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高中政治唯物辯證法考點(diǎn)總結(jié)大全

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高中政治唯物辯證法考點(diǎn)總結(jié)大全

  唯物辯證法是高中思想政治哲學(xué)課程的難點(diǎn),在考試中經(jīng)常會出現(xiàn)的考點(diǎn)有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓挝ㄎ镛q證法考點(diǎn),希望對你有幫助。

  高中政治唯物辯證法考點(diǎn)

  1、聯(lián)系的普遍性原理及方法論

  【原理內(nèi)容】:所謂聯(lián)系,就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面,其中沒有一個事物是孤立存在的。

  【方法論】:聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,既要看到事物之間的聯(lián)系,又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。

  2、聯(lián)系的客觀性原理及方法論

  【原理內(nèi)容】:聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

  【方法論】:(1)聯(lián)系的客觀性要求我們,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。(2)聯(lián)系是客觀的,并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力,人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。

  3、聯(lián)系的多樣性原理及方法論

  【原理內(nèi)容】:世界上的事物千差萬別,事物的聯(lián)系也是多種多樣的。

  【方法論】:聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。因此,我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中,既要注重客觀條件,又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件,又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識事物的有利條件,又要重視事物的不利條件??傊?。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

  【應(yīng)用范圍】:應(yīng)用這一原理,說明我國現(xiàn)代化建設(shè)必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系,改革要配套進(jìn)行;說明我國要處理好三大產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系;說明我國要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,處理好經(jīng)濟(jì)與教育、人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系;說明當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越強(qiáng),對外開放是我國的基本國策;說明貫徹黨的教育方針,學(xué)生必須在德、智、體等方面全面發(fā)展。

  4、整體和部分關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】:(1)整體和部分是相互區(qū)別的。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程,從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段,從數(shù)量上看它是多。整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位,部分服從和服務(wù)于整體。(2)整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構(gòu)成的,離開了部分,整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

  【方法論】:整體和部分辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念,立足于整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果,同時(shí)必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

  【應(yīng)用范圍】:應(yīng)用這一原理,說明我們想問題、辦事情,要樹立整體觀念和全局思想,從整體著眼,又要搞好局部;說明在我國的改革和建設(shè)這些重大問題上,要樹立"全國一盤棋"的思想;說明我國是一個社會主義國家,要正確處理中央和地方的關(guān)系,必須維護(hù)國家整體利益和中央的權(quán)威,又充分調(diào)動地方的積極性;說明在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,既要發(fā)揮各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)潛能,又要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控。

  5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論

  【原理內(nèi)容】:整體和部分的關(guān)系,在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性,要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

  【方法論】:系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。既要著眼于事物的整體,從整體出發(fā)認(rèn)識事物和系統(tǒng),又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察,統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合,最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。

  6、事物是變化發(fā)展的原理

  【原理內(nèi)容】:(1)一切事物都處在永不停息的運(yùn)動、變化和發(fā)展之中,整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。即新事物代替舊事物的過程。(3)事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的,這是一切事物發(fā)展的總趨勢。

  【方法論】:要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題。(1)要把事物如實(shí)地看成一個變化發(fā)展的過程。(2)要明確事物處于怎樣的階段和地位。(3)要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長。

  我們既要看到前途是光明的,對未來充滿信心,積極鼓勵、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽,促使其成長壯大,又要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難,勇敢地接受挫折與考驗(yàn),在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。

  【應(yīng)用范圍】:應(yīng)用這一原理,說明看待一個人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持變化發(fā)展的觀點(diǎn);說明我國的改革事業(yè)是新事物,要用創(chuàng)新精神擁護(hù)和支持改革,積極投身到改革事業(yè)中去;說明必須用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識資本主義和社會主義兩種不同制度,看到兩種社會制度的不同前途,看到社會主義制度的優(yōu)越性;說明要用發(fā)展的觀點(diǎn)對待馬克思主義、毛澤東思想,認(rèn)識到鄧小平理論、"三個代表"是馬克思主義發(fā)展的新階段,是毛澤東思想的最新成果,是指導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。在對待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的態(tài)度上,做到與時(shí)俱進(jìn),在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。

  7、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及方法論

  【原理內(nèi)容】:事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán),不斷前進(jìn)。

  【方法論】:我們在任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起,要腳踏實(shí)地,埋頭苦干,積極做好量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度,只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí),要果斷地抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

  【錯誤傾向】:反對兩種傾向:拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。

  高中政治唯物辯證法基本知識

  1.唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一

  客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法,主觀辯證法是指人類認(rèn)識和思維運(yùn)動的辯證法,唯物辯證法既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法,體現(xiàn)了唯物主義、辯證法、認(rèn)識論的統(tǒng)一。

