高三政治哲學(xué)重點(diǎn)知識(shí)
高三政治哲學(xué)重點(diǎn)知識(shí)
哲學(xué)是政治學(xué)科比較難學(xué)的內(nèi)容，高三考生需要重點(diǎn)關(guān)注這部分的重點(diǎn)知識(shí)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高三政治哲學(xué)重點(diǎn)知識(shí)，希望對(duì)你有幫助。
高三政治哲學(xué)重點(diǎn)知識(shí)(一)
1、哲學(xué)的基本問(wèn)題及其兩方面的內(nèi)容
哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，即物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。哲學(xué)的基本問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為處理主觀(guān)與客觀(guān)的關(guān)系。
?、偎季S和存在何者為第一性，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
?、谒季S和存在有無(wú)同一性，即思維能否正確反映存在，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答形成了可知論與不可知論。
2、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)
思維和存在何者為第一性，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
哲學(xué)發(fā)展史上，雖然有唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)兩個(gè)對(duì)子，但是辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)。因此哲學(xué)的基本派別就是唯物主義和唯心主義。
3、唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài)
唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)。
由于對(duì)哲學(xué)上所說(shuō)的物質(zhì)有不同的理解，唯物主義可分為三種基本歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義(即馬克思主義哲學(xué))。
唯物主義都否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的。唯物主義對(duì)世界本原問(wèn)題的回答都是科學(xué)的。但是古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義對(duì)哲學(xué)物質(zhì)概念的理解是錯(cuò)誤的。古代樸素唯物主義把哲學(xué)上所說(shuō)的物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。近代形而上學(xué)唯物主義把哲學(xué)上所說(shuō)的物質(zhì)歸結(jié)為原子，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀(guān)上的唯心主義。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀(guān)要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益，才是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。
高三政治哲學(xué)重點(diǎn)知識(shí)(二)
1、哲學(xué)與生活的關(guān)系
哲學(xué)來(lái)源于生活，又高于生活。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)來(lái)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
哲學(xué)反作用于生活，哲學(xué)總是自覺(jué)或者不自覺(jué)地影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活。只有真正的哲學(xué)才能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界，才是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
2、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界,哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一。
(1)哲學(xué)與世界觀(guān)的關(guān)系
世界觀(guān)是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。世界觀(guān)人人都有，但一般人的世界觀(guān)往往是自發(fā)的、零散的。
哲學(xué)是指哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把人們自發(fā)的、零散的世界觀(guān)加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。
哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)。
(2)哲學(xué)世界觀(guān)與方法論的關(guān)系
世界觀(guān)是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。
方法論是指人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。
世界觀(guān)決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀(guān)，哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一。
3、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。
哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀(guān)和方法論為指導(dǎo)。
高三政治哲學(xué)重點(diǎn)知識(shí)(三)
1、真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華(哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系)
哲學(xué)來(lái)源于時(shí)代(即任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的總結(jié)和升華)。任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)在精神上的反映。真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求;牢牢地把握了時(shí)代的脈搏;正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華。
哲學(xué)反作用于時(shí)代(即真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo))。真正的哲學(xué)通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀(guān)念，解放人的思想，為社會(huì)變革作思想準(zhǔn)備。真正的哲學(xué)為人們指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái);動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
2、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件
階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。
自然科學(xué)基礎(chǔ)：19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。
直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法思想和費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想。
3、馬克思主義哲學(xué)的基本特征
馬克思主義哲學(xué)在階級(jí)屬性上的革命性變革：以往哲學(xué)都是剝削階級(jí)的哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)。
馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上的革命性變革：①馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐基礎(chǔ)上第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一;唯物辯證的自然觀(guān)與唯物辯證的歷史觀(guān)的統(tǒng)一。②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。
馬克思主義哲學(xué)在功能上的革命性變革：以往哲學(xué)只注重解釋世界，馬克思主義哲學(xué)更注重改造世界。
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