河北定州中學(xué)高三政治的模擬試卷含解析(2)
河北定州中學(xué)高三政治的模擬試卷參考答案
1.D
【解析】題干中運用科學(xué)有效的程序切實做到“六個精準”的結(jié)合，體現(xiàn)了要堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，把握事物的整體性、有序性，①符合題意。題干中要針對不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，說明矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析，④符合題意。②③題干中的材料沒有體現(xiàn)。故本題答案選D。
【考點定位】系統(tǒng)優(yōu)化的方法，具體問題具體分析。
【名師點睛】本題難度中等，考查學(xué)生調(diào)動所學(xué)知識分析、解決問題的能力。解答此題的關(guān)鍵是理解題意，依據(jù)材料信息，“針對不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運用科學(xué)有效的程序切實做到‘六個精準’的結(jié)合”，逐一分析對應(yīng)每個選項，排除與題意不符的，保留與題意一致的即可。
2.C
【解析】①說法不對，認識的途徑有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，但不能說誰比誰更可靠。②說法不對，真理是具體的、有條件的，不能說“終極真理”。劉基的主張“觀形于聲，未必見形;求實于名，未必得實”，“物有甘苦，嘗之者識;道有夷險，履之者知”，體現(xiàn)了實踐是認識的來源，認識的真理性需要不斷經(jīng)受實踐的檢驗，③④符合題意。故本題答案選C。
【考點定位】實踐是認識的基礎(chǔ)。
【名師點睛】名言名句體現(xiàn)教材原理的題目是哲學(xué)選擇題中常見的考法，做這類題目，首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的哲學(xué)原理，然后再去分析題肢，看哪個選項所體現(xiàn)的道理與其相符合。解答此題需要把握材料的關(guān)鍵信息“未必見形，未必得實”，說明認識的真理性需要不斷經(jīng)受實踐的檢驗;“嘗之者識，履之者知”，體現(xiàn)了實踐是認識的來源。
3.B
【解析】①中的可靠保證，說法太絕對，不選。題干中我國成功將暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星“悟空”發(fā)射升空，它將在太空探尋暗物質(zhì)存在的證據(jù)，研究暗物質(zhì)特性與空間分布規(guī)律，說明社會生活在本質(zhì)上是實踐的，體現(xiàn)了意識活動具有主動創(chuàng)造性，②④符合題意。③說法不對，應(yīng)該說人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界。故本題答案選B。
【考點定位】意識的作用。
【回扣教材】人能夠能動地認識世界和改造世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，意識對客觀世界的反映是主動的，有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識活動的主動創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件。通過“思維的眼睛”，揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。
4.B
【解析】材料中“成功解決農(nóng)業(yè)廢棄物規(guī)模化、低成本生產(chǎn)運用的技術(shù)難關(guān)”體現(xiàn)了人們可以發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造條件，創(chuàng)造性地建立新的聯(lián)系，可以在實踐中人們認識，利用規(guī)律為自身服務(wù)，①③正確;②不選，因為我們解決矛盾不意味著解決矛盾的差別和對立;④錯誤， 夸大了意識的能動性作用。選B。
考點：聯(lián)系的觀點、發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系
【知識歸納】尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性
(1)
(2)
(3)
易錯點：客觀規(guī)律與主觀能動性是相互制約的關(guān)系
提醒：客觀規(guī)律與主觀能動性不是相互制約的關(guān)系。人們的主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約，正確發(fā)揮主觀能動性必須以承認客觀規(guī)律為前提。二者不可分割，也不能并列，更不能顛倒。片面強調(diào)規(guī)律的客觀性而否定主觀能動性是形而上學(xué)唯物主義思想;夸大主觀能動性而否認客觀規(guī)律的制約性是唯心主義思想。
