高考政治創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步考點(diǎn)解讀
高考政治創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步考點(diǎn)解讀
高考政治除了要將課本上的知識點(diǎn)掌握牢固之外，還要將考試的考點(diǎn)理解透徹。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高考政治創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步考點(diǎn)解讀的相關(guān)資料，希望對您的學(xué)習(xí)有所幫助。
高考政治創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步考點(diǎn)解讀
【考點(diǎn)掃描】
理解 辯證否定的含義及實質(zhì)
堅持 辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識
理解 創(chuàng)新的社會作用
【知識梳理】
1、理解辯證否定的含義及實質(zhì)
?、呸q證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
?、妻q證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。也是發(fā)展的環(huán)節(jié)。
?、绒q證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，實質(zhì)是“揚(yáng)棄”。
2、堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識
⑴辯證否定觀要求我們要樹立創(chuàng)新意識。要求我們要做到不唯上，不唯書，只唯實。我們既要尊重書本知識和權(quán)威;又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中取得成功。
?、妻q證法的革命精神和批判性思維要求我們，要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。
3、理解創(chuàng)新的社會作用
⑴創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
?、苿?chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。
⑶創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。
?、葎?chuàng)新促進(jìn)民族進(jìn)步和社會發(fā)展。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不急動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。
【要點(diǎn)透析】
1、辨證的否定觀
(1)辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。這是辯證的否定的第一個特點(diǎn)。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物.它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是辯證的否定的第二個特點(diǎn)。辯證的否定，既不是簡單地肯定一切.也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。
(2)反對形而上學(xué)的否定觀。形而上學(xué)的否定觀與辯證的否定觀是根本對立的。形而上學(xué)認(rèn)為事物內(nèi)部不包含肯定方面和否定方面的矛盾，把事物看成是沒有矛盾的絕對統(tǒng)一體，一事物是它自己，就永遠(yuǎn)不會轉(zhuǎn)化為它事物。它不把否定看作是事物的自我否定，而是看成外力作用的結(jié)果。它把肯定和否定絕對對立起來，把否定看作是對事物的簡單拋棄，一筆勾銷，沒有任何的保留，否定一切;它把肯定看作絕對的肯定，肯定一切。
(3)辯證否定觀的方法論意義。辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，并能正確對待舊事物，做到不唯上，不唯書，只唯實。書本是傳播知識的載體，是人類進(jìn)步的階梯，但任何書本知識都需要不斷豐富和發(fā)展;權(quán)威往往比普通人更能準(zhǔn)確地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，但任何權(quán)威都不可能永遠(yuǎn)正確，永遠(yuǎn)不犯錯誤。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中取得成功。
2、唯物辯證法與創(chuàng)新意識
(1)辯證否定的革命批判精神。
世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由;但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了;它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。
因此，辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。
(2)辯證法的革命批判精神要求具有創(chuàng)新意識。
辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。
(3)創(chuàng)新對社會發(fā)展的重大作用
創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展;創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革;創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展
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