應(yīng)縣一中2017-2018學(xué)年高一9月月考政治試卷(2)
應(yīng)縣一中2017-2018學(xué)年高一9月月考政治試卷
濟(jì)南一中2017-2018學(xué)年高二政治測(cè)試試卷
一、單項(xiàng)選擇題：下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填涂你認(rèn)為正確的選項(xiàng)。(本部分共35小題，每小題2分，共70分)
1.高中學(xué)生要學(xué)會(huì)在緊張學(xué)習(xí)中尋找快樂(lè)，在挫折中體會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在細(xì)節(jié)中感知方向，在進(jìn)步中品味幸福… …緊張學(xué)習(xí)需要哲學(xué)指引，這是因?yàn)?/p>
A.哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華 B.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)與精神動(dòng)力
C.哲學(xué)是指引人們生活得更美好的藝術(shù) D.哲學(xué)指導(dǎo)我們的生活并提供具體的方法
2.王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是
A.“心外無(wú)物” B.“天地為萬(wàn)物之本”
C.“夫形于天地之間者，物也” D.“舍天地則無(wú)以為道”
3.有一首英語(yǔ)兒歌這樣唱道“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)反映了
?、傥ㄎ镏髁x與唯心主義的區(qū)別 ②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別
?、劭茖W(xué)精神與宗教精神的區(qū)別 ④可知論與不可知論的區(qū)別
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
4.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張
A.事物是感覺(jué)的集合 B.事物是理念的影子
C.意識(shí)是世界的本原 D.世界是不可認(rèn)識(shí)的
5.有關(guān)專家經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析認(rèn)為，到2050年中國(guó)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平時(shí)，油、氣供應(yīng)不足，需求不斷擴(kuò)大，進(jìn)口將成為中國(guó)石油的主要供應(yīng)渠道。上述材料中有關(guān)專家的觀點(diǎn)是
A.一種唯心主義觀點(diǎn) B.樸素唯物主義觀點(diǎn)
C.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) D.辯證唯物主義觀點(diǎn)
6.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了
A.實(shí)踐的觀點(diǎn) B.革命的觀點(diǎn)
C.階級(jí)的觀點(diǎn) D.歷史的觀點(diǎn)
7.下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是
A.未有這事，先有這理 B.吾心即宇宙，宇宙即吾心
C.死生有命，富貴在天 D.世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”
8 .“我看到蘋(píng)果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對(duì)蘋(píng)果的認(rèn)識(shí)，所以蘋(píng)果的存在就是我的感覺(jué)的相加。”這種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)論上的
A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義
C.形而上學(xué)唯物主義 D.辯證唯物主義
9.下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是
A.心外無(wú)物 B.形存則神存，形謝則神滅?
C.理在氣先 D.存在就是被感知?
10.“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，這些描繪大自然的詩(shī)句，表達(dá)了人們對(duì)自然的驚奇和敬畏，使人們不由自主地震撼于我們頭頂?shù)男强眨?ldquo;世界是什么?是神的居所，還是物質(zhì)的存在?人又是什么?”人們?cè)趯?duì)這些問(wèn)題的思索中漸漸形成了對(duì)世界總的看法。“哲學(xué)開(kāi)始于仰望天穹”，這句話生動(dòng)形象地說(shuō)明
A.哲學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展源于大自然 B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)
C.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 D.認(rèn)識(shí)與改造世界從哲學(xué)開(kāi)始
11.愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。”這說(shuō)明
A.自然科學(xué)隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
B.哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用
C.自然科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)
D.哲學(xué)為自然科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論
12.埃及胡夫金字塔有一段令人生畏的銘文：“不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨。”令人生畏的銘文從哲學(xué)上看屬于
A.古代樸素唯物主義 B.近代機(jī)械唯物主義
C.主觀唯心主義 D.客觀唯心主義
