高中政治必修三筆記
為了讓高中同學(xué)們更加容易復(fù)習(xí)高中政治必修三中的知識，學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)砹烁咧姓伪匦奕P記，希望對你有幫助。
高中政治必修三筆記
第一課：文化與社圞會(huì)
第一框：體圞味文化
1、文化萬花筒：文化現(xiàn)象無時(shí)不在，無處不在，無不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。
2、文化是什么：a、含義：它是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)、技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。b、文化的特點(diǎn)：文化是人類社圞會(huì)特有的現(xiàn)象;文化是人們社圞會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化是一種素養(yǎng)，是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識教育而逐步獲得的。
3、文化的力量：a、文化的形式：文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信圞仰、道圞德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化;人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng)。b、文化的社圞會(huì)作用：是一種社圞會(huì)精神力量，它能夠在人們的認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)圞化為物質(zhì)力量，對社圞會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民圞族和國圞家的歷圞史中。
第二框：文化與經(jīng)濟(jì)、政治
1、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上
a、經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社圞會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。
a、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。
b、一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。
c、不同的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對社圞會(huì)發(fā)展的作用也不同，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社圞會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)對阻礙社圞會(huì)的發(fā)展。
2、相互交融，在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中
a、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，主要表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科技作用越來越重要，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為推動(dòng)文化發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。
b、文化與政治相互交融，重要表現(xiàn)在，參與政治生活需要較高的文化素養(yǎng)，霸權(quán)主圞義國圞家借助文化滲透以推行強(qiáng)圞權(quán)政治。
3、文化在綜合國力的競爭中
a、綜合國力，又稱國圞家力量、國圞家實(shí)力、國際競爭力，是指一個(gè)主圞權(quán)國圞家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力(物質(zhì)力和精神力)及國際影響力的合力。經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力等，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，民圞族精神、民圞族凝聚力是綜合國力的重要組成部分。
b、在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國圞家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面圞臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面圞臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
c、我圞國應(yīng)如何應(yīng)對：我圞國是世界上最大的發(fā)展中國圞家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社圞會(huì)主圞義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民圞族文化創(chuàng)造活力，提高國圞家文化軟實(shí)力，大力弘揚(yáng)民圞族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。
第二課：文化對人的影響
第一框：感受文化影響
1、文化影響面面觀
a、文化是人創(chuàng)造的，文化影響人，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。
b、文化影響人們的交往行為和交往方式。人們在相互交往中，總要采取一定的方法和形式。各種社圞會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時(shí)使用的語言、符號、器物等，也見諸交際過程的行為舉止。
c、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識的角度以及認(rèn)識的深度和廣度，影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。這種影響具有相對的穩(wěn)定性
2、文化對人影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久。
a、潛移默化的影響：①文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)圞制的。②文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人們的思想和行為。③這些文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)的、無目的地接受的,往往是人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感圞悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。(辨析：有人認(rèn)為,文化對人的影響是潛移默化的、無法選擇的。這種觀點(diǎn)對嗎?)
b、深遠(yuǎn)持久的影響：①無論表現(xiàn)在交往的方式、思維的方式上，還是生活方式的其他方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。②世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。
第二框：文化塑造人生
1、豐富精神世界
?、偃藙?chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自己的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程②
改圞革開放以來，空前繁榮的中國特色社圞會(huì)主圞義文化，開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解圞放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民圞主法治意識大大增強(qiáng)，愛圞國主圞義、集體主圞義、社圞會(huì)主圞義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道圞德風(fēng)尚、成為我圞國人圞民精神世界的主流。
2、增強(qiáng)圞精神力量
?、賰?yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感圞召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。
?、谥袊矆K產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這種先進(jìn)文化總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中圞華民圞族優(yōu)秀兒女，譜寫一曲又曲威圞武雄圞壯的人生樂章。
3、促進(jìn)人的全面發(fā)展
3① 社圞會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社圞會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人圞民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化重要條件越充分，又能越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社圞會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷圞史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。