5.A
【解析】矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析，精準思維體現(xiàn)了該觀點，①正確;“干工作不能滿足于一般化、大呼隆抓，不能以原則應(yīng)對具體”體現(xiàn)了要避免囿于經(jīng)濟的習(xí)慣性思維，③正確;②強調(diào)了矛盾的普遍性，不選;④錯誤，因為同一事物本質(zhì)不會因事物的變化而變化。選A。
考點：矛盾的特殊性
【名師點晴】具體問題具體分析
(1)
具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。
具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。
(2)
①堅持具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎(chǔ)。
?、趫猿志唧w問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。
6.C
【解析】“一項簡單的行動，若能堅持21以上，就會形成習(xí)慣;若堅持重復(fù)90天以上，就會形成穩(wěn)定習(xí)慣;如果能堅持365天以上，你想改變這個習(xí)慣都困難”體現(xiàn)了明事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量的積累達到一定程度必然引起質(zhì)變，選C;A體現(xiàn)了矛盾的觀點;B體現(xiàn)了矛盾的特殊性;D體現(xiàn)了實踐的觀點。
考點：量變和質(zhì)變的關(guān)系
【名師點晴】正確理解發(fā)展與量變、質(zhì)變的關(guān)系
(1)——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，不斷前進。
(2)
(3)
7.B
【解析】①錯誤，因為意識是對物質(zhì)的反映，意識的內(nèi)容是客觀的，不會因人而異;④錯誤，因為意識的形式是主觀的，但是不一定不真實;對同一個個對象之所以出現(xiàn)不同的看法，是因為人的感覺具有一定的自覺選擇性，藝術(shù)欣賞的效果受思念方式制約，②③正確，選B。
考點：意識的能動性
【名師點晴】學(xué)習(xí)意識的能動性時要克服以下幾個錯誤觀點：
?、侔?ldquo;人能夠能動地認識世界”等同于“人的認識在任何時候都是正確的”;
?、诎?ldquo;人能夠能動地認識世界”等同于“處于特定歷史時期的人們可以將一切客觀事物認識窮盡”;
?、郯?ldquo;人能夠能動地改造世界”等同于“人的意識能夠直接使客觀世界發(fā)生改變。”
8.C
【解析】“佩珀”的機器人的制造體現(xiàn)了人類的意識的能動性，體現(xiàn)了實踐活動的直接現(xiàn)實性，②正確;該機器人制造后，是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，以實體的形式獨立于人的意識之外，③正確;①不選，因為該機器人沒有意識，意識是人腦特有的機能;④錯誤，因為機器人不能夠把握事物的規(guī)律，事物的本質(zhì)與規(guī)律要通過人類發(fā)揮主觀能動性才能把握。選C。
考點：世界的物質(zhì)性
【名師點晴】世界的物質(zhì)性
(1)
(2)
9.C
【解析】A錯誤，正確的價值判斷和價值選擇要遵循社會發(fā)展規(guī)律，要自覺站在人民群眾的立場之上，而不不是沒有對錯之分;B錯誤，正確價值觀的衡量標準是自覺站在人民群眾的立場之上;“獨行快、眾行遠”“ 眾人拾柴火焰高”強調(diào)了聯(lián)系的觀點，即事物的發(fā)展以其他事物的存在與發(fā)展為條件，選C;D與材料無關(guān)。
考點：聯(lián)系的觀點
【名師點晴】在聯(lián)系的觀點上，同學(xué)們最容易出差錯的有兩點：一是把聯(lián)系的普遍性理解為世界上任何兩個事物之間都存著必然的、直接的聯(lián)系，從而否認了聯(lián)系的多樣性和條件性;二是把聯(lián)系的客觀性等同于聯(lián)系不可改變，如果人們試圖建立新的聯(lián)系，就是對聯(lián)系客觀性的否定。為此我們必須明確：聯(lián)系具有普遍性，但并不是說任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系，因為聯(lián)系是有條件的，只有條件存在，才會產(chǎn)生某種聯(lián)系;盡管聯(lián)系是客觀的，但并不意味著聯(lián)系不可改變，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
【解析】認識的發(fā)展有助于促進事物的發(fā)展，但不會“決定”事物的發(fā)展，①不選;材料中科研人員通過實驗取得了新的認識成果，進而推動了人們對延緩衰老及防治衰老相關(guān)疾病的進一步認識，這體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力，②正確;憑借實驗和“多能干細胞定向分化技術(shù)、基因組靶向編輯技術(shù)、以及表觀遺傳組分析技術(shù)”研究人員才取得了新的認識成果，這說明人的認識活動受認識工具和技術(shù)的制約，③正確;材料是強調(diào)人們利用日益完善的認識工具和技術(shù)推動了實踐的發(fā)展，④不符合題意，故本題答案選擇C。
