2018年高中政治考點預(yù)測
2018年高中政治考點預(yù)測
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高中政治考點預(yù)測(一)
創(chuàng)新意識與社會進步
1、辨證否定觀原理及其方法論意義
辨證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑;辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),新事物產(chǎn)生于舊事物,它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辨證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。
辨證的否定觀要求我們,必須樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實。既不能肯定一切,也不能否定一切。
2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識
辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。它要求我們注重發(fā)展,注重變化,敢于創(chuàng)新。
3、為什么創(chuàng)新是民族進步的靈魂?
(1)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。
真理的歷程
1、實踐的概念與特點
概念:實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。特點:實踐具有客觀物質(zhì)性,實踐具有主觀能動性,實踐具有社會歷史性。
2、從認識的來源、認識發(fā)展的動力、認識正確與否的檢驗標準,認識的目的和歸宿等角度理解“實踐是認識的基礎(chǔ)”。
3、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的:
真理是客觀的:客觀性是真理的最基本屬性,真理面前人人平等。
真理是具體的有條件的:真理是具體的,真理是有條件的,真理和謬誤往往是相伴而行的。
實現(xiàn)人生的價值
1、理解什么是人的價值,掌握評價一個人價值大小的標準
人的價值就在于創(chuàng)造價值,就在于對社會的責任和貢獻,即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。評價一個人價值的大小,就是看他為社會、為人民貢獻了什么。
2、理解價值觀的導(dǎo)向作用,思考并深入體會價值觀的選擇與人的幸福之間的關(guān)系?
價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用。價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。
3、聯(lián)系社會發(fā)展的規(guī)律和推動社會歷史發(fā)展的主體等相關(guān)知識,明確價值判斷與價值選擇的標準
自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場上。
4、懂得勞動及奉獻對人生的意義
創(chuàng)造價值,體驗幸福:在勞動中實現(xiàn)和證明自己的價值,促進人自由全面的發(fā)展;在奉獻中實現(xiàn)人生價值,體驗人生幸福。
5、思考為什么強調(diào)要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生的價值
社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。完全脫離社會的“個人奮斗”是不可能的。
6、理解自我砥礪是一種人生的修煉,是抗挫折,抵誘惑的能力
實現(xiàn)人生價值,需要:發(fā)揮主觀能動性,頑強拼搏,自強不息;發(fā)展自己的才能,全面提高。
高中政治考點預(yù)測(二)
社會存在與社會意識
1、社會存在與社會意識的辨證關(guān)系(可以比較物質(zhì)與意識、實踐與認識辨證關(guān)系的原理加以理解)
社會存在決定社會意識,社會意識是對社會存在的反映。社會意識反作用于社會存在。
2、理解推動社會運動、變化、發(fā)展的兩對基本矛盾,即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)。
3、比較并理解社會基本矛盾在階級社會與社會主義社會不同表現(xiàn)及解決方式
階級社會:主要通過階級斗爭解決。社會主義社會:只能通過改革解決。
4、了解推動社會歷史發(fā)展的主體
人民群眾
5、群眾觀點與群眾路線
群眾觀點:相信群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切想人民群眾負責,虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
群眾路線:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。
唯物辯證法的實質(zhì)和核心
1、什么是矛盾?
矛盾就是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,簡言之,矛盾就是對立統(tǒng)一。
2、矛盾的同一性和斗爭性的含義及二者的關(guān)系
矛盾的同一性,是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾的斗爭性,是指矛盾雙方相互排斥,相互對立的屬性。關(guān)系:同一以差別和對立為前提,斗爭性寓于同一性之中。
3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義
原理:事事有矛盾,時時有矛盾。方法論:在任何時候,對任何事物,我們要承認矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣,我們才能在生活的海洋中揚帆遠航,才能歷經(jīng)風雨,又見彩虹。
4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義
原理:矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。方法論意義:想問題、辦事情應(yīng)具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點,用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析,是我們在實際工作中正確認識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵,也是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。
5、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個性)的關(guān)系原理及其方法論意義
(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的,在不同的場合是可以變化的。方法論意義:(1)應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認識秩序。(2)掌握一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合的、科學(xué)的工作方法。
6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系
主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位,對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系
矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位,起著主導(dǎo)作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位,不起主導(dǎo)作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
8、堅持兩點論和重點論
堅持兩點論,就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論,就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時,要著重把握主要矛盾,“牽牛要牽牛鼻子”;在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面,要抓住主流。
唯物辯證法的發(fā)展觀
1、什么是新事物?什么是舊事物?什么是發(fā)展?(即發(fā)展的實質(zhì))
新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢,最終走向滅亡的事物。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
2、發(fā)展的普遍性
自然界是發(fā)展的、人類社會是發(fā)展的、人的認識是發(fā)展的。
3、為什么事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的?把握這一觀點有何意義?