②人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道圞德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面的全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用
第三課：文化的多樣性與文化傳播
第一框：世界文化多樣性
1、世界文化多樣性的表現(xiàn)
世界各種文化表現(xiàn)形式的多樣性，也都要通過民圞族文化的形式呈現(xiàn)出來。民圞族文化是民圞族身份的重要標(biāo)志。從民圞族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中可以感受世界文化的多樣性。
a、民圞族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民圞族生活中的風(fēng)土人情、宗圞教信圞仰和道圞德倫圞理等文化因素，是一個(gè)民圞族歷圞史文化的長期積淀，慶祝民圞族節(jié)日是民圞族文化的集中展示，是民圞族情感的集中表達(dá)。
b、文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國圞家和民圞族的歷圞史文化成就的重要標(biāo)志。
2、透圞視文化的多樣性
a、文化多樣性是人類社圞會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>
b、文化多樣性(差異)的原因：各民圞族間經(jīng)濟(jì)的和政治的，歷圞史的和地理的等多種因素決定的。
c、文化是民圞族的也是世界的。民圞族的是指各民圞族都有自己的文化個(gè)性和特征;文化是世界的是指，各民圞族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
d、民圞族文化具有世界文化的共性和普遍規(guī)律又具有自己的個(gè)性：
3、尊重文化多樣性
a、怎樣對待文化的多樣性?即正確的態(tài)度：既要認(rèn)同本民圞族文化，又要尊重其他民圞族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
b、尊重文化多樣性的原因：
?、僮鹬匚幕鄻有允前l(fā)展民圞族文化的內(nèi)在要求。
每一個(gè)民圞族文化都有自己的精粹,每一個(gè)民圞族的文化精粹都是這個(gè)民圞族歷圞史發(fā)展的產(chǎn)物和人圞民智慧的結(jié)晶。在一個(gè)民圞族的歷圞史現(xiàn)實(shí)中，民圞族文化起著維系社圞會(huì)生活，維持社圞會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民圞族生存與發(fā)展的精神根基。尊重民圞族的多樣性，首先要尊重自己的民圞族的文化，培育好、發(fā)展好本民圞族文化。
?、谧鹬匚幕鄻有允菍?shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
一個(gè)民圞族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民圞族，而且屬于整個(gè)世界。尊重和保存不同的民圞族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
c、怎樣處理世界文化的多樣性(應(yīng)堅(jiān)持的原則)：遵循各民圞族文化一律平等的原則，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
d、堅(jiān)持民圞族文化一律平等的意義：只有在平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國人圞民相互尊重，共同發(fā)展。只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿活力。
第二框：文化在交流中傳播
1、文化傳播的途徑
a、文化交流的過程就是文化傳播的過程
b、途徑：商業(yè)貿(mào)易、人類遷移、教育是重要途徑?？傊〉接H朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。
2、現(xiàn)代文化傳播手段：大眾傳媒
a、傳媒發(fā)展的歷程：大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等到發(fā)展階段，但是新的傳媒出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。
b、大眾傳媒的主要形式：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)。大眾傳媒的優(yōu)點(diǎn)：能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為傳媒的主要手段。
3、推動(dòng)文化交流的意義(做中外文化的友好使者意義)
一方面，可以推動(dòng)中圞華文化走向世界，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展;另一方面，使外域文化傳入中國，促進(jìn)了中圞華文化的發(fā)展和進(jìn)步。世界不同的文化交流日益頻繁與加強(qiáng)，做中外文化的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。
第四課：文化的繼承性和文化發(fā)展 第一框：傳統(tǒng)文化的繼承
1、傳統(tǒng)文化的含義：在長期歷圞史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。
2、傳統(tǒng)文化傳承性的表現(xiàn)：①傳統(tǒng)習(xí)俗：是傳統(tǒng)文化的基本形式之一;②傳統(tǒng)建筑：被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志;③傳統(tǒng)文藝：被稱為民圞族精神的火炬，是中圞華民圞族燦爛文化的重要組成部分。④傳統(tǒng)思想：包括長期歷圞史積淀中形成的理論觀點(diǎn)，學(xué)術(shù)思想和道圞德觀念等。對人們的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社圞會(huì)發(fā)展具有深刻影響。
3、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：①傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體圞內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民圞族性，作為特定歷圞史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民圞族生存和發(fā)展的精神紐帶。
4、傳統(tǒng)文化的影響：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社圞會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社圞會(huì)與人的發(fā)展起臭味相投作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社圞會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
5、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。面① 社圞會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社圞會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人圞民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化重要條件越充分，又能越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社圞會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷圞史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。
②人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道圞德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面的全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用
第三課：文化的多樣性與文化傳播
第一框：世界文化多樣性
1、世界文化多樣性的表現(xiàn)
世界各種文化表現(xiàn)形式的多樣性，也都要通過民圞族文化的形式呈現(xiàn)出來。民圞族文化是民圞族身份的重要標(biāo)志。從民圞族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中可以感受世界文化的多樣性。
a、民圞族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民圞族生活中的風(fēng)土人情、宗圞教信圞仰和道圞德倫圞理等文化因素，是一個(gè)民圞族歷圞史文化的長期積淀，慶祝民圞族節(jié)日是民圞族文化的集中展示，是民圞族情感的集中表達(dá)。