考點：實踐與認識的關(guān)系
【方法技巧】“實踐是認識的來源”強調(diào)的是認識來源于實踐;“實踐是認識發(fā)展的動力”強調(diào)的是認識的動態(tài)發(fā)展是由實踐推動的;“實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準”強調(diào)的是實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照;“實踐是認識的目的”強調(diào)的是認識要回到實踐中去，服務(wù)于實踐。
11.A
【解析】①強調(diào)理在事先，是客觀唯心主義思想;②“臥看滿天云不動，不知云與我俱東”強調(diào)了動靜統(tǒng)一的哲學(xué)觀點，也包含了事物是運動變化的觀點;③“物之不齊，物之情也”強調(diào)了矛盾具有特殊性;④“明者因時而變，知者隨事而制”強調(diào)的是事物是發(fā)展變化的，要用發(fā)展的眼光看問題。比較來看，②與④反映的哲理相近，故本題答案選擇A。
考點：辯證唯物主義
【名詞釋義】“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱東”這是宋代詩人陳與義的詩句。作者以行船為參照物，只見兩岸紅花飛動，百里榆堤風(fēng)馳電掣般地過去，足以表明行船之疾速;仰看云彩，似乎不動，原來“云與我”一起往東而去。作者憑借動靜相對，靜中寓動，動中見靜的形象描述，將自然科學(xué)的基本原理結(jié)合起來。
【解析】漫畫“一個不注意小事情的人，在事業(yè)發(fā)展上亦不會走遠”，強調(diào)的是人要樹立“細節(jié)”意識，注意自己的一言一行，故漫畫啟示我們要樹立正確的意識，①正確;材料沒有強調(diào)人由成功向不成功轉(zhuǎn)化，②不選;自己的一言一行對自身發(fā)展都有影響，這體現(xiàn)了事物之間存在普遍聯(lián)系的觀點，③正確;量變是質(zhì)變的必要準備強調(diào)的是要加強量的積累，促進事物質(zhì)的變化;而材料中強調(diào)的是事業(yè)要成功，就要防止消極的量變發(fā)生，二者強調(diào)的方面不同，故④不選，故本題答案選擇B。
考點：辯證唯物主義
【特別提示】要準確把握量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系：
(1)量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，但是只有量變積累到一定程度，才能引起質(zhì)變。
(2)事物發(fā)展必須經(jīng)歷質(zhì)變的飛躍，但是質(zhì)變也有上升的和倒退的質(zhì)變之分，不能認為質(zhì)變就是發(fā)展。
13.C
【解析】材料中深化經(jīng)濟體制改革屬于對生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，所以材料體現(xiàn)的是改革生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，①不選;材料中深化經(jīng)濟體制改革是為了使生產(chǎn)關(guān)系更好地適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是由社會發(fā)展要尊重生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律決定的，②正確;樹立創(chuàng)新意識是辯證否定的要求，不能只談否定，③不選;“試點”試驗體現(xiàn)的是“個性”，試點成功之后推廣出去就變?yōu)?ldquo;共性”，發(fā)揮試點的先行先試作用體現(xiàn)了共性與個性的辯證關(guān)系，④正確，故本題答案選擇C。
考點：社會歷史的基本矛盾運動
【特別提示】上層建筑只有為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，才能促進生產(chǎn)力的發(fā)展。
14.A
【解析】①說法錯誤，因為人的認識能力是有限的，人類的認識能力是無限的，故排除;②說法錯誤，該說法夸大了意識的作用，人的主動創(chuàng)造性，是認識世界的重要條件，而非前提條件，故排除;材料說明意識具有能動性，③④符合題意，故本題正確答案選A。
考點：意識的能動作用
【名師點睛】學(xué)習(xí)意識的能動性時要克服以下幾個錯誤觀點：①把“人能夠能動地認識世界”等同于“人的認識在任何時候都是正確的”;②把“人能夠能動地認識世界”等同于“處于特定歷史時期的人們可以將一切客觀事物認識窮盡”;③把“人能夠能動地改造世界”等同于“人的意識能夠直接使客觀世界發(fā)生改變。
15.B