13.下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體科學(xué)三者之間聯(lián)系的說(shuō)法，正確的是
A. 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 B.哲學(xué)包括世界觀和具體科學(xué)
C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)D.世界觀決定哲學(xué)，哲學(xué)決定具體科學(xué)
14.唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)是哲學(xué)史上的兩個(gè)“對(duì)子”。這兩個(gè)“對(duì)子”
A.是并列且等量齊觀的 B.都屬于哲學(xué)基本問(wèn)題的范疇
C.屬于源與流的關(guān)系問(wèn)題 D.是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分
15.每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)，每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。哲學(xué)作為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容
A.源于哲學(xué)家的主觀想象 B.是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映
C.是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映 D.是科學(xué)的世界觀和方法論
16.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源主要是
A.古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義
B.細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論
C.近代形而上學(xué)唯物主義和客觀唯心主義
D.黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義
17.“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。”恩格斯的話表明，哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革可以發(fā)揮下列作用
?、?zèng)Q定社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程 ②更新人的觀念，解放人的思想
③預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)前進(jìn)的方向 ④動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
18. 馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)基本特征在于實(shí)現(xiàn)了
① 唯物主義與辯證法的統(tǒng)一 ② 唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一
?、?世界觀與方法論的統(tǒng)一 ④ 科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一
①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①②③④
19.法國(guó)巴黎的報(bào)紙上曾登過(guò)一則廣告：“每個(gè)人只要花25生丁就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒(méi)有絲毫困憊痛苦的旅行方法。”布朗立即寄去了25生丁。不久，他收到回信：“先生，請(qǐng)您安靜地躺在您的床上，并且請(qǐng)牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的，在巴黎的緯度——49度上，您每晝夜要跑數(shù)萬(wàn)千米。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請(qǐng)您打開(kāi)窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧!”布朗頓時(shí)目瞪口呆。布朗目瞪口呆的原因，從哲學(xué)上分析是因?yàn)閺V告商
A.片面夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 B.認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
C.肯定物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D.否認(rèn)了世界萬(wàn)物是永恒發(fā)展的
20.美國(guó)某研究小組曾經(jīng)做到讓一束光停留了16秒。時(shí)隔半年，德國(guó)某研究小組讓光在一種不透明晶體中靜止了60秒。整個(gè)操作可設(shè)想為：打開(kāi)門(mén)，讓一束光進(jìn)入暗室，然后關(guān)上門(mén)，一分鐘后再打開(kāi)，讓光出去。暗室就是這種不透明晶體，它擁有一種特性——電磁誘導(dǎo)透明效應(yīng)，這讓它在一束特定頻率的控制激光下能夠變得透明，相當(dāng)于暗室的門(mén)打開(kāi)了。但這60秒，已經(jīng)稱得上是研制量子中繼器的一個(gè)里程碑式的成果了。這一科技成果佐證了
?、僖庾R(shí)活動(dòng)的主動(dòng)選擇性能夠正確預(yù)測(cè)未來(lái)
?、谶\(yùn)動(dòng)與物質(zhì)密不可分
③人可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式認(rèn)識(shí)客觀世界
?、苁挛锏陌l(fā)展總是前進(jìn)的、上升的，需要對(duì)未來(lái)充滿信心
A.①④ B.②③ C.①③ D.②④
21.明朝詩(shī)人錢(qián)宰在《擬古》中寫(xiě)道：“長(zhǎng)江東流去，來(lái)者方不息。白日沒(méi)西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧。造化無(wú)停機(jī)，循環(huán)豈終極?人生天壤間，少壯須努力!”下列與詩(shī)中哲理相近的是