b、文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國圞家和民圞族的歷圞史文化成就的重要標(biāo)志。
2、透圞視文化的多樣性
a、文化多樣性是人類社圞會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>
b、文化多樣性(差異)的原因：各民圞族間經(jīng)濟(jì)的和政治的，歷圞史的和地理的等多種因素決定的。
c、文化是民圞族的也是世界的。民圞族的是指各民圞族都有自己的文化個(gè)性和特征;文化是世界的是指，各民圞族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
d、民圞族文化具有世界文化的共性和普遍規(guī)律又具有自己的個(gè)性：
3、尊重文化多樣性
a、怎樣對待文化的多樣性?即正確的態(tài)度：既要認(rèn)同本民圞族文化，又要尊重其他民圞族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
b、尊重文化多樣性的原因：
?、僮鹬匚幕鄻有允前l(fā)展民圞族文化的內(nèi)在要求。
每一個(gè)民圞族文化都有自己的精粹,每一個(gè)民圞族的文化精粹都是這個(gè)民圞族歷圞史發(fā)展的產(chǎn)物和人圞民智慧的結(jié)晶。在一個(gè)民圞族的歷圞史現(xiàn)實(shí)中，民圞族文化起著維系社圞會(huì)生活，維持社圞會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民圞族生存與發(fā)展的精神根基。尊重民圞族的多樣性，首先要尊重自己的民圞族的文化，培育好、發(fā)展好本民圞族文化。
②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
一個(gè)民圞族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民圞族，而且屬于整個(gè)世界。尊重和保存不同的民圞族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
c、怎樣處理世界文化的多樣性(應(yīng)堅(jiān)持的原則)：遵循各民圞族文化一律平等的原則，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
d、堅(jiān)持民圞族文化一律平等的意義：只有在平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國人圞民相互尊重，共同發(fā)展。只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿活力。
第二框：文化在交流中傳播
1、文化傳播的途徑
a、文化交流的過程就是文化傳播的過程
b、途徑：商業(yè)貿(mào)易、人類遷移、教育是重要途徑?？傊〉接H朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。
2、現(xiàn)代文化傳播手段：大眾傳媒
a、傳媒發(fā)展的歷程：大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等到發(fā)展階段，但是新的傳媒出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。
b、大眾傳媒的主要形式：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)。大眾傳媒的優(yōu)點(diǎn)：能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為傳媒的主要手段。
3、推動(dòng)文化交流的意義(做中外文化的友好使者意義)
一方面，可以推動(dòng)中圞華文化走向世界，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展;另一方面，使外域文化傳入中國，促進(jìn)了中圞華文化的發(fā)展和進(jìn)步。世界不同的文化交流日益頻繁與加強(qiáng)，做中外文化的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。
第四課：文化的繼承性和文化發(fā)展 第一框：傳統(tǒng)文化的繼承
1、傳統(tǒng)文化的含義：在長期歷圞史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。
2、傳統(tǒng)文化傳承性的表現(xiàn)：①傳統(tǒng)習(xí)俗：是傳統(tǒng)文化的基本形式之一;②傳統(tǒng)建筑：被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志;③傳統(tǒng)文藝：被稱為民圞族精神的火炬，是中圞華民圞族燦爛文化的重要組成部分。④傳統(tǒng)思想：包括長期歷圞史積淀中形成的理論觀點(diǎn)，學(xué)術(shù)思想和道圞德觀念等。對人們的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社圞會(huì)發(fā)展具有深刻影響。
3、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：①傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體圞內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民圞族性，作為特定歷圞史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民圞族生存和發(fā)展的精神紐帶。
4、傳統(tǒng)文化的影響：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社圞會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社圞會(huì)與人的發(fā)展起臭味相投作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社圞會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
5、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社圞會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保留和發(fā)展。對于傳統(tǒng)文化中不符合社圞會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺加以改造或剔除。
第二框：文化在繼承中發(fā)展
1、文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系：它們是同一過程的兩個(gè)方面。 繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
2、影響文化發(fā)展的重要因素有哪些?
影響文化發(fā)展的重要因素有社圞會(huì)制圞度的更替
(外在因素)，科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)(內(nèi)在因素)。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。在人的教圞化和培育上始終扮演重要角色。
第五課 文化創(chuàng)新
1、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新：文化創(chuàng)新是社圞會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社圞會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民圞族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民圞族永僳生命力和富有凝聚力的重要保證。
2、文化創(chuàng)新與社圞會(huì)實(shí)踐的關(guān)系：
3、文化創(chuàng)新的源泉是什么?為什么?
社圞會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉。一方面，社圞會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題;另一方面，社圞會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。所以社圞會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力、基礎(chǔ)和源泉。
4、文化創(chuàng)新的途徑有哪些?
(1)立足于社圞會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
(2)著眼于文化的繼承，"取其精華，去其糟粕"，"推陳出新，革故鼎新"，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。
(3)不同民圞族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。文化多樣性，是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
5、文化創(chuàng)新過程中，如何對待外來文化?
(1)文化創(chuàng)新必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。
(2)愛學(xué)習(xí)和借鑒的時(shí)候，要以我為主，為我所用。
6、文化創(chuàng)新過程中，要克服哪兩種錯(cuò)誤的傾向?