【解析】我國人口政策的演變是由我國的國情決定的，由我國經(jīng)濟發(fā)展狀況決定的，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，①不選，③正確;②正確，因為在不同的歷史階段，我國的國情不同所以我國的人口政策也不同，體現(xiàn)了矛盾的特殊性;④社會發(fā)展的總趨勢是前進性，而不是前進性和曲折性的統(tǒng)一，表述錯誤。故本題正確答案選B。
考點：社會存在和社會意識辯證關(guān)系、矛盾的特殊性
【名師點睛】社會存在與社會意識的辯證關(guān)系屬于高考?？键c，復(fù)習(xí)備考時應(yīng)注意以下幾點：
(1)
(2)
16.D
【解析】①說法錯誤，材料分析的是空氣污染對人們出行意愿的影響，并不是說誰的適應(yīng)性更強;③說法錯誤，因為人的行為受環(huán)境的影響，但是并不是由環(huán)境決定，故排除;人的行為選擇是主客觀多種因素共同作用的結(jié)果，客觀環(huán)境會影響人們的行為選擇，人們的行為選擇具有主體差異性，故本題正確答案選D。
考點：認識的差異性
【方法技巧】選擇題考查的內(nèi)容也不外乎三部分：識記、理解、運用。近年的考試中理解、運用的比重增加，很少看到識記的題型，識記已經(jīng)滲入了理解和運用中。我們做每一道政治選擇題都是運用已有的知識，對題干提供的材料、信息進行分析、甄別、遴選?？梢?，選擇題也是考查學(xué)生分析問題和解決問題的能力，考查處理信息的能力。因此技巧始終是技巧，不能代替基本功。要想解答好選擇題，首先，要在平時的學(xué)習(xí)中注意準確把握概念和原理。概念和原理的理解是選擇題主要考查內(nèi)容，否則巧媳婦難為無米之炊。第二，養(yǎng)成好的習(xí)慣：做題習(xí)慣，如建立錯題本，或在資料中對不同難度的題做不同的標記，對反復(fù)出錯的題進行重點分析;總結(jié)選擇題的干擾方法和做題經(jīng)驗。好的邏輯思維習(xí)慣，好的思維不是老師教出來的，而是練出來的。只要我們能夯實基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)能力，善于總結(jié)和靈活掌握解題的基本方法和技巧，在高考中是可以取得滿意的效果的。
17.A
18.C
【解析】
17.“這個名字和這種植物，兩千多年前就以奇特的方式聯(lián)系在一起”體現(xiàn)了中華文化源遠流長，博大精深，選A;B觀點錯誤，各國文化沒有優(yōu)劣之分;C、D與材料無關(guān)。故本題的正確答案選A。
18.中醫(yī)西醫(yī)是互補的，具有同一性;中醫(yī)西醫(yī)作為不同醫(yī)學(xué)體系，有各自的醫(yī)療理論、醫(yī)療方法，具有斗爭性。同一性以斗爭性為前提，斗爭性寓于同一性之中，①③正確;②表述錯誤，矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的;④與題意無關(guān)，排除。故本題正確答案選C。
考點：中華文化的特征、矛盾的基本屬性
【考情分析】中華文化的特征
(1)
(2)
19.D
【解析】材料中馬云高考、求職受挫，但最后取得了成功，說明不能向命運低頭，要充分發(fā)揮主觀能動性，①正確;實現(xiàn)人生價值未必一定要自主創(chuàng)業(yè)，②說法錯誤;“躋身富豪”的價值觀念并不十分可取，平凡的工作也一樣為社會做貢獻，③不選;馬云的事跡啟示我們要正確認識自己，找到自己人生的正確走向，④正確，故本題答案選擇D。
考點：人生價值的實現(xiàn)
【知識拓展】如何才能更好地實現(xiàn)人生的價值：
1.要樹立正確的價值觀，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，作出正確的價值判斷與價值選擇;
2.要積極參與社會實踐，樹立群眾觀點和群眾路線，自覺站在最廣大人民的立場上。
3.要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，積極投身為人民服務(wù)的實踐。
4.要正確處理個人與社會的關(guān)系，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。
5.要在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動性，全面提高個人素質(zhì)，樹立堅定的理想信念。
20.A
【解析】材料中美國航天局通過實踐找到了火星表面有液態(tài)水活動的證據(jù)，從而進一步驗證了火星上可能有生命跡象的認識是否正確，這表明了①觀點;材料表明火星還有很多事物和現(xiàn)象是人們未知的，這也導(dǎo)致了人們對火星的認識需要不斷發(fā)展，這也從另一方面說明了未知世界的無限性決定了人類認識具有無限性，②正確;認識不能決定實踐，③說法錯誤;人類對未知世界的“正確認識”往往要經(jīng)過反復(fù)才能得到，不是說所有的認識都具有反復(fù)性，④不選，故本題答案選擇A。
考點：追求真理是一個過程
【易混易錯】關(guān)于真理的幾個易混易錯知識點：真理是客觀的，不是主觀的;真理可以被自身超越，但不能被推翻;真理是相對的，沒有絕對真理;真理是發(fā)展的，沒有終極真理。
21.