A.不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng) B.人一次也不能踏入同一條河流
C.萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng) D.太陽(yáng)每天都會(huì)升起，而太陽(yáng)每天又都是新的
22.“人生易老天難老”和“一年一度秋風(fēng)勁”的哲學(xué)寓意是
A.任何事物的變化發(fā)展都有固定的模式 B.規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
C.自然規(guī)律是永恒不變的 D.人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
23.歐洲航天局的科學(xué)家證實(shí)“菲萊”號(hào)登陸器在降落的“丘留莫夫—格拉西緬科”彗星表面檢測(cè)到了含碳有機(jī)分子?？茖W(xué)家還表示，“菲萊”的傳感器在穿過(guò)了10至20厘米厚的灰塵之后，觸碰到了一層像冰一樣堅(jiān)硬的物質(zhì)，這顯示了登陸的彗星表面并不像人們先前認(rèn)為的那樣柔軟。這一成果再次印證
?、偈澜缃y(tǒng)一于物質(zhì) ②唯心主義都是錯(cuò)誤的
?、壅胬硎蔷唧w的有條件的 ?、苷J(rèn)識(shí)不能一蹴而就、一勞永逸
A.①③ B.②③ C.②④ D.①④
24.地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源-三磷酸腺苷分子的早起形式，該發(fā)現(xiàn)為解開(kāi)地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步證明
①無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)
?、跓o(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無(wú)條件的、必然的
?、蹮o(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式
?、軣o(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
25.某同學(xué)在日記里這樣寫(xiě)到：“放學(xué)時(shí)，鈴聲是悅耳的;考試時(shí)，鈴聲是緊張的。”從哲學(xué)上看，這表明
A.做事情要從主觀出發(fā) B.意識(shí)是客觀存在的主觀映象
C.主觀精神決定客觀世界 D.意識(shí)是人腦對(duì)事物的簡(jiǎn)單復(fù)制
26.2016年12月11日，美國(guó)科學(xué)家用兩臺(tái)孿生引力波探測(cè)器第一次直接探測(cè)到引力波的存在，讓人們首次“聽(tīng)”到了宇宙的“聲音”。引力波的發(fā)現(xiàn)意味著100年前廣義相對(duì)論的主要預(yù)言都被驗(yàn)證。這告訴我們
A.所有科學(xué)家的預(yù)言都是正確的 B.認(rèn)識(shí)的真理性需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)
C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是獲取正確認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能正確地認(rèn)識(shí)世界
27.科學(xué)家經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，人在生氣發(fā)怒時(shí)，體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生大量毒素，其毒性與蛇毒相當(dāng)。從現(xiàn)代科學(xué)角度觀察，70%～90%的人得病都是因?yàn)榫襁^(guò)度緊張。這說(shuō)明
A.意識(shí)有時(shí)能決定物質(zhì) B.意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界起促進(jìn)作用
C.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 D.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
28. 北京同仁堂藥店內(nèi)有一副對(duì)聯(lián)：“炮制雖繁，必不敢省人工;品味雖貴，必不敢減物力”，正是靠著這份承諾，同仁堂經(jīng)歷300多年風(fēng)雨而不倒，從一家普通的家庭藥鋪發(fā)展為國(guó)藥第一品牌。從哲學(xué)角度看，上述材料表明
A.物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用 B.精神不是萬(wàn)能的
C.正確的意識(shí)是做工作取得成功的決定因素 D.正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展
29.“世界無(wú)車(chē)日”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說(shuō)明
?、賹?shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng)
②實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng)
?、蹖?shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)性和客觀性的突出特點(diǎn)
?、軐?shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng)
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
30.葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。朱自清對(duì)荷花的描寫(xiě)揭示的哲學(xué)道理有
①意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性
?、诓还苁裁礃拥囊庾R(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映
?、垡庾R(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力
