高中哲學(xué)原理方法論總結(jié)及政治學(xué)習(xí)六部曲

　　導(dǎo)讀：教書育人楷模，更好地指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，讓自己不斷成長(zhǎng)。讓我們一起到學(xué)習(xí)啦一起學(xué)習(xí)吧!下面學(xué)習(xí)啦網(wǎng)的小編給你們帶來了《高中哲學(xué)原理方法論總結(jié)及政治學(xué)習(xí)六部曲》供考生們參考。

　　高中政治學(xué)習(xí)六部曲

　　1、大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力

　　“學(xué)起于思，思源于疑”。質(zhì)疑是思維的導(dǎo)火線，是學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，是探索與創(chuàng)新的源頭。加強(qiáng)學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的能力。正如愛因斯坦所說的：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。”俗話說“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。因此，學(xué)生要學(xué)著不斷去質(zhì)疑、釋疑，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維能力。在學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)自己的科學(xué)思維能力，積極地鍛煉逆向思維，求異思維，發(fā)散思維，大膽懷疑，大膽想象，大膽創(chuàng)新，并能對(duì)某些共性的看法或結(jié)論提出質(zhì)疑。

　　2、整體把握，理清課本內(nèi)容層次

　　把繁雜、冗長(zhǎng)的知識(shí)一層一層地進(jìn)行梳理，猶如剝洋蔥一樣，將所學(xué)的知識(shí)梳理出層次，然后從整體上把握這些知識(shí)層次。將其組成一個(gè)有意義的整體，這就是所謂的“先放后收”。它可從兩個(gè)方面入手，從內(nèi)容上，要求學(xué)生理出哪些是基本知識(shí)，即基本概念和基本原理。這些知識(shí)不僅要求學(xué)生找得出來，更要理解、記住它。從結(jié)構(gòu)層次上，要求學(xué)生看書后，了解課本中講了幾個(gè)問題，先講什么，后講什么;這些問題又是從哪幾個(gè)層次和角度闡述的?列舉了哪些事例來論證的。這部分內(nèi)容在整個(gè)知識(shí)體系中處于什么地位，與前面的知識(shí)有什么聯(lián)系等。

　　3、抓住線索，清晰知識(shí)的發(fā)展脈絡(luò)

　　如果知識(shí)是珍珠，那么線索就是將珍珠串起來的那根線。學(xué)生要去發(fā)現(xiàn)所學(xué)知識(shí)的線索，抓住了線索就抓住了所學(xué)知識(shí)的脈絡(luò)。在自學(xué)中要注意“三大問題”，即先講是什么，后講為什么或重要性，最后講怎么樣。

　　4、劃出關(guān)鍵詞，突出知識(shí)核心結(jié)點(diǎn)

　　線索是學(xué)習(xí)內(nèi)容的“網(wǎng)”，關(guān)鍵詞則是這張網(wǎng)中的“結(jié)點(diǎn)”。在知識(shí)學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生在加深理解的基礎(chǔ)上抓住某些“閃光詞”即關(guān)鍵詞，將知識(shí)高度壓縮在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，再應(yīng)用時(shí)依據(jù)線索，快速檢索出關(guān)鍵詞，由此引出自己所學(xué)的知識(shí)。

　　5、簡(jiǎn)要概括，把課本由厚變薄

　　這要求學(xué)生建立在整體把握課本的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)?？上葘?duì)一節(jié)或一段內(nèi)容進(jìn)行歸納，用一兩句話，一兩個(gè)字概括。隨著學(xué)習(xí)歸納能力的提高，逐步發(fā)展為對(duì)一課，一章的概括，例如高三《思想政治》第一、二課內(nèi)容壓縮為“國(guó)家”兩個(gè)字，由此引申出：國(guó)家的基本階級(jí)和階級(jí)關(guān)系;國(guó)家制度──民主;國(guó)家性質(zhì)──國(guó)體;國(guó)家管理形式──政體;國(guó)家職能──對(duì)內(nèi)對(duì)外職能：國(guó)家結(jié)構(gòu)──我國(guó)的“一國(guó)兩制”等。

　　6、寫讀書筆記，進(jìn)一步內(nèi)化所學(xué)知識(shí)

　　學(xué)生自學(xué)完一框、一節(jié)或一課后，寫出自己的讀后感，體會(huì)，或者對(duì)課本進(jìn)行評(píng)述，寫出眉批，如果能長(zhǎng)此以往，堅(jiān)持下去那就真正達(dá)到了用馬克思主義理論來解決實(shí)際問題的目的，學(xué)生的理論水平及運(yùn)用理論分析問題，解決問題的能力也會(huì)得到較大提高。

　　高中哲學(xué)原理方法論總結(jié)

　　第一部分：辯證唯物論

　　【原理內(nèi)容】自然界是按照其自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。

　　【方法論】我們?cè)诶米匀弧⒏脑熳匀坏臅r(shí)候，務(wù)必要尊重自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。

　　【反對(duì)】在實(shí)際工作中，違背自然界物質(zhì)性原理的表現(xiàn)是主觀主義。

　　【應(yīng)用范圍】應(yīng)用這一原理，說明在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然。

　　2.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】

　　(1)物質(zhì)決定意識(shí)的原理(世界的物質(zhì)性原理)