(1)①社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化。我國當(dāng)前在文化創(chuàng)作中面臨的諸多問題，要求我們做出新的決策。
?、谏蠈咏ㄖ欢ㄒm合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況是社會發(fā)展的基本規(guī)律。《意見》的出臺有利于社會主義文化的健康發(fā)展，鞏固我國的經(jīng)濟基礎(chǔ)，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動力。
?、廴嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者?！兑庖姟烦珜?dǎo)文藝工作者深入人民生活，虛心向人民學(xué)習(xí)，自覺以最廣大人民為服務(wù)對象，有利于堅持群眾觀點和群眾路線。
?、軆r值觀對人們認識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用，是人生的重要導(dǎo)向。我國在文藝領(lǐng)域還存在價值扭曲、浮躁粗俗、娛樂至上、唯市場化等問題，《意見》的出臺有利于人們在文藝創(chuàng)作上樹立正確的價值觀。
?、菡_的價值判斷和價值選擇應(yīng)符合人民群眾的根本利益、符合社會發(fā)展的規(guī)律?！兑庖姟返某雠_符合時代進步的潮流，有利于滿足人民精神文化需求。
(2)①要立足社會實踐，深入生活，在實踐中學(xué)習(xí)。
②要深入挖掘和提煉傳統(tǒng)文化中的有意思想藝術(shù)價值，繼承傳統(tǒng)、推陳出新。
③要面向世界，博采眾長，積極吸取各國優(yōu)秀文化成果。
?、芤嗣?，虛心向人民學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。
?、菸幕瘎?chuàng)作過程中，必須堅持正確的方向，克服錯誤的傾向。既反對“守舊主義”和“封閉主義”，同時也反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
(3)①堅持一切從實際出發(fā)。②樹立正確意識。③堅持實踐第一的觀點。
【解析】
(1)此題設(shè)問范圍明確，運用“認識社會與價值選擇”的有關(guān)知識分析，設(shè)問指向具體，分析國家出臺《意見》的原因，屬于原因類的題。解答時，首先解讀和提煉《意見》中的有效信息;然后依據(jù)信息回扣教材“認識社會與價值選擇”的有關(guān)知識，具體從：社會存在決定社會意識，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況是社會發(fā)展的基本規(guī)律，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，價值觀對人們認識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用、是人生的重要導(dǎo)向，正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)符合人民群眾的根本利益、符合社會發(fā)展的規(guī)律等角度，精心組織答案，規(guī)范答題即可。
(2)此題要求運用《文化生活》的有關(guān)知識，指出在文藝創(chuàng)作方面應(yīng)如何生產(chǎn)出人民喜愛的優(yōu)秀作品，屬于措施類的題，其實是考查教材文化創(chuàng)新的途徑，即：立足社會實踐，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長，堅持正確的方向、克服錯誤的傾向;同時依據(jù)設(shè)問指向，產(chǎn)出人民喜愛的優(yōu)秀作品，還需答出要扎根人民，虛心向人民學(xué)習(xí)即可。
(3)此題要求從“探索世界與追求真理”的角度，為文化創(chuàng)新提出兩條方法論建議，屬于開放型的題。解答時，依據(jù)材料信息，從“探索世界”的角度，點出要堅持一切從實際出發(fā)，要樹立正確的意識;從“追求真理”的角度，說明要堅持實踐第一的觀點即可。
【考點定位】社會存在決定社會意識，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況的規(guī)律，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，價值觀的導(dǎo)向作用，正確的價值判斷和價值選擇的標準，文化創(chuàng)新的途徑，一切從實際出發(fā)，樹立正確的意識，實踐第一的觀點。
【名師點睛】解決第一問的關(guān)鍵是審題，需要根據(jù)設(shè)問范圍“認識社會與價值選擇”，確定課本《生活與哲學(xué)》第四單元相關(guān)的觀點，并且結(jié)合設(shè)問的具體方向做到理論和實際相結(jié)合，此題難度一般，考查學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力和分析解決問題的能力。第二問是運用《文化生活》有關(guān)知識，考查文化創(chuàng)新的途徑，從根本途徑、基本途徑以及反對“守舊主義”和“封閉主義”，“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等角度，綜合思考、運用辯證思維的方法分析作答。解答第三問的關(guān)鍵是審設(shè)問范圍“探索世界與追求真理”，這是《生活與哲學(xué)》第二單元的標題，它包括唯物論和認識論部分，設(shè)問要求是提出兩條方法論建議，強調(diào)方法論，解答時一定不能偏離主題，否則不得分。
22.