④意識(shí)如何反映客觀存在受制于反應(yīng)者的個(gè)性、能力和素質(zhì)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
31.總書(shū)記在第十次文聯(lián)和第九次作協(xié)代表大會(huì)上指出，歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無(wú)窮的滋養(yǎng)和無(wú)限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家也不能用無(wú)端的想象去描寫(xiě)歷史，更不能使歷史虛無(wú)化。這要求文學(xué)家、藝術(shù)家
?、侔l(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性，結(jié)合歷史事實(shí)創(chuàng)作文藝作品
?、诎l(fā)揮意識(shí)的自覺(jué)選擇性，根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)進(jìn)行文藝創(chuàng)作
?、圩鹬貧v史事實(shí)，以生動(dòng)的藝術(shù)形象反映客觀的歷史
?、苷归_(kāi)合理想象，以此作為根本出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行文藝創(chuàng)作
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
32. 下邊漫畫(huà)中的做法錯(cuò)誤在于
忽視了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) ②夸大了實(shí)踐的重要作用
?、劭浯罅苏J(rèn)識(shí)的重要作用 ④忽視了認(rèn)識(shí)的重要作用
A.①② B.①③ C .③④ D.②④
33.德國(guó)思想家、文學(xué)家萊辛曾說(shuō)：“人的價(jià)值并不取決于是否掌握真理或者自認(rèn)為真理在握，決定人的價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神。”真理之所以要孜孜不倦地追求，是因?yàn)?/p>
A.真理是絕對(duì)的、永恒的 B.真理與謬誤是截然對(duì)立的
C.真理是具體的、有條件的 D.真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識(shí)
34.泰戈?duì)栒f(shuō)：“真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)。”這說(shuō)明
A.真理與謬誤相互區(qū)別 B.真理與謬誤相比較而存在
C.真理與謬誤相互融合 D.真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在
35.為了全面反映日本侵華罪行，強(qiáng)調(diào)九一八事變后14年抗戰(zhàn)歷史是前后貫通的整體，教育部組織歷史專家進(jìn)行了認(rèn)真研究，作出了在2017年春季教材中將“八年抗戰(zhàn)”一律改為“十四年抗戰(zhàn)”的部署。這說(shuō)明
?、偃藗?cè)趯?shí)踐過(guò)程中發(fā)展真理 ②真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
③人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中推翻真理 ④真理是實(shí)踐與理論具體的歷史的統(tǒng)一
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
第II卷 非選擇題部分(共30分)
36.2017年在央視播出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中，16歲女孩武亦姝憑借不俗的實(shí)力，在節(jié)目第一環(huán)節(jié)中斬獲了第二季開(kāi)播以來(lái)的最高分，還在第二環(huán)節(jié)中頻頻說(shuō)出流傳度較低的詩(shī)詞，她的詩(shī)詞儲(chǔ)備量達(dá)到了驚人的2000首。她所在的學(xué)校，非常重視古詩(shī)文教育的環(huán)境，堅(jiān)持從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)新古詩(shī)文的教育教學(xué)形式，如開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化社團(tuán)，舉辦“品味經(jīng)典 誦讀經(jīng)典”“古詩(shī)朗誦”，將古詩(shī)文嵌入學(xué)校宣傳欄、文化走廊等方式讓孩子通過(guò)感受古詩(shī)文的魅力，激發(fā)學(xué)生身上的“詩(shī)性”，讓古詩(shī)文重新煥發(fā)時(shí)代魅力。
(1)意識(shí)活動(dòng)有什么特點(diǎn)?運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理，說(shuō)明材料中學(xué)校創(chuàng)新古詩(shī)文學(xué)習(xí)所蘊(yùn)含的道理。(11分)
(2)假如你所在的班級(jí)舉辦“詩(shī)詞中的哲學(xué)知識(shí)競(jìng)賽”，請(qǐng)你列舉出兩條蘊(yùn)含哲理的詩(shī)詞。(4分)
37.改革開(kāi)放以來(lái)，中央發(fā)布了十四個(gè)有關(guān)“三農(nóng)”問(wèn)題的“一號(hào)文件”。這十四個(gè)“一號(hào)文件”都適應(yīng)了中國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展的需要，記載了中國(guó)農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，被實(shí)踐證明是成熟的重要認(rèn)識(shí)，反映了農(nóng)村改革的歷史進(jìn)程和前進(jìn)步伐。“一號(hào)文件”的出臺(tái)，充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。
請(qǐng)運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)十四個(gè)有關(guān)三農(nóng)問(wèn)題的“一號(hào)文件”出臺(tái)的認(rèn)識(shí)。(15分)
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