(1)要克服 "守舊主圞義"和"封閉主圞義"。即克服那種一味固圞守本民圞族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向。
(2)要克服 "民圞族虛無主圞義"和"歷圞史虛無主圞義"。即克服那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。
第六課 我們的中圞華文化
第一框 源遠(yuǎn)流長的中圞華文化
1、古老中圞華文化的歷程
殷周時(shí)期：天命神權(quán)、“敬德保民”思想的影響
春秋戰(zhàn)國時(shí)期：形成了古代中圞華文化思想的雛形
秦朝時(shí)期：促進(jìn)了統(tǒng)圞一的民圞族文化的發(fā)展
漢代：儒家學(xué)說確立了至尊地位
隋唐時(shí)期：古代中圞華文化進(jìn)入了全盛時(shí)代
宋元明時(shí)期：古代中圞華文化取得了巨大的成就，并產(chǎn)生了宋明理學(xué)
明清時(shí)期：中國傳統(tǒng)文化思想開始面圞臨西方圞工業(yè)文明的沖擊
2、中圞華文化源遠(yuǎn)流長最有說服力的見證：漢字和史書典籍
(1)漢字為書寫中圞華文化，傳承中圞華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中圞華各族人圞民所通用，是中圞華文明的重要標(biāo)識。
(2)史書典籍是中圞華文化一脈相傳的重要見證。中國史書規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。
3、中圞華文化源遠(yuǎn)流長的原因
(1)原因：漢字傳載、史書典籍存?zhèn)?、中圞華文化的包容性
(2)包容性
①含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民圞族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民圞族文化中的積極成分。
?、谝饬x：這種文化的包容性，有利于各民圞族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。
4、近代中圞華文化衰微的原因
內(nèi)因：中國封圞建統(tǒng)圞治的沒落
外因：西方圞工業(yè)文明的沖擊
5、如何創(chuàng)造中圞華文化新的輝煌(如何鑄造中圞華文化的新輝煌)
第二框 博大精深的中圞華文化
1、中圞華文化中的文學(xué)藝術(shù)
文學(xué)藝術(shù)，不僅僅是指文學(xué)，好包括音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲曲等多種形式。
(1)作用：文學(xué)藝術(shù)，對于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。
(2)風(fēng)格(特點(diǎn))：輝煌而歷圞史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。
(3)地位：展現(xiàn)了中圞華民圞族的精神向往和美好追求，以其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。
2、中國古代的科學(xué)技術(shù)成就
(1)地位：是一個(gè)民圞族文明程度的重要標(biāo)志之一
(2)中國古代科學(xué)技術(shù)成就是中國人圞民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中圞華民圞族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。
3、一方水土，一方文化
(1)原因：我圞國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社圞會(huì)發(fā)展程度不同。受歷圞史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域性特點(diǎn)。
(2)特點(diǎn)：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。形成了一方水土，一方文化的特點(diǎn)。
4、各民圞族文化與中圞華文化之間的關(guān)系是什么
在中圞華文化的百花園中，各具特色的民圞族文化異彩紛呈，它們都為中圞華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。中圞華民圞族是多民圞族的共同體，中圞華文化呈現(xiàn)著多民圞族文化的豐富色彩。各民圞族的文化，既有中圞華文化的共性，又有各自的民圞族特性。它們都是中圞華文化的瑰寶，都是中圞華民圞族的驕傲。各兄弟民圞族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中圞華文化。各族人圞民對共同擁有的中圞華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中圞華民圞族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民圞族凝聚力。
第七課 我們的民圞族精神
第一框 永恒的中圞華民圞族精神
1、什么是民圞族精神?
民圞族精神是一個(gè)民圞族在長期共同生活和社圞會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，民圞族精神是一種社圞會(huì)意識，是一個(gè)民圞族對其社圞會(huì)存在、社圞會(huì)生活的反映，是民圞族文化的深層內(nèi)涵。相對于其他民圞族來說，民圞族精神是一個(gè)民圞族的自我意識與自我認(rèn)同，是一個(gè)民圞族的集體人格的體現(xiàn)，一個(gè)民圞族區(qū)別于其他民圞族的精神特質(zhì)的總和。
2、中圞華民圞族精神和中圞華文化的關(guān)系
中圞華民圞族精神是中圞華文化的精髓。中圞華文化的力量，集中表現(xiàn)為民圞族精神的力量。
3、中圞華民圞族精神對中圞華民圞族的作用
中圞華民圞族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中圞華各族人圞民共同生活的精神紐帶，支撐中圞華民圞族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中圞華民圞族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中圞華民圞族之魂。
中圞華民圞族精神，以愛圞國主圞義為核心，展示了中圞華民圞族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝結(jié)了中圞華民圞族共同的價(jià)值追求，是中圞華民圞族永遠(yuǎn)的精神火炬。
4、愛圞國主圞義的作用、特征和主題
愛圞國主圞義是中圞華民圞族精神的核心，無論什么時(shí)期，愛圞國主圞義都是動(dòng)員和鼓舞中國人圞民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人圞民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。
愛圞國主圞義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷圞史時(shí)期，愛圞國主圞義有共同的要求，也有不同的具體圞內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，愛圞國與愛社圞會(huì)主圞義本質(zhì)上一致的。
建設(shè)中國特色社圞會(huì)主圞義，擁護(hù)祖國統(tǒng)圞一，是新時(shí)期愛圞國主圞義的主題。
第二框 弘揚(yáng)中圞華民圞族精神
1、新時(shí)期中圞華民圞族精神的表現(xiàn)
民圞族精神作為民圞族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷圞史積淀的過程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程。近百年來，中圞華民圞族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共圞產(chǎn)黨領(lǐng)圞導(dǎo)全國各族人圞民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革圞命、建設(shè)和改圞革的各個(gè)時(shí)期。
在新民圞主主圞義革圞命時(shí)期，中國共圞產(chǎn)黨人的革圞命精神，就已成為現(xiàn)代中圞華民圞族精神的主體，具有深厚的民圞族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。(井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神)
