高三政治哲學(xué)常識總結(jié)
哲學(xué)是高三政治學(xué)習(xí)的一個難點，有哪些哲學(xué)常識需要我們掌握呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母呷握軐W(xué)常識，希望對你有幫助。
高三政治哲學(xué)常識
1.唯物論
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
(1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界：物質(zhì) 自然界、社會的存在及其發(fā)展是客觀的人們改造自然、變革社會的活動要以承認(rèn)自然、社會的客觀性為前提
(2)人的意識是對客觀存在的反映：意識 意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用意識對客觀事物的反映受到多種因素的制約
(3)人具有主觀能動性：客觀規(guī)律性和人的主觀能動性 一切從實際出發(fā)，實事求是 了解國情，立足國情
(4)物質(zhì)和意識的關(guān)系
物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
一切從實際出發(fā)是人們正確認(rèn)識世界、有效改造世界的根本立足點
從實際出發(fā)，建設(shè)中國特色社會主義
2.辯證法
(1)聯(lián)系的普遍性：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的 把握因果聯(lián)系的重要性 事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性 整體和部分的辯證關(guān)系
(2)運動和發(fā)展：運動是物質(zhì)的根本屬性 運動和發(fā)展的普遍性 正確理解發(fā)展的實質(zhì)
要以發(fā)展的觀點看問題要有創(chuàng)新精神，與時俱進(jìn)，學(xué)會創(chuàng)造性思維
(3)規(guī)律：規(guī)律 規(guī)律的普遍性和客觀性 認(rèn)識和利用規(guī)律 堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事
(4)堅持矛盾分析的方法：堅持兩分法，防止片面性 承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提
(5)具體問題具體分析：矛盾的普遍性與特殊性 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面
(6)內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因 堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點
(7)量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系 用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情 堅持適度原則
(8)事物發(fā)展的趨勢：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
(9)辯證法和形而上學(xué)的對立：唯物辯證法的根本觀點是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題形而上學(xué)的根本觀點是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題
3.認(rèn)識論
(1)發(fā)揮主觀能動性：充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識世界和改造世界 主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約
(2)透過現(xiàn)象看本質(zhì)：現(xiàn)象與本質(zhì) 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識 真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識認(rèn)識的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律分析與綜合相結(jié)合創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識中的作用
(3)實踐：實踐的基本特征 實踐對認(rèn)識具有決定作用，認(rèn)識對實踐具有反作用。
4.人生觀和價值觀
(1)社會存在和社會意識的關(guān)系：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用
(2)樹立正確的價值觀
(3)個人利益和集體利益、個人和社會：個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系 發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用個人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用反對極端個人主義，保護(hù)個人正當(dāng)利益 在社會生活和經(jīng)濟(jì)活動中應(yīng)提倡誠信。
(4)人生價值：人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會對個人的尊重和滿足兩個方面 實現(xiàn)人生價值的條件和途徑走出人生價值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義。
(5)理想與現(xiàn)實：樹立崇高理想 正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系。
(6)社會實踐：人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切 在改造客觀世界的同時改造主觀世界在社會實踐中，實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一。
高三政治哲學(xué)答題方法
哲學(xué)題很不好答，常常容易漏點，有的一些哲學(xué)觀點在考試的時候容易想不全。我們從一個典型的例題來看：
我國提出到2020年全面實現(xiàn)小康，2050年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。而江蘇省委提出了江蘇在全國要“率先全面建成小康社會、率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”的目標(biāo)任務(wù)?？傮w構(gòu)想是：到2010年左右，全省總體上全面建成小康社會;到2020年左右，全省總體上基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。江蘇省的蘇南、蘇中、蘇北三大區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，區(qū)域差距呈擴(kuò)大趨勢，蘇南發(fā)展勢頭極好，而經(jīng)濟(jì)薄弱縣幾乎都在蘇北地區(qū)。2002年，蘇南人均GDP為3456美元，蘇中為1360美元，蘇北為924美元。針對這種情況，江蘇對蘇南、蘇中、蘇北提出了不同的要求：2007年前，蘇南總體上全面建成小康社會;2012年前，蘇中總體上全面建成小康社會，蘇南總體上基本實現(xiàn)現(xiàn)代化;2017年前，蘇北先于全國總體上全面建成小康社會，蘇中部分地區(qū)基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，蘇南進(jìn)一步提高現(xiàn)代化水平。
江蘇省“率先全面建成小康社會、率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”的目標(biāo)任務(wù)提出和制定的哲學(xué)依據(jù)是什么?
