高中政治必修四第十課有很多記憶性的知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)分類(lèi)記憶更容易牢記，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的人教版高中政治必修四第十課知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。

　　人教版高中政治必修四第十課知識(shí)點(diǎn)

　　1、辨證否定觀原理及其方法論意義

　　辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑;辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辨證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。

　　辨證的否定觀要求我們，必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。既不能肯定一切，也不能否定一切。

　　2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)

　　辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。它要求我們注重發(fā)展，注重變化，敢于創(chuàng)新。

　　3、為什么創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂?

　　(1)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。(3)創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展。

　　高中政治必修四重要知識(shí)點(diǎn)

　　1.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，說(shuō)明社會(huì)意識(shí)有時(shí)取決于社會(huì)存在，有時(shí)不取決于社會(huì)存在。(社會(huì)意識(shí)歸根結(jié)底都取決于社會(huì)存在)

　　2.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。(適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系才推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展)

　　3.價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)存在的正確反映，是科學(xué)的社會(huì)意識(shí)。(價(jià)值觀也有正確與錯(cuò)誤之分)

　　4.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向和促進(jìn)作用。(所有的價(jià)值觀都起導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀才起促進(jìn)作用)

　　5.遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律、自覺(jué)站在人民群眾的利益立場(chǎng)上是衡量?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確否的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。(這是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，二者互相結(jié)合，共同構(gòu)成正確價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。)

　　6.認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映。(真理才是人腦對(duì)客觀事物的正確反映)

　　7.物質(zhì)是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，物質(zhì)是意識(shí)的來(lái)源)

　　8.只有正確的認(rèn)識(shí)才能對(duì)事物的發(fā)展起作用。(正確的認(rèn)識(shí)起積極作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)起消極作用)

　　9.真理之所以是真理，是因?yàn)樗鼘?duì)事物的發(fā)展起積極作用。(顛倒因果關(guān)系)

　　10.對(duì)同一確定的對(duì)象，正確的認(rèn)識(shí)可能不止一個(gè)。(對(duì)同一確定的對(duì)象，只能有一種正確的認(rèn)識(shí))

　　11.真理最基本的屬性是客觀性，所以真理是客觀的。(真理的客觀性是指真理反映的內(nèi)容是客觀的，但真理的形式是主觀的)

　　高中政治必修四?？贾R(shí)點(diǎn)

　　1.任何事物都處在聯(lián)系中，任何事物之間都存在聯(lián)系。(前對(duì)后錯(cuò)。事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是具體的、有條件的。)

　　2.事物的聯(lián)系是客觀的，因而人們無(wú)法改變事物之間的聯(lián)系。(人們可以改變事物之間聯(lián)系存在的條件，建立新的具體的聯(lián)系。)

　　3.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。(兩種聯(lián)系都是客觀的)

　　4.事物的存在和發(fā)展是有條件的，條件是可以改變的，改變條件是無(wú)條件的。(改變條件也是有條件的)

　　5.一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，這是無(wú)條件的。(該說(shuō)法正確)

　　6.整體和部分的關(guān)系就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。(注意“一定意義上”才是)

　　7.整體功能總是大于部分功能之和。(只有部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能才大于部分功能之和)

　　8.發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化，運(yùn)動(dòng)變化就是發(fā)展。(只有前進(jìn)行上升性的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展)

　　9.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性。(客觀實(shí)在是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性)

　　10.夸大相對(duì)靜止，否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是相對(duì)主義和詭辯論思想。(夸大相對(duì)靜止，否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的靜止觀)

　　11.沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，質(zhì)變就是發(fā)展。(前對(duì)后錯(cuò)。發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，但只有前進(jìn)性的量變引起質(zhì)變才是發(fā)展)

　　12.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變必然引起質(zhì)變。(前兩句對(duì)后一句錯(cuò)。量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變。)

　　13.新事物是對(duì)舊事物的徹底否定。(新事物是對(duì)舊事物的根本否定，而不是全盤(pán)否定)

　　14.事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，這意味著事物發(fā)展的各個(gè)階段的方向是前進(jìn)的。(事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，在前進(jìn)中有曲折。)

　　15.聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征。(聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心)
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