新中國成圞立后，在社圞會(huì)主圞義革圞命和建設(shè)中，特別是在改圞革開放新時(shí)期，中國共圞產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中圞華民圞族精神，不斷為中圞華民圞族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中圞華民圞族精神提升到了一個(gè)新水平。(雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神)
2、新時(shí)期為什么要弘揚(yáng)和培育民圞族精神
〔重要性〕中圞華民圞族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中圞華各族人圞民共同生活的精神紐帶，支撐中圞華民圞族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中圞華民圞族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中圞華民圞族之魂。
中圞華民圞族精神，以愛圞國主圞義為核心，展示了中圞華民圞族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝結(jié)了中圞華民圞族共同的價(jià)值追求，是中圞華民圞族永遠(yuǎn)的精神火炬。
〔必要性〕面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人圞民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民圞族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育民圞族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
(1)弘揚(yáng)和培育中圞華民圞族精神是提高全民圞族綜合素質(zhì)的必然要求。一個(gè)民圞族的發(fā)展不僅取決于經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展水平，而且取決于民圞族的綜合素質(zhì)。民圞族精神是民圞族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)，它在現(xiàn)代化建設(shè)和社圞會(huì)進(jìn)步過程中發(fā)揮不可估量的作用。
(2)弘揚(yáng)和培育中圞華民圞族精神是不斷增強(qiáng)我圞國國際競爭力的要求。因?yàn)槊駡K族精神作為中圞華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民圞族力量、展示民圞族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強(qiáng)盛的至關(guān)重要的因素之一。
(3)弘揚(yáng)和培育中圞華民圞族精神是堅(jiān)持社圞會(huì)主圞義道路的需要。面對西方敵圞對圞勢圞力的西化、分化政治圖謀，要頂圞住霸權(quán)主圞義的種種壓力，抵圞制外來腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民圞族精神顯得更為重要和迫切。
綜合探究：肩負(fù)“強(qiáng)基固本”的文化使命
1、新時(shí)期如何弘揚(yáng)和培育民圞族精神
(1)加強(qiáng)愛圞國主圞義教育，把弘揚(yáng)民圞族精神貫穿到建設(shè)社圞會(huì)主圞義和諧社圞會(huì)中去，增強(qiáng)公圞民對國圞家的認(rèn)同感與歸屬感。
(2)要發(fā)揮
"主心骨"的作用，即充分發(fā)揮毛澤圞東思想、鄧小圞平理論和“三圞個(gè)圞代圞表”重要思想在現(xiàn)代化建設(shè)中的指導(dǎo)作用。有了“主心骨”，才有了民圞族精神之魂，才能在全社圞會(huì)形成共同理想和精神支柱。
(3)要繼承和發(fā)揚(yáng)中圞華民圞族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中圞華民圞族歷圞史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長期革圞命斗圞爭和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。
(4)要正確對待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長處，又要警惕西方敵圞對圞勢圞力對我圞國進(jìn)行西化、分化的圖謀。
(5)要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛圞國主圞義為核心的民圞族精神，又要不斷注圞入以改圞革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民圞族精神既不移根基又豐富發(fā)展。
我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民圞族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民圞族精神的新篇章。
2、我們當(dāng)前弘揚(yáng)和培育民圞族精神有什么意義
(1)有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力增強(qiáng)，提高我圞國的國際競爭力
(2)有利于提高全民圞族的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展
(3)有利于增強(qiáng)人們的社圞會(huì)主圞義信念，從而堅(jiān)定地走社圞會(huì)主圞義道路
第八課 走進(jìn)文化生活
第一框 色彩斑斕的文化生活
1、當(dāng)代文化生活的新特點(diǎn)：前所未有的斑斕色彩
2、文化生活多樣性的原因：
社圞會(huì)主圞義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們在文化生活中面對著多種選擇
(1)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為多樣性的文化生活提供了技術(shù)支撐
(2)文化生產(chǎn)的規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化，為人們提供了大批量的文化產(chǎn)品
(3)文化市場的發(fā)圞育和完善，使人們能夠更方便地獲得文化產(chǎn)品
3、文化生活中的“喜”與“憂”
“喜”的表現(xiàn)：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展
?、倌軌驖M足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充?shí)人們精神生活;②傳播科學(xué)文化知識;③使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道圞德素質(zhì);④易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。
“憂”的表現(xiàn)：
①有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社圞會(huì)效益，肆圞意生產(chǎn)、銷圞售品位低下的文化產(chǎn)品;②有些文化產(chǎn)品迎合低俗趣味;③有些媒體不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”，炒作“新聞”。
“憂”的原因：文化市場的自發(fā)性、盲目性和傳媒的商業(yè)性
4、應(yīng)該如何看待大眾傳媒的發(fā)展
應(yīng)全面看待大眾傳媒對文化生活的影響。一方面，大眾傳媒使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好的傳播，滿足了人們精神上的需求;另一方面，一些落后的、腐朽的文化借助大眾傳媒肆圞意擴(kuò)散。因此，必須對大眾傳媒進(jìn)行管理，決不能放任自流，要加強(qiáng)法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行，同時(shí)要加強(qiáng)公圞民的道圞德建設(shè)，提高人們的思想覺圞悟水平、自覺抵圞制不健康的文化。
5、當(dāng)前我圞國文化需求的特點(diǎn)及原因
當(dāng)前我圞國文化需求的基本特點(diǎn)：多層次、多樣化。
形成這些特點(diǎn)的原因：我圞國歷圞史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民圞族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對文化的需求是不同的。
