4)我們應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，批判繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，做出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。
17、為什么說(shuō)社會(huì)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力?
(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉：
人類(lèi)在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。
離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。
(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)：
一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。
另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。所以社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。
18、文化創(chuàng)新的意義：
(1)創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
(2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展促進(jìn)人的全面發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
(社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)、源泉、動(dòng)力、根本目的、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn);文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有巨大的作用，深刻的影響。)
19、文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系：
(1)一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。對(duì)于一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提。
(2)另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。
(3)著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。
20、創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系：
(1)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)，需要不同民族文化之間交流借鑒和融合。
(2)文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程;是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化物質(zhì)的新文化的過(guò)程。
21、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向：
(1)文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。
(2)克服“守舊主義”和“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向，即固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向。
(3)克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向，即一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。
(4)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于廣大人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。
(文化創(chuàng)新的途徑：
(1)立足于社會(huì)實(shí)踐，著眼于不斷滿(mǎn)足人民群眾的文化需求，------弘揚(yáng)主旋律，發(fā)展大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，自覺(jué)投身于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。
(2)批判繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”，--------發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
(3)體現(xiàn)時(shí)代精神，“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造發(fā)展先進(jìn)文化，在內(nèi)容上形式上積極創(chuàng)新。
(4)面向世界，博采眾長(zhǎng)，不同民族文化之間交流借鑒、融合，汲取人類(lèi)一切優(yōu)秀文化成果，堅(jiān)持“以我為主，為我所用”。
(5)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”)
22、中華文化的特點(diǎn)：
(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：(原因：漢字傳承中華文明，是中華文明的重要標(biāo)識(shí);史書(shū)典籍是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證;中華文化特有的包容性。)
(2)博大精深：(體現(xiàn)：在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等方面獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷;區(qū)域文化各具特色，一方水土，一方文化;民族文化異彩紛呈，是中華之瑰寶。)
(3)包容性：即求同存異和兼收并蓄。
?、?ldquo;求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處;
?、?ldquo;兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
?、郯菪缘囊饬x：這種包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解。
23、中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)：
(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
(2)各兄弟民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。
(3)各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
24、中華民族精神的基本內(nèi)涵：
以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。
25、中華民族精神的核心：——愛(ài)國(guó)主義
①愛(ài)國(guó)主義貫穿民族精神的各個(gè)方面，其他方面相輔相成，體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義這個(gè)主題。
?、跓o(wú)論什么時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。
③愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。
④在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。
⑤中華民族精神，以愛(ài)國(guó)主義為核心，展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝結(jié)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。
(如何堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義：①建設(shè)祖國(guó)、繁榮祖國(guó);②反對(duì)侵略、保衛(wèi)祖國(guó);③反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一;④維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，展現(xiàn)民族風(fēng)采。)
26、民族精神的時(shí)代特征：
?、倜褡寰袢俗鳛槊褡逦幕慕Y(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。
?、诮倌陙?lái)，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。
?、墼谛旅裰髦髁x革命暑期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。(這一時(shí)期突出表現(xiàn)為：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神)
?、苄轮袊?guó)成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個(gè)新水平。(這個(gè)時(shí)期突出表現(xiàn)為：雷鋒精神、“兩彈一星” 精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等)
27、為什么弘揚(yáng)中華民族精神?
(1)中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神是在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成的優(yōu)秀文化結(jié)晶，是中華中化的精髓。
(2)中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。
(3)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。(有利于提高全民族綜合素質(zhì)。)
(4)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。(有利于動(dòng)員民族力量，不斷增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。)
(5)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。(有利于抵制資本主義思想文化侵蝕，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路)
(6)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，有利于全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，有利于為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
28、如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神?
(1)最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
(2)必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。
(3)必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。既要借鑒世界各民族的優(yōu)秀文明成果，又要警惕西方西化、分化的圖謀。
(4)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，必須與弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合。
29、文化市場(chǎng)與傳媒商業(yè)化的影響
(1)文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化。
?、偎軌驖M(mǎn)足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充?shí)人們的精神生活;
?、谒梢酝ㄟ^(guò)靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)文化知識(shí);
?、鬯阌诓扇∪罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的方式，使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì);
?、芩子谝龑?dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展;等。
(2)文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。
?、儆行┎块T(mén)和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷(xiāo)售品位低下的文化產(chǎn)品;
?、谟行┪幕a(chǎn)品借消遣娛樂(lè)的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味;
?、塾行┟襟w單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”;等。
(3)要求：我們應(yīng)正確對(duì)待大眾傳媒、文化市場(chǎng)的發(fā)展，辨識(shí)不同的文化。
不能放任自流，需要運(yùn)用法律、道德等手段加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。
30、發(fā)展大眾文化的要求：
①“一個(gè)原則”：必須遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則;
?、?ldquo;雙為”方向和“雙百”方針：堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針;
?、?ldquo;三貼近”、“三創(chuàng)新”：努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段;
?、艹珜?dǎo)“四種思想和精神”：大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。
31、如何看待落后文化和腐朽文化?
