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　　高考名師手記之：政治篇(二十三)

　　第十五講 思想方法與創(chuàng)新意識

　　【復(fù)習(xí)要點】

　　1.唯物辯證法

　　(1)唯物辯證法的總特征;(2)唯物辯證法的實質(zhì)與核心。

　　2.唯物辯證法的聯(lián)系觀

　　(1)聯(lián)系的普遍性;(2)聯(lián)系的客觀性;(3)聯(lián)系的多樣性。

　　3.用聯(lián)系的觀點看問題

　　(1)整體和部分的關(guān)系;(2)系統(tǒng)優(yōu)化方法。

　　4.唯物辯證法的發(fā)展觀

　　(1)發(fā)展的概念;(2)發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性;(3)發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)。

　　5.唯物辯證法的矛盾概念

　　(1)矛盾的同一性和斗爭性;(2)矛盾的普遍性和特殊性。

　　6.用對立統(tǒng)一的觀點看問題

　　(1)主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系;(2)矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系;(3)具體問題具體分析;(4)馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合。

　　7.辯證的否定觀

　　(1)辯證否定;(2)形而上學(xué)的否定觀。

　　8.唯物辯證法與創(chuàng)新意識

　　(1)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識;(2)創(chuàng)新的社會作用。

　　【知識歸納】

　　一、重難點：

　　(一)全面把握唯物辯證法的聯(lián)系觀

　　1.聯(lián)系的普遍性。

　　(1)聯(lián)系是普遍的，世界上一切事物都與周圍其他事物有這樣或那樣的聯(lián)系，每一事物內(nèi)部各個部分和各個要素之間是相互聯(lián)系的。任何事物都處于聯(lián)系當(dāng)中，但是聯(lián)系是具體的、有條件的，不是絕對的、無條件的。

　　(2)注意以下兩個錯誤觀點：①任何兩個事物之間都存在必然的聯(lián)系。②聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍事物無條件的聯(lián)系著。

　　2.聯(lián)系的客觀性。

　　(1)含義：聯(lián)系的客觀性是指，聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

　　(2)聯(lián)系是客觀的，并不是說人們對事物的聯(lián)系無法改變。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。

　　(3)方法論要求：聯(lián)系的客觀性要求我們，要從實物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

　　(4)注意以下三個錯誤觀點。①聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以人們不能改變事物的具體聯(lián)系。②聯(lián)系是人的主觀意識賦予事物的。③人能夠改變事物之間的聯(lián)系，說明聯(lián)系具有主觀性，以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　高考名師手記之：政治篇(二十四)

　　(四)深入理解辯證的否定觀

　　1.辨證的否定的含義，是事物自身的否定。即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

　　2.辨證的否定與發(fā)展的關(guān)系，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生、促使舊事物滅亡的根本途徑。

　　3.辨證的否定與聯(lián)系的關(guān)系，是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物產(chǎn)生于舊事物之中，它總是汲取、保留、改造舊事物中的積極因素，作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　4.辨證否定的實質(zhì)，是揚棄。要反對形而上學(xué)的否定觀。

　　5.辯證否定觀的方法論要求：辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。

　　(五)牢固樹立一個意識：創(chuàng)新意識

　　1.辯證法具有革命批判精神。

　　(1)辯證法在對現(xiàn)存的事物肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解。

　　(2)辯證法對每一種既成的形式都是從不斷運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。

　　(3)辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法不搞個人崇拜。

　　2.辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系：創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。

　　3.辯證法的革命批判精神和批判性思維要求我們：

　　(1)密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。

　　(2)注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

　　4.創(chuàng)新的社會作用。創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。

　　5.理解創(chuàng)新在推動社會生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，創(chuàng)新促進(jìn)了科技進(jìn)步，更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　二、易混點：

　　誤區(qū)一：任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。

　　注意：事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是有條件的，聯(lián)系的普遍性并不等于任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。

　　誤區(qū)二：事物的聯(lián)系是客觀的，因而人們無法改變事物之間的聯(lián)系。

　　注意：人們可以改變事物之間聯(lián)系存在的條件，建立新的具體的聯(lián)系。

　　誤區(qū)三：整體功能總是大于局部功能。

　　注意：整體處于統(tǒng)率的決定地位、部分從屬于整體。整體具有部分根本沒有的功能;當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能大于各個部分功能之和;當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能小于各個部分功能之和。