為了滿足人圞民群眾日益增長的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。但無論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動(dòng)，人圞民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。
5、大眾文化的含義
“大眾文化”指的是“為大眾的”文化，即面向廣大人圞民，反映人圞民的利益與呼聲，為人圞民大眾所喜聞樂見的社圞會(huì)主圞義文化。面向廣大人圞民，指的是這種“大眾文化”的方向問題;反映人圞民的利益與呼聲，指的是這種“大眾文化”的性質(zhì)問題;為人圞民大眾所喜聞樂見，指的是這種“大眾文化”的形式問題。
6、如何發(fā)展為人圞民大眾所喜聞樂見的文化
弘揚(yáng)“一個(gè)原則”，即弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則;
堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，即堅(jiān)持為人圞民服圞務(wù)、為社圞會(huì)主圞義服圞務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針;
努力“三貼近”和“三創(chuàng)新”，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段;
大力倡導(dǎo)“四種思想和精神”，即一切有利于發(fā)揚(yáng)愛圞國主圞義、集體主圞義、社圞會(huì)主圞義的思想和精神，一切有利于改圞革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民圞族團(tuán)結(jié)、社圞會(huì)進(jìn)步、人圞民幸福的思想和精神，一切用誠實(shí)勞動(dòng)爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人圞民的利益，促進(jìn)社圞會(huì)的進(jìn)步。
第二框 在文化生活中選擇
1、落后文化和腐朽文化
落后文化：各種帶有迷圞信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。
腐朽文化：封圞建主圞義和資本主圞義的腐朽思想、殖民文化、“法**”邪圞教、淫圞穢色圞情文化等，都屬于腐朽文化。這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民圞族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社圞會(huì)主圞義事業(yè)，必須堅(jiān)決抵圞制，依法取圞締。
2、在我們社圞會(huì)主圞義國圞家，仍然存在落后文化和腐朽文化的原因
(1)我圞國曾長期處于封圞建社圞會(huì)，封圞建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封圞建文化并沒有完全退出歷圞史舞臺
(2)經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主圞義腐朽思想文化對我圞國思想文化領(lǐng)域的沖擊
(3)社圞會(huì)主圞義市場經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社圞會(huì)群圞體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化;市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來。
3、加強(qiáng)社圞會(huì)主圞義文化建設(shè)，堅(jiān)持社圞會(huì)主圞義文化的主導(dǎo)地位
當(dāng)今，各種各樣的文化呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。透過紛紜復(fù)雜的文化現(xiàn)象，應(yīng)看到：
(1)中國特色社圞會(huì)主圞義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武圞裝人，以正確的輿圞論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。
(2)社圞會(huì)主圞義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社圞會(huì)主圞義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人圞民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。
(3)隨著時(shí)代不斷前進(jìn)，我圞國人圞民的文化生活內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，特征更加明顯，更加充滿生機(jī)和活力。
因此，我們要弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵圞制腐朽文化。
第九課 建設(shè)中國特色社圞會(huì)主圞義文化
第一框 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
1、近代中國歷圞史結(jié)論
奉行“全盤西化”論或“文化復(fù)古主圞義”都不能產(chǎn)生中國先進(jìn)文化;馬圞克圞思主圞義是中國人圞民的必然選擇。馬圞克圞思主圞義傳入中國，是中圞華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
2、中國共圞產(chǎn)黨與先進(jìn)文化的關(guān)系
中國共圞產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
表現(xiàn)：
(1)為中國革圞命、建設(shè)和改圞革指明正確的方向
(2)使全民圞族的思想道圞德素質(zhì)得到極大的提高
(3)創(chuàng)造了嶄新的社圞會(huì)主圞義文化
3、當(dāng)代中國的先進(jìn)文化內(nèi)涵和基本特征
在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬圞克圞思主圞義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道圞德、有文化、有紀(jì)律的公圞民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民圞族的科學(xué)的大眾的社圞會(huì)主圞義文化。(“社圞會(huì)主圞義”的要求是核心的、本質(zhì)的要求，“三個(gè)面向”和“民圞族的”、“科學(xué)的”、“大眾的”等特點(diǎn)，則是社圞會(huì)主圞義文化本質(zhì)的體現(xiàn)，是當(dāng)代中國先進(jìn)文化所應(yīng)具有的時(shí)代品格)
基本特征：時(shí)代性、開放性、創(chuàng)新性、民圞族性、科學(xué)性、群眾性
4、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義
堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國特色社圞會(huì)主圞義文化的根本要求和根本保證
5、把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的關(guān)鍵和必要性
把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬圞克圞思主圞義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
(1)馬圞克圞思主圞義科學(xué)地揭圞示了人類社圞會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社圞會(huì)發(fā)展指明了方向。
(2)我圞國的社圞會(huì)主圞義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬圞克圞思主圞義為指導(dǎo)。
(3)在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，只有堅(jiān)持馬圞克圞思主圞義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)圞搖，才能保證中國特色社圞會(huì)主圞義文化建設(shè)發(fā)展。
(4)堅(jiān)持馬圞克圞思主圞義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持社圞會(huì)主圞義文化的多樣性是相統(tǒng)圞一的。
6、為什么在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬圞克圞思主圞義的指導(dǎo)地位，不會(huì)妨礙文化多樣性的發(fā)展?