　　【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)不過是客觀事物在人腦中的反映。

　　【方法論】一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

　　【反對(duì)】反對(duì)不從實(shí)際出發(fā)的主觀主義。

　　【應(yīng)用范圍】應(yīng)用此原理：①說明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作計(jì)劃之間的關(guān)系，即我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國(guó)情;②說明社會(huì)主義既是物質(zhì)的富有，也是精神的富有，是物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，說明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)。③聯(lián)系我國(guó)國(guó)情、省情，圍繞實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)、和諧社會(huì)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級(jí)等問題進(jìn)行分析。

　　(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用原理

　　【原理內(nèi)容】①意識(shí)能夠正確反映客觀事物(意識(shí)不僅能夠反映事物外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律;追溯過去、推測(cè)未來。)②意識(shí)能夠反作用于客觀事物：正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。

　　【方法論】重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

　　【反對(duì)】反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)反作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)和片面夸大意識(shí)能動(dòng)反作用的唯心主義觀點(diǎn)。

　　【應(yīng)用范圍】應(yīng)用這一原理，說明為什么要樹立求真務(wù)實(shí)的精神;重視弘揚(yáng)中華民族精神和艱苦奮斗作風(fēng)(弘揚(yáng)載人航天精神、抗洪精神等);樹立“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀;堅(jiān)持“八榮八恥”的榮辱觀;加強(qiáng)“誠(chéng)信”;培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力，必須提高創(chuàng)新意識(shí)，落實(shí)建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)等。

　　【注意】①無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映。②不能認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)是不可分割的。③意識(shí)的反作用具有兩重性，認(rèn)為意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。④任何情況下從理論(馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想)出發(fā)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

　　3、尊重客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性相結(jié)合的關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】

　　【原理內(nèi)容】(1)尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性;(2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。人在規(guī)律(條件)面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，(發(fā)揮有利條件的作用，限制不利條件的破壞作用，甚至創(chuàng)造條件變害為利)，為人類謀福利。

　　【方法論】既要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事(正視條件，從客觀實(shí)際條件出發(fā))，實(shí)事求是;同時(shí)又要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把二者結(jié)合起來。

　　【反對(duì)】割裂二者的辯證關(guān)系，反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯(cuò)誤;也要反對(duì)片面夸大規(guī)律(條件)的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性、無所作為的機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤。

　　【應(yīng)用范圍】運(yùn)用此原理分析我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)(如本西氣東輸、南水北調(diào)、社會(huì)保障體系建設(shè)、計(jì)劃生育與人口老齡化等)、三大產(chǎn)業(yè)的調(diào)整、各行各業(yè)的股份制改造，我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易、外交政策、人與自然的和諧相處，以及載人航天事業(yè)、基因工程、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、自主創(chuàng)新等方面說明人類各項(xiàng)成功的活動(dòng)都是尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)相結(jié)合。

　　【注意】①規(guī)律發(fā)生作用是有條件的，人們可以改變條件從而改變規(guī)律發(fā)生作用的形式，而不是改變規(guī)律。②規(guī)律是客觀的，但不是永恒不變的，規(guī)律會(huì)隨著事物的性質(zhì)、條件不同而變化。

　　4.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】(1)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，即世界上的一切事物都在運(yùn)動(dòng)。(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。(3)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割。

　　【方法論】看待和分析任何事物，都不能把它看成是一成不變的，要善于在運(yùn)動(dòng)中把握事物的，不能靜止地看問題，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

　　【反對(duì)】既要反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)，又要反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)。

　　5.運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系的原理

　　【原理內(nèi)容】辯證唯物主義在肯定物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也承認(rèn)靜止的存在，運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的，永恒的;靜止是有條件的，相對(duì)的，暫時(shí)的，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

　　【方法論】運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系原理，要求我們既要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問題，又要看到事物相對(duì)靜止的存在，堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

　　【反對(duì)】反對(duì)割裂運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系的兩種錯(cuò)誤傾向：一是只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，把世界說成是絕對(duì)靜止不變的形而上學(xué)觀點(diǎn);一是只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜上，把事物說成是不可捉摸的不可知論，相對(duì)主義和詭辯論。

　　6.規(guī)律是客觀的原理【重點(diǎn)掌握】

　　【原理內(nèi)容】規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中本身固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。辯證唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。規(guī)律的客觀性包含三層含義：第一，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移;第二，規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可抗拒的，還表現(xiàn)在它是不可創(chuàng)造和消滅的;第三，規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

　　【方法論】堅(jiān)持辯證唯物主義的規(guī)律觀，承認(rèn)規(guī)律的客觀性，尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，做到解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一。

　　【反對(duì)】反對(duì)否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造或消滅規(guī)律的唯心主義觀點(diǎn)，反對(duì)不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險(xiǎn)盲干的主觀主義。

　　【應(yīng)用范圍】應(yīng)用這一原理，說明我們?cè)趯?shí)際工作中，必須按規(guī)律辦事，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則;說明我們?cè)趯?shí)際工作中，也要解放思想，達(dá)到解放思想同實(shí)事求是的統(tǒng)一;說明我們?cè)诟黜?xiàng)工程、宏觀調(diào)控等工作中，要按規(guī)律辦事，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰;說明實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓和根本點(diǎn)，正是在實(shí)事求是的思想路線指引下，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)才取得了巨大成就。人類在改造自然、改造社會(huì)關(guān)系的過程中，首先要服從自然，尊重客觀規(guī)律和客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性。