(1)反對扭曲和篡改原著蘊涵的胡亂改編。
理由：
①經(jīng)典名著是中華民族燦爛文化的重要組成部分，名著之為名著，就在于其經(jīng)過時間考驗經(jīng)久不衰，顯示出史學(xué)上、美學(xué)上的獨特價值與魅力，展現(xiàn)了一個民族的精神向往和美好追求。珍視和敬畏經(jīng)典名著，是一個民族文化自覺與文化自信的重要表現(xiàn)。
?、谠u價名著改編的文藝作品，要以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和落腳點，堅持把社會效益放在首位，努力實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益、社會價值和市場價值相統(tǒng)一，絕不讓文藝成為市場的奴隸，成為傳播落后、腐朽文化的載體。
?、蹖τ诮?jīng)典名著的改編，必須以尊重原著的精神價值取向和審美風(fēng)范為根基，提煉符合當(dāng)代需要的思想理念、道德規(guī)范、價值追求，并賦予新意、創(chuàng)新形式，才能真正實現(xiàn)經(jīng)典著作的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，背棄原著蘊涵的改編是對傳統(tǒng)文化的不尊重。
支持改編。
理由：
?、偃嗣竦男枰俏乃嚧嬖诘母緝r值，無論什么類型、風(fēng)格的文化，只要是人民真正需要的，都應(yīng)該成為我們倡導(dǎo)的大眾文化。生動反映人民心聲、回應(yīng)人民期盼的名著改編，能夠給人民信心和力量，具有生生不息的生命力，應(yīng)該支持。
②每個時代的讀者在閱讀經(jīng)典名著的過程中，總會結(jié)合所在時代及其社會實踐的特點與需要，對經(jīng)典名著產(chǎn)生新的理解、進行新的詮釋，這也是經(jīng)典名著經(jīng)久不衰、富有生機與活力的重要保證。
?、劢?jīng)典名著的創(chuàng)作本身就是一個在實踐基礎(chǔ)上融匯多種文化特質(zhì)的新文化創(chuàng)作過程。因此，對于今天有益的作品改編，我們需要有一種海納百船的胸懷。
(2)①任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。過分強調(diào)影視作品的市場價值，片面追求收視率和票房，會降低作品本身的審美品格，使其價值內(nèi)涵流于庸俗、媚俗，甚至明顯背離道德底線，淪為市場的奴隸。片面追求影視作品的社會價值，無視其市場價值，又會影響影視產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，不利于滿足人民日益多樣化的精神文化需求。因此，好的影視作品應(yīng)該實現(xiàn)社會人偶和市場價值的有機統(tǒng)一，以實現(xiàn)二者的相互促進、相互轉(zhuǎn)化。
?、趫猿?ldquo;兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一。影視作品的創(chuàng)作要堅持在社會價值和市場價值的有機統(tǒng)一中堅持把社會價值放在首位。
(3)范例：名著是人類文化的精華。閱讀名著，如同與大師攜手，可以增長見識，啟迪智慧，提高人文素養(yǎng)。今天，就讓我們暢游文學(xué)的海洋，一起品味名著風(fēng)韻吧!