因?yàn)閳?jiān)持馬圞克圞思主圞義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人圞民服圞務(wù)、為社圞會(huì)主圞義服圞務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針是統(tǒng)圞一的，同社圞會(huì)主圞義文化的多樣化是統(tǒng)圞一的。社圞會(huì)主圞義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化。沒有內(nèi)容和形式上的多樣性，社圞會(huì)主圞義文化就會(huì)單調(diào)、凋零、枯竭，失去吸引力和感圞召力。但是，思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。不堅(jiān)持馬圞克圞思主圞義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂、失誤、受挫，就會(huì)失去正確的方向和生命力，社圞會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則。
7、為什么馬圞克圞思主圞義是引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟?
歷圞史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟，反映了一個(gè)政黨的思想境界和精神追求。中國共圞產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是因?yàn)橛旭R圞克圞思主圞義作指導(dǎo)思想。毛澤圞東思想、鄧小圞平理論和“三圞個(gè)圞代圞表”重要思想是中國化的馬圞克圞思主圞義。堅(jiān)持馬圞克圞思主圞義的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持馬圞克圞思列圞寧主圞義、毛澤圞東思想，鄧小圞平理論和“三圞個(gè)圞代圞表”重要思想的指導(dǎo)地位，用不斷發(fā)展的馬圞克圞思主圞義指導(dǎo)不斷發(fā)展的中國革圞命、建設(shè)和改圞革的實(shí)踐。所以，馬圞克圞思主圞義是引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟。
8、在新世紀(jì)新階段，如何堅(jiān)持和鞏固馬圞克圞思主圞義的指導(dǎo)地位，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?
在當(dāng)代中國，先進(jìn)文化源于中國特色社圞會(huì)主圞義建設(shè)的偉大實(shí)踐，它的發(fā)展和繁榮只能立足于這個(gè)偉大實(shí)踐。“三圞個(gè)圞代圞表”重要思想是馬圞克圞思主圞義在中國發(fā)展的最新成果。在新世紀(jì)新階段，堅(jiān)持和鞏固馬圞克圞思主圞義的指導(dǎo)地位，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的就是要用“三圞個(gè)圞代圞表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社圞會(huì)主圞義文化建設(shè)，指導(dǎo)各方面文化工作，衡量和檢驗(yàn)文化工作的成果，發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，積極推動(dòng)文化創(chuàng)新。
第二框 建設(shè)社圞會(huì)主圞義精神文明
1、建設(shè)社圞會(huì)主圞義精神文明的必要性和重要性(原因)
必要性：社圞會(huì)主圞義社圞會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社圞會(huì)，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社圞會(huì)。物質(zhì)文明為政治文明、精神文明發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，政治文明為物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展提供政治保圞障，精神文明為物質(zhì)文明、政治文明發(fā)展提供圞精神動(dòng)力和智力支持。
重要性：在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社圞會(huì)主圞義精神文明，是全面建設(shè)小康社圞會(huì)的重要目標(biāo)，是綜合國力的重要標(biāo)志，是社圞會(huì)主圞義社圞會(huì)的重要特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社圞會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)全面興盛。精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好。
2、建設(shè)社圞會(huì)主圞義精神文明的根本任務(wù)(發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo))
培育一代又一代有理想、有道圞德、有文化、有紀(jì)律的公圞民，提高整個(gè)中圞華民圞族的思想道圞德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社圞會(huì)主圞義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
3、建設(shè)社圞會(huì)主圞義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)
全面建設(shè)小康社圞會(huì)，必須大力發(fā)展社圞會(huì)主圞義先進(jìn)文化，建設(shè)社圞會(huì)主圞義精神文明。建設(shè)社圞會(huì)主圞義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。
(1)大力發(fā)展教育事業(yè)
(原因：當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，綜合國力的競爭日趨激烈。各國之間的競爭，說到底，是人才的競爭，是民圞族創(chuàng)新能力的競爭。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民圞族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)施科教興國戰(zhàn)略。)
要求：要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社圞會(huì)主圞義現(xiàn)代化建設(shè)服圞務(wù)，為人圞民服圞務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社圞會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社圞會(huì)主圞義建設(shè)者和接圞班人。
(2)大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)
(原因：教育是基礎(chǔ)，科技是關(guān)鍵?？茖W(xué)技術(shù)是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的首要力量，當(dāng)今世界日趨激烈的國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。)
要求：要充分認(rèn)識科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè);要普及科學(xué)知識，弘揚(yáng)科學(xué)精神;堅(jiān)持社圞會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社圞會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社圞會(huì)發(fā)展中的重要作用，在全社圞會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反圞對迷圞信和偽圞科圞學(xué)的良好氛圍。
(3)發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)
(原因：發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是社圞會(huì)主圞義文化建設(shè)的重要組成部分，是滿足人圞民群眾精神文化需求的一條重要途徑。)
要求：要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。要支持和保圞障文化公益事業(yè)，扶持黨和國圞家重要的新聞媒體和社圞會(huì)科學(xué)研究機(jī)圞構(gòu)，扶持體現(xiàn)民圞族特色和國圞家水準(zhǔn)的重大文化項(xiàng)目和藝術(shù)院團(tuán)，扶持對重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護(hù)工作，扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展。要支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我圞國文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競爭力。
4、建設(shè)社圞會(huì)主圞義精神文明是億萬人圞民的創(chuàng)建活動(dòng)
發(fā)展先進(jìn)文化，本質(zhì)上是一個(gè)立足于建設(shè)中國特色社圞會(huì)主圞義偉大實(shí)踐而不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的過程，也就是社圞會(huì)主圞義精神文明的創(chuàng)建過程。人圞民群眾是精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的主體。人圞民群眾在活動(dòng)中創(chuàng)造了豐富多彩的形式。
5、人圞民群眾參與精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的意義
各具特色的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，使人們在自覺參與的過程中思想感情得到熏陶，思想覺圞悟得到啟發(fā)，精神生活得到充實(shí)，道圞德意識得到增強(qiáng)，道圞德境界得到升華。這對整個(gè)中圞華民圞族的精神面貌，正在產(chǎn)生不可估量的積極影響。
6、如何建設(shè)社圞會(huì)主圞義精神文明
(1)培育有理想、有道圞德、有文化、有紀(jì)律的公圞民，提高整個(gè)中圞華民圞族的思想道圞德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社圞會(huì)主圞義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
