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高三政治必背知識點

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  知識點的背誦有利于我們在考試中發(fā)揮重要作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高三政治必背知識點,相信這些文字對你會有所幫助的。

  高三政治必背知識點(一)

  具體問題具體分析

  矛盾的特殊性原理要求我們堅持具體問題具體分析的原則。具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則,列寧稱之為馬克思主義的“活的靈魂”。

  堅持具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ);具體問題具體分析是我們正確解決問題的關(guān)鍵。

  辯證否定觀

  辯證的否定就是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。辯證的否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié),又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定,既不是簡單地肯定一切,也不是簡單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。

  辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實。

  辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

  辯證法是站在事物的前進(jìn)和上升的立場上來看待事物的,認(rèn)為現(xiàn)存事物既具有存在的合理性,又必然會走向滅亡。辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含著對現(xiàn)存事物的否定的理解,即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中,因而也是從它的暫時性方面去理解。辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

  辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們堅持解放思想、與時俱進(jìn)。即密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際,敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說,敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。

  高三政治必背知識點(二)

  主要矛盾和次要矛盾及其辯證關(guān)系

  在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中,存在著許多矛盾。在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾,它對事物的發(fā)展方向和進(jìn)程起決定作用;其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。

  主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這要求我們善于抓住重點,集中力量解決主要矛盾;又要統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理次要矛盾。

  矛盾的主要方面和次要方面及其辯證關(guān)系

  同一矛盾包含著兩個方面,在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面就是矛盾的主要方面,另一方面是矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要地是由矛盾的主要方面規(guī)定的。

  作為矛盾的兩個方面,它們的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。兩者相互排斥,又相互依存,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這要求我們看問題既要全面,又要把握事物的性質(zhì),分清主流和支流。

  兩點論和重點論的統(tǒng)一

  主要矛盾和次要矛盾,矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們,要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾;在認(rèn)識某一矛盾時,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時,要著重把握主要矛盾;在認(rèn)識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面。辯證法的兩點論是有重點的兩點論,而不是均衡論;重點論是看到兩點中的重點,而不是一點論,我們要堅持兩點論和重點論相結(jié)合的方法,反對形而上學(xué)的一點論和均衡論。

  高三政治必背知識點(三)

  矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系

  矛盾的普遍性是指,矛盾存在于一切事物中,并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終,即事事有矛盾,時時有矛盾。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。這要求我們要敢于承認(rèn)矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾,堅持一分為二,積極尋找正確的方法解決矛盾。

  矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。不同事物有不同矛盾,這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì);同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段有不同的矛盾,這種不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段;同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

  矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。兩者相互聯(lián)結(jié):一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面,特殊性也離不開普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊,它總是和同類事物中的其他事物有共同之處,不包含普遍性的事物也是沒有的。兩者在一定場合可相互轉(zhuǎn)化:由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性,在一定場合為普遍性的東西,在另一場合為特殊性。反之,在一定場合是特殊性的東西,在另一場合則是普遍性。

  矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ),是我們建設(shè)中國特色社會主義的重要理論依據(jù)。建設(shè)中國特色社會主義的過程就是在矛盾普遍性指導(dǎo)下,探索矛盾特殊性的過程。這一過程體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。

  高三政治必背知識點(四)

  事物發(fā)展的狀態(tài)

  量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更,是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,是一種根本的、顯著的變化。

  事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。這要求我們,積極做好量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;要果斷抓住時機,促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

  世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的,聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾,發(fā)展的根本動力是矛盾,沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。它揭示了事物發(fā)展的源泉和動力,提供了理解一切事物的“自己運動”的鑰匙。認(rèn)識世界就是認(rèn)識矛盾,改造世界就是解決矛盾。矛盾分析法是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。

  矛盾的含義及其基本屬性

  世界上一切事物都包含著既相互對立,又相互統(tǒng)一的兩個方面。矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,簡言之,矛盾是對立統(tǒng)一。同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。

  矛盾的同一性,是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它包括兩方面的含義:矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個統(tǒng)一體中;矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互包含,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

  矛盾的斗爭性,是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。哲學(xué)上所說的“斗爭性”包括了一切差異和對立。也就是說,矛盾雙方只要存在差異,就會存在斗爭或?qū)αⅰ?/p>

  矛盾的兩個基本屬性不可分割。同一以差別和對立為前提,沒有斗爭性,就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通,事物就不能存在和發(fā)展。斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約,沒有同一性,就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在,事物同樣不能存在和發(fā)展。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。

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