【解析】
(1)本題考查文化生活的相關(guān)知識，要求考生就是否支持改編以《西游記》為代表的經(jīng)典名著，并指出理由。旨在考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力。如果不支持，考生可以從經(jīng)典名著本身的意義回答，即文學(xué)藝術(shù)的重要性;其次，“名著改編不能故意迎合庸俗的價值觀”說明了評價名著改編的文藝作品，要以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和落腳點，堅持把社會效益放在首位，努力實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益、社會價值和市場價值相統(tǒng)一;不是隨意改編就能叫做創(chuàng)新說明了對于經(jīng)典名著的改編，必須以尊重原著的精神價值取向和審美風(fēng)范為根基，提煉符合當(dāng)代需要的思想理念、道德規(guī)范、價值追求，并賦予新意。如果支持，可以從材料中找出原因。“為民眾所認可的、有生命力的”說明無論什么類型、風(fēng)格的文化，只要是人民真正需要的，都應(yīng)該成為我們倡導(dǎo)的大眾文化，改編要符合人民大眾的需求;用現(xiàn)代的視角重新思考過去的文化說明改編和創(chuàng)新是經(jīng)典名著經(jīng)久不衰、富有生機與活力的重要保證;西游記本身就是不斷吸收借鑒、完善整理出來的版本，說明了經(jīng)典名著的創(chuàng)作本身就是一個在實踐基礎(chǔ)上融匯多種文化特質(zhì)的新文化創(chuàng)作過程，所以我們要支持改編。
(2)本題考查哲學(xué)生活的相關(guān)知識，知識指向明確，即運用“對立統(tǒng)一觀點”，分析影視作品創(chuàng)作應(yīng)如何處理好作品的社會價值與市場價值之間的關(guān)系。對立統(tǒng)一的觀點即矛盾的觀點。矛盾就是對立統(tǒng)一，同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。影視作品的社會價值和市場價值是矛盾的兩個方面，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，然后考生要分析二者的同一性和斗爭性。過分強調(diào)影視作品的市場價值，會淪為市場的奴隸，片面追求影視作品的社會價值，不利于滿足人民日益多樣化的精神文化需求;我們要堅持“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一。影視作品的創(chuàng)作要堅持在社會價值和市場價值的有機統(tǒng)一中堅持把社會價值放在首位。
(3)本題為開放型試題，要求考生主持人的身份為“閱讀名著，走近經(jīng)典”為主題的讀書會擬寫一份開場白，考生只要圍繞主題，寫出即可。
考點：中華文化的特征、文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新的意義、傳統(tǒng)文化的作用、大眾文化、矛盾的基本屬性、兩點論和重點論的關(guān)系
【名師點晴】
情景式材料論述題的特點：
?、俨牧陷^長，閱讀量較大。
?、诓牧蟽?nèi)涵豐富，信息容量較大。
?、墼O(shè)問含蓄，角度靈活。從設(shè)問的角度來說，高考論述題分為限制型和擴展型兩種類型。限制型的特點是：它限定了作答方式和范圍，設(shè)問一般是“材料體現(xiàn)了什么”、“反映了什么”或是已有結(jié)論了，不用你去歸納，而是把你的思維集中到這個結(jié)論上，重在考查這個結(jié)論是怎樣得出來的。擴展型的特點是：一般是問“你對材料中反映的問題是如何認識的?”“說明了什么”?？忌枰约捍_定答題所用的基礎(chǔ)知識和內(nèi)容，自由發(fā)揮程度較大。
④理在書中，題在書外。
從最近幾年的高考來看，由于情景材料論述題的信息量大，難度較高，區(qū)分度強，此類題的得分一般不高，近一半以上的考生因信息把握不準，答案組織空洞，得分在平均分以下。
情景式材料論述題做題方法
1.仔細審題
情景式材料論述題的解答，審題是第一步，是關(guān)鍵，是前提。
(1) 性質(zhì)、關(guān)系等。其中最重要的是找著材料的規(guī)定性，即所謂“題眼”，進而把握材料中心。
(2)
?、僬页鲫P(guān)鍵詞句，辨明命題意向。這樣才能確定角度，界定所涉內(nèi)容。
?、谡覝氏薅ㄔ~句，審?fù)割}意細節(jié)。
2.規(guī)范答題
(1)
(2)
?、倭刑峋V：即設(shè)計答案框架，它關(guān)系著答案的周全性，知識的統(tǒng)一性。
?、谟梅椒ǎ盒枰\用歸納、演繹等方法組織答案，以提高分析問題、解決問題的能力。
?、勐?lián)實際：設(shè)計答案時一定要避免理論與實際脫節(jié)，要達到材料與觀點的水乳交融。
猜你感興趣：