高中政治必修四辯證法基礎(chǔ)知識(shí)匯總(2)
8、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法
主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理、矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理的方法論共同體現(xiàn)了堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，不是一點(diǎn)論;兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，不是均衡論。
第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步(唯物辯證法的辯證否定觀部分)
1、辯證否定原理★
【原理內(nèi)容】辯證否定的含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定的實(shí)質(zhì)：辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。
【方法論】這一原理要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。
2、堅(jiān)持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)★
樹立創(chuàng)新意識(shí)要求我們：①不唯書，不唯上，只唯實(shí)，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不符的成規(guī)陳說，敢于突破落后的思想觀念。②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。③勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。④既要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要尊重客觀規(guī)律，實(shí)事求是。
3、樹立創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)★
唯物論依據(jù)：創(chuàng)新意識(shí)是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。
辯證法依據(jù)：創(chuàng)新意識(shí)體現(xiàn)了辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。創(chuàng)新意識(shí)體現(xiàn)了包括人的認(rèn)識(shí)在內(nèi)的一切事物都處在永恒發(fā)展之中。
認(rèn)識(shí)論依據(jù)：創(chuàng)新意識(shí)體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，人的認(rèn)識(shí)是不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的。
4、創(chuàng)新的社會(huì)作用★
創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。
創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
高中政治必修四基礎(chǔ)知識(shí)
1、哲學(xué)與生活
(1)哲學(xué)就在我們身邊。
?、僬軐W(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
?、谠谝欢ㄒ饬x上，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。因此，哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。
(2)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
?、僬軐W(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
?、谡軐W(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
2、哲學(xué)的含義
(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。)
(2)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一(世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。)
(3)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。(具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。)
【注意】
?、倬唧w把握哲學(xué)與世界觀、世界觀與方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
?、谡軐W(xué)、世界觀、方法論都正確與錯(cuò)誤之分，不一定科學(xué)。
3、哲學(xué)的基本問題
(1)是什么?
思維和存在的關(guān)系問題，或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。
一方面，思維與存在何者為第一性的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
另一方面，思維和存在有無同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。
(2)為什么?
?、偎季S和存在的關(guān)系問題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。
?、谒季S與存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。
③它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。
4、哲學(xué)派別一覽表
5、正確理解“真正的哲學(xué)”
(1)含義：真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢的把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
(2)作用：哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
?、倏梢酝ㄟ^對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。
?、诳梢灶A(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來;動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
?、劭傊?，任何反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。
6、全面認(rèn)識(shí)馬克思主義
(1)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性。
①階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。
?、谧匀豢茖W(xué)基礎(chǔ)：19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。
③直接理論來源：德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。
(2)馬克思主義哲學(xué)的基本特征：
?、俚谝淮螌?shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。由于馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，并且把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，因此，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。
?、趯?shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。其科學(xué)性在于它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，其革命性在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。
(3)馬克思主義中國(guó)化的理論成果：毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系(鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。)
高中政治復(fù)習(xí)方法
(一)深入實(shí)際，了解學(xué)情。真正的復(fù)習(xí)課設(shè)計(jì)一定要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，明確學(xué)生對(duì)政治學(xué)習(xí)的困難何在?擔(dān)心何在?弄清楚哪些需要重點(diǎn)分析，哪些一筆帶過。只有這樣，才能有的放矢，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性。要了解學(xué)生的實(shí)際，主要有兩條途徑：一是課外與學(xué)生交流，多聽聽他們的想法和意見;二是批改作業(yè)，通過作業(yè)批改，通過這幾年的高三教學(xué)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)政治的主要困惑有以下三個(gè)方面：一是快速識(shí)記，快速遺忘;二是知識(shí)零碎(尤其經(jīng)濟(jì)部分)，不成體系;三是畏懼主觀題，往往答非所問或無從落筆。教師在課前準(zhǔn)備時(shí)，一定要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)。
(二)根據(jù)要求，大膽取舍。陜西省實(shí)行新課程后，思想政治的教材發(fā)生了很大的變化，既有保留的知識(shí)，又有刪除的知識(shí)，更有新增的知識(shí)。那么對(duì)這些知識(shí)根據(jù)要求，大膽取舍。不符合考綱，考試說明的，不管該知識(shí)點(diǎn)你認(rèn)為如何重要，不管它在老教材中的地位如何重要，也不管這些觀點(diǎn)在你頭腦中如何根深蒂固，我們?cè)趥湔n時(shí)必須堅(jiān)決舍棄，否則只會(huì)徒增學(xué)生壓力。
(三)構(gòu)建框架，形成體系。學(xué)生在學(xué)政治時(shí)容易忘記，這除了對(duì)知識(shí)本身理解不夠外，還有個(gè)重要原因就是知識(shí)沒有前后聯(lián)系，形成體系，儲(chǔ)存的知識(shí)零零碎碎，這也是他們答主觀題沒有思路的一個(gè)重要原因。因此，為了提高政治復(fù)習(xí)的有效性，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)搭建成一個(gè)“樹形”目錄結(jié)構(gòu)，先有主干，再有枝干，最后添枝畫葉，這樣學(xué)生才會(huì)對(duì)知識(shí)有個(gè)整體把握。
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