(2)必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化建設(shè)(具體要求略)。
(3)必須加強(qiáng)思想道圞德建設(shè)，建立社圞會(huì)主圞義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社圞會(huì)主圞義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中圞華民圞族傳統(tǒng)美德相承接的社圞會(huì)主圞義思想道圞德體圞系(具體要求略)。
(4)社圞會(huì)主圞義精神文明建設(shè)是億萬人圞民的創(chuàng)建活動(dòng)，當(dāng)代青年要積極投身于社圞會(huì)主圞義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做新時(shí)期中國先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者。
第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
第一框 加強(qiáng)思想道圞德建設(shè)
1、加強(qiáng)思想道圞德建設(shè)的必要性和重要性(原因)
必要性：
道圞德本身所具有的時(shí)代性特征，要求不斷加強(qiáng)思想道圞德建設(shè);實(shí)現(xiàn)發(fā)展當(dāng)代中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社圞會(huì)主圞義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，需要不斷加強(qiáng)思想道圞德建設(shè)。
重要性：
思想道圞德建設(shè)，是中國特色社圞會(huì)主圞義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道圞德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在中國特色社圞會(huì)主圞義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊圞抓圞住思想道圞德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。
2、社圞會(huì)主圞義思想道圞德建設(shè)的主要內(nèi)容
深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社圞會(huì)主圞義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;弘揚(yáng)愛圞國主圞義精神，堅(jiān)持以為人圞民服圞務(wù)為核心，以集體主圞義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn);倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。
3、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)(要求/原則)
建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。(重要性)
(1)社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容。其中，特別要強(qiáng)調(diào)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。
(2)社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國;也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以德治國。
(3)社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。今天我們倡導(dǎo)的“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德的精華，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。
第二框 思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)
1、正視生活中的思想道德沖突，作出正確的判斷和選擇的重要途徑
在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
2、什么是知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)
人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識武裝自己的頭腦，是知識文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。
人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。
3、知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是相互促進(jìn)的關(guān)系
(1)良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。
掌握科學(xué)知識和文史知識，崇尚科學(xué)、反對迷信和偽科學(xué)，提高知識水平和理論水平，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
(2)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識文化修養(yǎng)。
提高思想道德認(rèn)識，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識，提高知識文化修養(yǎng)水平。
4、知識文化修養(yǎng)的根本意義
通過參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級趣味的人，有益于人民的人。一個(gè)真正有知識文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。
5、如何追求更高的思想道德目標(biāo)
(1)加強(qiáng)自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無止境的過程。我們要不斷提高知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
(2)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長期過程。我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。
(3)在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。
6、如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)
(1)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不斷通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想。
(2)加強(qiáng)自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無止境的過程。我們要不斷提高知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
(3)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長期過程。我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。
(4)在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。
綜合探究：感悟當(dāng)代中國的先進(jìn)文化
如何建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化(如何發(fā)展先進(jìn)文化)
(1)建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。任何國家、任何社會(huì)，其主流意識形態(tài)都是一元的。如果主流意識形態(tài)缺少正確的理論作支撐，不僅主流意識形態(tài)的大廈會(huì)傾覆，而且必然導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的思想混亂和政局動(dòng)蕩，國家不知向何處去，人民不知向何處去.
(2)建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，要弘揚(yáng)和培育民族精神，使人們樹立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操，激發(fā)主人翁的創(chuàng)造熱情和社會(huì)責(zé)任感，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。通過先進(jìn)文化建設(shè)，發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，引導(dǎo)人們樹立科學(xué)精神、掌握科學(xué)方法，提高人們的素質(zhì)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，從而為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供源源不斷的智力支持。
(3)建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，要立足于改革開放和中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民圞族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民圞族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，以不斷滿足人圞民群眾日益增長的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。
(4)建設(shè)中國特色社圞會(huì)主圞義文化，是全體人圞民的共同事業(yè)。人圞民需要文化，文化更需要人圞民。文化創(chuàng)作的最深厚的源泉，存在于億萬人圞民的生活實(shí)踐之中.只有人圞民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社圞會(huì)主圞義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。