解答方法：
一是材料層次化。即分解材料，分清其層次，把握其要旨。
本題的材料較長，按照題意，我們必須從材料中找出江蘇省提出和制定了哪些目標(biāo)，這是我們要做的第一步工作。通過材料的層次化，我們可以理出兩大層次：江蘇省提出了“兩個率先”的目標(biāo);江蘇省制定了蘇南、蘇中和蘇北三大區(qū)域發(fā)展目標(biāo)。這樣就把復(fù)雜的材料簡單化、明確化了，抓住了材料的要旨，為下一步解題打好了基礎(chǔ)。
二是層次要點化。即緊扣題意從材料每一層次中提取有效信息，概括出每一層次的要點，這是第一步工作的深化和細(xì)化。
江蘇省為什么要在全國提出“兩個率先”的目標(biāo)?江蘇省為什么要制定蘇南、蘇中和蘇北三大區(qū)域發(fā)展目標(biāo)?原因和意義各是什么?通過對每一層次中有效信息的分析，我們不難概括出以下要點：①從原因上看，江蘇省根據(jù)本省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，制定了“兩個率先”的目標(biāo);根據(jù)蘇南、蘇中、蘇北三大區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的實際，制定了三大區(qū)域發(fā)展目標(biāo)。②從意義上看，江蘇省的“兩個率先”目標(biāo)的實現(xiàn)有利于國家總體目標(biāo)的實現(xiàn);蘇南、蘇中、蘇北三大區(qū)域發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)有利于江蘇省的“兩個率先”目標(biāo)的實現(xiàn)。③“兩個率先”的目標(biāo)和三大區(qū)域發(fā)展目標(biāo)對江蘇全省及三大區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有指導(dǎo)作用。
這一步是關(guān)鍵工作，直接決定了答題的質(zhì)量。我們一定要緊扣問題，用聯(lián)系的觀點、全面的觀點看問題。層次要點化時，既要抓住材料中每一層次的有效信息概括要點，同時又不能把這些有效信息孤立起來，要立足整個材料，把握信息之間的內(nèi)在聯(lián)系。
三是要點觀點化。即把所整理的要點轉(zhuǎn)化成相應(yīng)的哲學(xué)觀點。
做這一步工作時要注意兩點：第一，要認(rèn)真審題，明確答題的具體范圍，看題目要求從哲學(xué)常識的哪個角度回答。本題沒有限定答題的具體范圍，應(yīng)該從唯物論、辯證法、認(rèn)識論等方面去思考。第二，同一要點可能體現(xiàn)了多個哲學(xué)道理，要進(jìn)行多角度思考、發(fā)散性思維。例如，“江蘇省根據(jù)本省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，制定了‘兩個率先’的目標(biāo);根據(jù)蘇南、蘇中、蘇北三大區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的實際，制定了三大區(qū)域發(fā)展目標(biāo)”這個要點，既體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)的唯物論道理，又體現(xiàn)了辯證法中矛盾的特殊性要求我們做到具體問題具體分析的道理。“‘兩個率先’的目標(biāo)和三大區(qū)域發(fā)展目標(biāo)對江蘇全省及三大區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有指導(dǎo)作用”這個要點既體現(xiàn)了意識的能動作用，又體現(xiàn)了實踐是有目的、有意識的能動性活動。
四是觀點材料一體化。即答案在表述上既要有觀點，又要有相應(yīng)的材料，材料要能反映觀點，為觀點服務(wù)。
這一步是對學(xué)生的概括能力和語言組織能力的考查，更是學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。要注意材料、觀點不能脫節(jié)，更不能只有觀點沒有材料。論證觀點的材料既可以直接引自原文，也可以是對原文內(nèi)容的概括和提煉。例如：物質(zhì)決定意識的原理要求我們做到一切從實際出發(fā)，實事求是。江蘇省根據(jù)本省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，制定了“兩個率先”的目標(biāo)，根據(jù)蘇南、蘇中、蘇北三大區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的實際，制定了三大區(qū)域發(fā)展目標(biāo)就體現(xiàn)了這一點。
高三政治哲學(xué)原理
1、自然界客觀性原理
【原理內(nèi)容】：自然界的存在與發(fā)展是客觀的。自然界先于人和人的意識而存在，在人類產(chǎn)生后，自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識。
【方法論】：⑴承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。 ⑵我們在利用自然、改造自然的時候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會與自然和諧相處。
2、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理
【原理內(nèi)容】：自然界是物質(zhì)的;人類社會是物質(zhì)的;意識是人腦對客觀存在的主觀映象。因此，世界的本原是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
【方法論】：這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，在實踐中檢驗和發(fā)展真理
3、物質(zhì)和運動相互關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：物質(zhì)和運動是密切聯(lián)系、不可分割的：(1)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì);(2)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的;(3)離開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。
【方法論】：(1)我們要用運動、變化、發(fā)展的眼光看問題 (2)反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義和離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)錯誤觀點。
4、運動和靜止相互關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：(l)區(qū)別：二者含義不同;二者性質(zhì)不同:運動是無條件的、絕對的、永恒的，靜止是有條件的、相對的、暫時的。 (2)聯(lián)系：靜止是運動的特殊狀態(tài);動中有靜，靜中有動。世界上任何事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。
【方法論】： (l)要求我們既要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題，還要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。 (2)既要反對只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動的形而上學(xué)的不變論，又要反對只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止的相對主義和詭辯論
5、規(guī)律的客觀性普遍性原理
【原理內(nèi)容】：規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。(1)規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律。(2)規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。
【方法論】：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們：(1)必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
6、意識能動作用原理
【原理內(nèi)容】： (1)人能夠能動地認(rèn)識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可以認(rèn)識之物。 (2)人能夠能動地改造世界。 ①意識對物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。 ②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn);萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。
【方法論】： (1)要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。 (2)反對否認(rèn)意識能動作用的形而上學(xué)觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點.
7、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：(1)物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。 (2)意識對物質(zhì)具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物 ②意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。
【方法論】：(1)要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀 (2)要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。
8、尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】： ⑴尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性。規(guī)律是隱藏在事物之中的本質(zhì)的東西，人們不能直接感覺到它，必須發(fā)揮主觀能動性，進(jìn)行調(diào)查研究，并認(rèn)真思索，才能了解和掌握規(guī)律，并利用規(guī)律去改造世界。 ⑵發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)?？陀^規(guī)律始終制約著人的主觀能動性，人們是否尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事決定著人們發(fā)揮主觀能動性能否收到積極的效果。 ⑶必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來。人們辦事情的過程，就是發(fā)揮主觀能動性的過程，而要把事物辦好，就必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
【方法論】：我們在想問題，辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。
看了<高三政治哲學(xué)常識總結(jié)>的人還看了：