2017高中政治知識(shí)點(diǎn)辯證法
辯證法是一種化解不同意見(jiàn)的辯論方法,在高中政治與哲學(xué)這部分內(nèi)容會(huì)提及,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的2017高中政治知識(shí)點(diǎn)辯證法,希望對(duì)你有幫助。
高中政治知識(shí)點(diǎn)辯證法歸納
(1)聯(lián)系的普遍性
事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的;把握因果聯(lián)系的重要性;事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性;整體和部分的辯證關(guān)系。
(2)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性;運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性;正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì);要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題;要有創(chuàng)新精神,與時(shí)俱進(jìn),學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維。
(3)規(guī)律
規(guī)律;規(guī)律的普遍性和客觀性;認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律;堅(jiān)持實(shí)事求是,按客觀規(guī)律辦事。
(4)堅(jiān)持矛盾分析的方法
堅(jiān)持兩分法,防止片面性;承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性,是正確對(duì)待矛盾的前提。
(5)具體問(wèn)題具體分析
矛盾的普遍性與特殊性;主要矛盾和次要矛盾;矛盾的主要方面和次要方面。
(6)內(nèi)因和外因
內(nèi)因和外因;堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。
(7)量變和質(zhì)變
量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系;用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情;堅(jiān)持適度原則。
(8)事物發(fā)展的趨勢(shì)
事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,新事物必定戰(zhàn)勝舊事物;事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
(9)辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立
唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題;形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾,孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。
注:考點(diǎn)中要注意的問(wèn)題
1、聯(lián)系的普遍性:第一,任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的。第二,任何事物都與周?chē)钠渌挛锵嗷ヂ?lián)系著;事物的聯(lián)系,不僅表現(xiàn)為橫的方面的聯(lián)系,也表現(xiàn)為縱的方面的聯(lián)系。第三,整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
2、聯(lián)系的客觀性:事物的聯(lián)系不以入的意志為轉(zhuǎn)移,它是事物本身所固有的,而不是人們強(qiáng)加的,人們既無(wú)法否定一事物與周?chē)挛锏目陀^聯(lián)系,也無(wú)法割斷事物昨天與今天、今天與明天的聯(lián)系。
3、聯(lián)系的有條件性:事物的聯(lián)系不是絕對(duì)不變的,人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系。并不是任何若干事物之間都存在某種聯(lián)系,它是有條件的,且隨時(shí)間、地點(diǎn)、條件的改變而改變。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。
4、聯(lián)系的多樣性:世界上的事物是千差萬(wàn)別、無(wú)限多樣的,事物的聯(lián)系也是紛繁復(fù)雜、多種多樣的。不同的聯(lián)系,對(duì)事物的存在和發(fā)展起著不同的作用。
5、把握事物的因果聯(lián)系。
6、要從整體上把握事物的聯(lián)系。
整體和部分的辯證關(guān)系:兩者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。區(qū)別:一是含義不同。二是兩者的地位和功能不同。整體處于統(tǒng)率地位,部分從屬于整體。功能有三種情形,一是整體具有部分根本沒(méi)有的功能。二是整體功能大于各個(gè)部分功能之和。三是整體的功能小于各個(gè)部分功能之和。聯(lián)系:一是兩者不可分割;二是兩者相互影響。整體和部分的關(guān)系,在一定意義上是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。
整體與部分關(guān)系的方法論意義:辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標(biāo)。搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮。
7、事物是變化發(fā)展的。發(fā)展的基本含義:是指新事物的產(chǎn)生,舊事物的滅亡,即新事物代替舊事物。要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題:要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程;要弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地位;要有創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。
8、規(guī)律與規(guī)劃的關(guān)系:二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。區(qū)別:一是含義不同;二是性質(zhì)不同。聯(lián)系:正確規(guī)劃根據(jù)規(guī)律制定并反映規(guī)律。
9、規(guī)律客觀性的基本含義:指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。規(guī)律客觀性集中表現(xiàn)為規(guī)律的不可抗拒性。規(guī)律是客觀的不等于說(shuō)人們?cè)诳陀^規(guī)律面前無(wú)能為力,人們可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律。按客觀規(guī)律辦事,就是要實(shí)事求是,堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一。
10、正確理解和把握矛盾的含義,必須注意:首先,矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一,始終是不可分割的。其次,矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,既指事物內(nèi)部存在的這種關(guān)系,也指事物之間存在的這種關(guān)系。再次,不能把哲學(xué)上講的辯證矛盾同邏輯矛盾混為一談。
11、矛盾的普遍性:矛盾存在于一切事物之中并貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終,即矛盾無(wú)處不在,矛盾無(wú)時(shí)不有。
矛盾普遍性的方法論意義;首先,要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性,敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾;其次,還要善于分析矛盾,堅(jiān)持兩分法,防止片面性。