  主觀辯證法是客觀辯證法的反映??陀^辯證法與主觀辯證法在本質(zhì)上是統(tǒng)一的,但在表現(xiàn)形式上則是不同的。

  2.唯物辯證法與認(rèn)識方法和工作方法

  在馬克思主義世界觀和方法論中,唯物辯證法是其核心內(nèi)容。唯物辯證法為人們認(rèn)識世界和改造世界提供了根本的觀點(diǎn)和方法。

  唯物辯證法的方法同認(rèn)識方法和工作方法是一致的。唯物辯證法的觀點(diǎn)運(yùn)用于思維和工作中就轉(zhuǎn)化為思想方法和工作方法。在唯物辯證法的方法論體系中,矛盾分析法居于核心的地位,是根本的認(rèn)識方法。

  3.辯證思維的主要方法

  (1)歸納與演繹

  歸納與演繹是最初的也是最基本的思維方法。歸納是從個別到一般的方法,即從個別事實(shí)中概括出一般原理。演繹是從一般到個別的方法,即從一般原理推論出個別結(jié)論。歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)是事物本身固有的個性和共性、特殊和普遍的關(guān)系。

  (2)分析與綜合

  分析與綜合是一種更為深刻的思維方法。分析與綜合的客觀基礎(chǔ)是事物整體與部分、系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系。分析是綜合的基礎(chǔ),沒有分析就沒有綜合;綜合是分析的完成,離開了綜合就沒有科學(xué)的分析。

  (3)抽象與具體

  抽象與具體是辯證思維的高級形式。抽象是對客觀事物某一方面本質(zhì)的概括或規(guī)定。思維具體或理性具體是在抽象的基礎(chǔ)上形成的綜合,它不同于感性具體。

  人對事物的認(rèn)識經(jīng)歷著從(感性)具體到抽象和從抽象到(理性)具體的過程,對辯證思維而言,重要的是從抽象上升到具體。這是一個以抽象為邏輯起點(diǎn),通過各種形式的邏輯中介,達(dá)到以思維具體為邏輯終點(diǎn)的運(yùn)行過程。

  (4)邏輯與歷史相統(tǒng)一

  真正科學(xué)的認(rèn)識是現(xiàn)實(shí)歷史發(fā)展的反映,要求思維的邏輯與歷史的進(jìn)程相一致。歷史是邏輯的基礎(chǔ)和內(nèi)容,邏輯是歷史在理論上的再現(xiàn),是“修正過”的歷史。邏輯和歷史的一致是辯證思維的一個根本原則。

  4.辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法

  辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的基礎(chǔ)和原則,現(xiàn)代科學(xué)思維方法是辯證思維方法的深化和展開,二者的結(jié)合體現(xiàn)了人類思維方法在哲學(xué)與具體科學(xué)中的發(fā)展。

  高中政治復(fù)習(xí)方法

  1.夯實(shí)基礎(chǔ)與提高能力相結(jié)合。

  在第一輪復(fù)習(xí)中,要以夯實(shí)基礎(chǔ)和提高能力為主。夯實(shí)基礎(chǔ)、砸牢知識點(diǎn)是提高各種能力的基礎(chǔ)和前提,沒有知識就沒有能力。提高能力則是理解和運(yùn)用知識的升華和目的,也是應(yīng)用知識的體現(xiàn)。因此,要引導(dǎo)學(xué)生重視教材知識的學(xué)習(xí),以本為本,以綱為綱,構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò),無論考查哪一知識點(diǎn),都能運(yùn)用自如、無一遺漏。

  在復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識的同時(shí),還要注意提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力,輔以典型高考題和綜合探究題的訓(xùn)練,要老題新做、熟題生做,加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)的綜合,樹立開放、民主、答案多元的觀念,辯證地看待學(xué)生的各種答案,培養(yǎng)和提高發(fā)散性思維和自主滲透能力,克服政治課教學(xué)中的死記硬背、死灌教材的弊端,注意遷移運(yùn)用所學(xué)的知識,提高學(xué)生學(xué)以致用的品質(zhì)。

  2.時(shí)政熱點(diǎn)和基礎(chǔ)知識相結(jié)合。

  政治高考題以能力立意為主,以學(xué)科主干知識為考查主體,以熱點(diǎn)和人們普遍關(guān)心的問題為中心,使試題根植于現(xiàn)實(shí)生活中,有明顯的時(shí)代特征。為此,學(xué)生要關(guān)注國內(nèi)外的重大事件,關(guān)注具有時(shí)代特點(diǎn)和江蘇特色的經(jīng)濟(jì)、政治、社會發(fā)展?fàn)顩r,教師要引導(dǎo)學(xué)生重視現(xiàn)實(shí)與政治的聯(lián)系,抓住時(shí)政熱點(diǎn)和重點(diǎn)知識的交匯點(diǎn),突出基本原理和基礎(chǔ)知識的掌握與運(yùn)用。
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