高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀知識點匯總
高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀知識點匯總
唯物辯證法的發(fā)展觀是高中政治哲學課本的內(nèi)容,哪些知識點需要我們了解呢?下面是學習啦小編給大家?guī)淼母咧姓挝ㄎ镛q證法的發(fā)展觀知識點,希望對你有幫助。
高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀知識點
1、發(fā)展的觀點(普遍性及實質(zhì))
【原理內(nèi)容】: 世界上一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中,都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
【方 法 論】:要求我們用發(fā)展的觀點看問題。 ①要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程; ②要明確事物處于怎樣的階段和地位; ③要堅持與時俱進,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進新事物的成長。
2、事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一原理(事物發(fā)展趨勢原理、事物發(fā)展途徑原理)
【原理內(nèi)容】:事物發(fā)展的方向是前進的、上升的,事物前進的道路是曲折的、迂回的,這是一切事物發(fā)展的總趨勢
【方 法 論】:我們既要看到前途是光明的,對未來充滿信心,積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽,促使其成長壯大,又要做好充分的思想準備,不斷克服前進道路上的各種困難,勇敢地接受挫折與考驗,在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。
3、量變和質(zhì)變辯證關系原理(事物發(fā)展狀態(tài)原理)
【原理內(nèi)容】: ⑴事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;⑵質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。⑶事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變,如此循環(huán),不斷前進。
【方 法 論】:這一原理要求我們 ①做任何事情都要從一點一滴的小事做起,要腳踏實地,埋頭苦干,積極做好量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;②在量變已經(jīng)達到一定程度,只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時,要果斷地抓住時機,促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;③.控制量變,堅持適度原則
4、內(nèi)因和外因辯證關系原理(事物發(fā)展的原因、矛盾是事物發(fā)展動力原理)
【原理內(nèi)容】:矛盾是事物發(fā)展的動力,事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),外因是事物變化發(fā)展的條件,外因通過內(nèi)因起作用。
【方 法 論】:這一原理要求我們分析和解決問題時,既要看到內(nèi)因,又要看到外因,堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。
高中政治唯物辯證法的矛盾觀知識點
1、對立統(tǒng)一原理
【原理內(nèi)容】:任何事物內(nèi)部都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面,矛盾就是對立統(tǒng)一。 對立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢。 統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢,它有兩方面的含義:一是矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通,既相互滲透、相互包含,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 矛盾雙方的對立和統(tǒng)一是同時存在,不可分割的。
【方 法 論】: ①要求我們要用一分為二的觀點、全面的觀點看問題,既要看到事物的對立又要看到統(tǒng)一,在統(tǒng)一中注意對立,在對立中把握統(tǒng)一。②要善于創(chuàng)造和利用條件,促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。
2、矛盾普遍性原理
【原理內(nèi)容】:矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系,即對立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中,并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終,即事事有矛盾,時時有矛盾。矛盾無處不在、無時不有。世界是充滿矛盾的,沒有矛盾就沒有世界。矛盾的存在既是普遍的,又是客觀的。
【方 法 論】:矛盾的普遍性與客觀性要求我們在任何時候,對任何事物,我們要承認矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。
3、矛盾特殊性原理
【原理內(nèi)容】:矛盾的特殊性,是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形:一是不同事物有不同的矛盾,這些不同的矛盾構成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì);二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾,這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段;三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內(nèi)在原因,它構成這事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。
【方 法 論】:矛盾的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析,即在矛盾普遍性原理的指導下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法。
4、矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理
【原理內(nèi)容】:矛盾的普遍性和特殊性的關系,也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。⑴矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面,特殊性離不開普遍性,世界上的事物無論怎樣特殊,它總是和同類事物中的其他事物有共同之處,不包含普遍性的事物是沒有的。⑵二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。在一定場合為普遍性的東西,在另一場合則是特殊性。反之,在一定場合是特殊性的東西,在另一場合則是普遍性 。
【方 法 論】:這一原理 ①有助于我們掌握由特殊到普遍,再由普遍到特殊的認識秩序。 ②有助于我們掌握一般號召和個別指導相結(jié)合,“從群眾中來,到群眾中去”,“解剖麻雀”,“抓好典型”等科學方法。 ③這一原理也馬克思主義普遍真理同各國革命和建設的具體實踐相結(jié)合原則的哲學基礎,也是我們建設中國特色社會主義的重要哲學依據(jù)。即我們在想問題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結(jié)合起來。
5、主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理
【原理內(nèi)容】:在復雜事物的發(fā)展過程中,存在著許多矛盾,其中必有一種矛盾,它的存在和發(fā)展,決定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展。這種在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
【方 法 論】: ⑴看問題、辦事情既要善于抓住重點,集中力量解決主要矛盾;又要學會統(tǒng)籌兼顧,恰當?shù)靥幚泶我?堅持兩點論和重點的統(tǒng)一。 ⑵反對不分主次“眉毛胡子一把抓”和忽視次要矛盾的“單打一”
6、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理
【原理內(nèi)容】:每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中,處于支配地位,起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
【方 法 論】:⑴我們在認識事物時要把握矛盾的主要方面,抓住主流,正確認識事物的性質(zhì)。 ⑵不可忽視矛盾次要方面即支流。 堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。
7、主次矛盾、矛盾主次方面辯證關系原理(兩點論和重點論相統(tǒng)一原理)
【原理內(nèi)容】:復雜事物的發(fā)展過程中有許多矛盾,矛盾有主次之分,同一矛盾又有主次方面,是兩點和重點的統(tǒng)一。(什么是兩點論和重點論?)
【方 法 論】:要堅持一分為二的矛盾分析法,堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法,反對形而上學的均衡論和一點論。
8、唯物辯證法和形而上學的根本對立原理
【原理內(nèi)容】:(1)唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題,認為矛盾是事物發(fā)展的動力,事物的內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因。而形而上學則用孤立、靜止、片面的觀點看問題,它根本否認事物內(nèi)部矛盾的存在,把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推動,因而看不到事物的聯(lián)系變化和發(fā)展。 (2)唯物辯證法和形而上學的根本分歧,就在于是否承認矛盾,是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。
【方 法 論】:要求我們堅持唯物辯證法,反對形而上學,逐步學會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題,切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。
高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀核心考點
1.什么是新事物?什么是舊事物?什么是發(fā)展?(即發(fā)展的實質(zhì))
新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢,最終走向滅亡的事物。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
2.發(fā)展的普遍性
自然界是發(fā)展的、人類社會是發(fā)展的、人的認識是發(fā)展的。
3.為什么事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的?把握這一觀點有何意義?
前途是光明的:
(1)新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。
(2)它在克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西,吸取了舊事物中積極的、合理的因素,并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。
(3)社會領域內(nèi)的新事物能夠得到人民群眾的支持和擁護。因而新事物必然戰(zhàn)勝舊事物,前途是光明的。
道路是曲折的:
(1)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。
(2)人們對新事物的認可也有一個過程
(3)舊事物總是頑強抵抗和極力扼殺新事物,因而,新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長而曲折的過程。
※意義:在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。既要充滿信心,鼓勵、支持新事物,又要做好充分的思想準備,克服前進道路上的困難,接受挫折與考驗。
4.量變和質(zhì)變的含義及其相互關系:
含義:量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更,是一種漸進的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,是一種根本的、顯著的變化。
※相互關系:
(1)事物發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準備。
(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
(3)質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。
(4)事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變,如此循環(huán)往復,不斷前進。
5.把握量變和質(zhì)變關系原理的意義
做好量的積累,為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;抓住時機,促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
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