(1)含義：落后文化：是各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。它常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，如看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等。
腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。
(2)影響：落后文化和腐朽文化都與社會(huì)主義精神文明相對(duì)立，落后文化危害人們的身心健康，敗壞社會(huì)風(fēng)氣;腐朽文化則更腐蝕人們的精神世界，侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。
(3)態(tài)度：落后文化是文化糟粕，需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。對(duì)待腐朽文化則必須堅(jiān)決抵制，依法取締。
(4)在我國(guó)，仍然存在落后文化和腐朽文化的原因：
?、傥覈?guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)。
?、诮?jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊。
③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來(lái)文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來(lái)，誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢(qián)交易、損人利己等現(xiàn)象。
32、如何看待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化
正確看待傳統(tǒng)文化：(含義、特點(diǎn)、內(nèi)容、作用、對(duì)待)
(1)傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。它具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性的特點(diǎn)。
(2)傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶;傳統(tǒng)文化的糟粕，鉗制著我們的交往方式和思維方式，制約著我們的價(jià)值取向。我們要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華與糟粕。
(3)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造和剔除。
(4)我們應(yīng)在實(shí)踐基礎(chǔ)上，以馬克思主義為指導(dǎo)，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，不斷滿(mǎn)足人民群眾的精神文化需求。
(5)反對(duì)文化復(fù)古主義、“歷史虛無(wú)主義”、“守舊主義”、“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向。
正確看待外來(lái)文化：
(1)我們應(yīng)尊重不同民族的文化，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，遵循各國(guó)文化一律平等的原則。維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
(2)外來(lái)文化中既有精華，也有糟粕，我們應(yīng)“取其精華，去其糟粕”。
(3)在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。堅(jiān)持“以我為主、為我所用”，永葆我國(guó)文化的生命力和提升我國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)力。
(4)我們要警惕資本主義國(guó)家利用文化進(jìn)行西化、分化的圖謀。應(yīng)在實(shí)踐基礎(chǔ)上，以馬克思主義為指導(dǎo)，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，不斷滿(mǎn)足人民群眾的精神文化需求。
(5)反對(duì)全盤(pán)西化、“民族虛無(wú)主義”、“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向
33、發(fā)展先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想：——馬克思主義
(1)發(fā)展先進(jìn)文化：以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
(2)為什么把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?
?、亳R克思主義科學(xué)地揭示了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了方向。
②我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定必須以馬克思主義為指導(dǎo)。以馬克思主義為指導(dǎo)，是立黨立國(guó)之本，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。
?、墼谑澜缳Y本主義制度和社會(huì)主義制度長(zhǎng)期共存、多種思想文化相互激蕩的環(huán)境中，只有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展。
?、軋?jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會(huì)主義文化的多樣化是統(tǒng)一的。
⑤不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂、失誤、受挫，就會(huì)失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則。
34、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)：——培育“四有”公民
培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。(這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo))
35、精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容
思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。
(發(fā)展教育的重要性：
?、俳逃前l(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)話科教興國(guó)戰(zhàn)略。
?、诮逃哂羞x擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在文化傳承中起著特殊重要的作用。發(fā)展教育，才能使受教育者通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力，從而增強(qiáng)就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。)
36、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的多種形式：
(1)人民群眾在社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，創(chuàng)造了豐富多彩的形式。
?、僖?ldquo;講文明樹(shù)新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動(dòng);
②各級(jí)黨政機(jī)關(guān)開(kāi)展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、依法行政、公正執(zhí)法、做人民滿(mǎn)意公務(wù)員活動(dòng);
③社會(huì)各界組織的“希望工程”、“送溫暖”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾計(jì)劃”、“扶殘助殘”公益活動(dòng)等。
(2)創(chuàng)建活動(dòng)的作用：
各具特色的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，使人們?cè)谧杂X(jué)參與的過(guò)程中思想感情得到熏陶，思想覺(jué)悟得到啟發(fā)，精神生活得到充實(shí)，道德意識(shí)得到增強(qiáng)，道德境界得到升華。這對(duì)整個(gè)中華民族精神面貌，產(chǎn)生不可估量的積極影響。
37、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位：
思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。
38、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容
(1)深入進(jìn)行黨的基本理論基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;
(2)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn);
(3)倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。
39、我國(guó)思想道德建設(shè)的目標(biāo)：
建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。(這也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。)
40、我國(guó)公民道德的基本規(guī)范
(1)內(nèi)容：“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”
(2)地位：它充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。
41、加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)的意義：
(1)人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程，就是知識(shí)文化修養(yǎng)。
(2)良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。
(3)知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過(guò)參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。
42、山東精神與民族精神是怎樣的關(guān)系：
(1)山東精神是由于歷史、地理、等原因而形成的具有明顯地域牲的地方個(gè)性文化同時(shí)具有民族精神的共性特征。
(2)山東精神為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容，是對(duì)民族精神的豐富與發(fā)展。
(3)兩者都顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)，都是推動(dòng)中華民族走向繁榮的精神動(dòng)力。
43、如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化?
(1)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
(2)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
要弘揚(yáng)和培育民族精神，使人們樹(shù)立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操，激發(fā)主人翁的創(chuàng)造熱情和社會(huì)責(zé)任感。發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。
(3)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要立足于改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，以不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。
(4)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。
(5)要緊緊抓住中心環(huán)節(jié)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范。
發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。
44、如何構(gòu)建和諧文化?
(1)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
(2)樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，加強(qiáng)文化創(chuàng)新。
(3)必須弘揚(yáng)主旋律，改造落后文化抵制腐朽文化大力發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化。
(4)必須立足改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果。
(5)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚。
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