前途是光明的:
(1)新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。
(2)它在克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西,吸取了舊事物中積極的、合理的因素,并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。
(3)社會領(lǐng)域內(nèi)的新事物能夠得到人民群眾的支持和擁護。因而新事物必然戰(zhàn)勝舊事物,前途是光明的。
道路是曲折的:
(1)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。
(2)人們對新事物的認可也有一個過程(3)舊事物總是頑強抵抗和極力扼殺新事物,因而,新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長而曲折的過程。
意義:在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。既要充滿信心,鼓勵、支持新事物,又要做好充分的思想準備,克服前進道路上的困難,接受挫折與考驗。
4、量變和質(zhì)變的含義及其相互關(guān)系:
含義:量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更,是一種漸進的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,是一種根本的、顯著的變化。
相互關(guān)系:
(1)事物發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準備。
(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
(3)質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。
(4)事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進。
高中政治考點預(yù)測(三)
唯物辯證法的聯(lián)系觀
1、什么是聯(lián)系?
所謂聯(lián)系,就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
2、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性和條件性的原理及其方法論意義:
方法論意義:客觀性——切忌主觀隨意性。多樣性——注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。
3、整體和部分的含義、關(guān)系及其把握二者關(guān)系的方法論意義
含義:整體是事物的全局和發(fā)展的全過程,從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段,從數(shù)量上看它是多。關(guān)系:相互區(qū)別,又相互聯(lián)系。方法論:樹立全局觀念,重視局部作用。
4、系統(tǒng)的含義、基本特征,掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義
含義:系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。
基本特征:整體性、有序性、和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義:用綜合的思維方式來認識事物。
基本經(jīng)濟制度
1、堅持和完善我國的基本經(jīng)濟制度是以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展這一基本經(jīng)濟制度。
A、必須毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟,堅持公有制主體地位,發(fā)揮國有經(jīng)濟主導(dǎo)作用,不斷增強國有經(jīng)濟活力、控制力、影響力。
B、必須毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展,激發(fā)非公有制經(jīng)濟活力和創(chuàng)造力。
C、國家保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場競爭、同等受到法律保護,依法監(jiān)管各種所有制經(jīng)濟。
2、為什么鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展?(為什么發(fā)展民營經(jīng)濟?)
非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分,非公有制經(jīng)濟在支撐經(jīng)濟增長、促進創(chuàng)新、擴大就業(yè)、增加稅收等方面具有重要作用。
3、公司、企業(yè)成功的經(jīng)營和發(fā)展的措施
要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略;要提高自主創(chuàng)新能力、依靠技術(shù)進步,科學(xué)管理等手段,降低成本,提高勞動生產(chǎn)率,創(chuàng)立企業(yè)自主品牌,形成自己的競爭優(yōu)勢;要誠信經(jīng)營,樹立良好的信譽與企業(yè)形象。-企業(yè)自身
?、芷髽I(yè)要面向市場,掌握市場信息,優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu),生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量的產(chǎn)品。遵循價值規(guī)律,提高市場占有率。—市場
?、萃ㄟ^企業(yè)兼并、企業(yè)聯(lián)合和重組,實現(xiàn)優(yōu)勢互補,優(yōu)化資源配置,發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟,向規(guī)模向效益。—規(guī)模
?、薏捎孟冗M技術(shù),進行技術(shù)開發(fā)和創(chuàng)新,建設(shè)創(chuàng)新型企業(yè)。—科技
?、咭袷厥袌鲆?guī)則,公平競爭,依法經(jīng)營,增強社會責任感,堅持經(jīng)濟效益,生態(tài)效益與社會效益的統(tǒng)一。—責任
⑧加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,加快技術(shù)改造和結(jié)構(gòu)調(diào)整,走新型工業(yè)化道路。推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。—發(fā)展方式
⑨落實科學(xué)發(fā)展觀,開展節(jié)能減排,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,建設(shè)生態(tài)文明,加強資源節(jié)約和環(huán)境保護,走可持續(xù)發(fā)展道路,建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型企業(yè)。—節(jié)能環(huán)保
?、膺m應(yīng)經(jīng)濟全球化趨勢,積極參與國際經(jīng)濟競爭與合作,提高開放型經(jīng)濟水平,充分利用兩個市場、兩種資源。堅持“引進來”與“走出去”相結(jié)合,增強國際競爭力。—國際競爭
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