12、兩分法(兩點(diǎn)論)的基本含義:與一點(diǎn)論相對(duì)。是指我們要如實(shí)地反映事物的本來(lái)面目,就必須堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法,對(duì)矛盾做全面的分析。既要看到事物的這一面,又要看到事物的那一面。它是全面看問(wèn)題的觀點(diǎn)。
13、矛盾具有特殊性的基本含義:指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它是世界上諸種事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因,是構(gòu)成這一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。
矛盾特殊性的具體表現(xiàn):其一,不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn);其二,同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn);其三,事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。
14、矛盾特殊性的方法論意義:堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。
具體問(wèn)題具體分析的基本含義:就是要在矛盾普遍性原理指導(dǎo)之下,具體地分析矛盾的特殊性。這是馬克思主義的一個(gè)重要原則,是馬克思主義最本質(zhì)的東西,是馬克思主義活的靈魂。
具體問(wèn)題具體分析的重要性:首先在于它是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ),還在于它是正確解決矛盾的關(guān)鍵。
15、矛盾普遍性和矛盾特殊性的關(guān)系:
第一,矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面,特殊性也離不開(kāi)普遍性,不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的。第二,矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的,在不同的場(chǎng)合又是可以變化的。
矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的方法論意義:對(duì)于我們正確地認(rèn)識(shí)事物,學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法具有重要的意義;它是馬克思主義普遍真理同各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ),也是我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。
16、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系:二者相互聯(lián)系、相互依賴(lài)、相互影響;但它們不是絕對(duì)的,一成不變的,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
主要矛盾和次要矛盾相互關(guān)系原理的方法論意義:首先,要善于抓住重點(diǎn),集中主要力量解決主要矛盾;其次,要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?/p>
17、矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系:是對(duì)立統(tǒng)一的。二者相互排斥,又相互依賴(lài)。
矛盾主要方面和次要方面相互關(guān)系原理的方法論意義:看問(wèn)題時(shí)既要全面,又要善于分清主流和支流。
18、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。
19、內(nèi)、外因的關(guān)系:①在事物的發(fā)展中,內(nèi)因與外因同時(shí)存在,缺一不可。事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。②內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。事物的變化發(fā)展,主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉,決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。③外因是事物變化發(fā)展的條件。事物的發(fā)展不可能離開(kāi)外因,外因是事物變化發(fā)展的必要條件。外因?qū)τ谑挛锏淖兓l(fā)展,能夠起加速或延緩的作用。外因?qū)τ谑挛锏陌l(fā)展不僅是不可缺少的,有時(shí)甚至還會(huì)起著非常重大的作用。④外因通過(guò)內(nèi)因起作用。外因?qū)κ挛锇l(fā)展所起的作用,表現(xiàn)在對(duì)事物內(nèi)部矛盾的影響上,即通過(guò)促使事物內(nèi)部矛盾雙方情況的變化而推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。
內(nèi)外因辯證關(guān)系原理的方法論意義:①堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。首先要重視內(nèi)因的作用,其次,也不能忽視外因的作用。②對(duì)外因要進(jìn)行一分為二的分析。
20、世界上任何事物的變化,都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。
二者的關(guān)系:一切事物的變化發(fā)展,都是首先從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變做準(zhǔn)備,就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生,量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。事物的量變達(dá)到一定程度時(shí),又必然會(huì)引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物就是不斷地經(jīng)過(guò)量變-----質(zhì)變-----新的量變------新的質(zhì)變這樣兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù),由低級(jí)到高級(jí),由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,永不停息地向前發(fā)展的。
量變引起質(zhì)變?cè)淼姆椒ㄕ撘饬x:要堅(jiān)持適度原則;要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍;要重視量的積累。學(xué)會(huì)“優(yōu)化結(jié)構(gòu)”。
21、事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,而發(fā)展的道路則是迂困曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的,道路是曲折的,在前進(jìn)中有曲折,在曲折中前進(jìn),是一切新事物發(fā)展的途徑。
事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理的方法論意義:要正確對(duì)待人生道路上的曲折;要正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。
22、唯物辯證法的根本觀點(diǎn):承認(rèn)矛盾、主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn):否認(rèn)矛盾,孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。
唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧表現(xiàn):第一,聯(lián)系觀與孤立觀的對(duì)立;第二,發(fā)展觀與靜止觀的對(duì)立;第三,全面觀與片面觀的對(duì)立。而它們最根本的分歧,就在于是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。
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