高一語(yǔ)文必修3復(fù)習(xí)要點(diǎn)
學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要講究方法和技巧，更要學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納整理。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高一語(yǔ)文必修3復(fù)習(xí)資料，希望對(duì)大家有所幫助!
高一語(yǔ)文必修3復(fù)習(xí)要點(diǎn)
高一語(yǔ)文必修Ⅲ
本冊(cè)課本分四個(gè)單元，體裁分別是小說(shuō)、古代詩(shī)歌(唐詩(shī))、古代議論散文、科學(xué)文藝作品。其中，前兩個(gè)單元側(cè)重“品味與鑒賞”，第三單元側(cè)重“思考與領(lǐng)悟”，第四單元側(cè)重“溝通與應(yīng)用”。
一、第一單元欣賞中外小說(shuō)：
《林黛玉進(jìn)賈府》《祝福》《老人與?！贰Ｏ鄬?duì)于初中階段所學(xué)的小說(shuō)而言，這幾篇小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，反映的社會(huì)生活面也比較廣，而且風(fēng)格多樣。
㈠《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》，為該書(shū)序幕之一，通過(guò)林黛玉的所見(jiàn)所聞，對(duì)賈府這個(gè)封建大家族做了具體的介紹，人物刻畫(huà)、環(huán)境描寫(xiě)都體現(xiàn)了中國(guó)古代小說(shuō)的藝術(shù)特色。
?、妗蹲８！肥囚斞傅拇碜鳎P(guān)注的是一位下層農(nóng)村婦女祥林嫂創(chuàng)傷累累而又麻木愚鈍的心靈世界，一以貫之地體現(xiàn)了魯迅關(guān)注農(nóng)民命運(yùn)、反對(duì)封建壓迫的主題，代表了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的藝術(shù)成就。
㈢《老人與?！肥侵Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主美國(guó)作家海明威的代表作，成功塑造了一位“硬漢子”形象。作品中充滿象征意味的故事，簡(jiǎn)潔洗練的文風(fēng)，生動(dòng)的心理描寫(xiě)，充分表現(xiàn)了海明威爐火純青的敘事藝術(shù)。
傳統(tǒng)意義上的小說(shuō)是一種通過(guò)敘述故事情節(jié)，刻畫(huà)人物形象來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式。深入細(xì)致的人物刻畫(huà)、完整復(fù)雜的故事情節(jié)、具體充分的環(huán)境描寫(xiě)構(gòu)成了小說(shuō)的三要素，欣賞《林黛玉進(jìn)賈府》《祝?！贰独先伺c海》，可以通過(guò)分析這三個(gè)要素把握小說(shuō)的主旨。而其中，人物形象的分析則是重點(diǎn)，三篇小說(shuō)所塑造的人物形象是很成功的，像林黛玉、賈寶玉、王熙鳳、祥林嫂、桑地亞哥，無(wú)不栩栩如生，學(xué)習(xí)時(shí)可以從人物語(yǔ)言、心理、神態(tài)、動(dòng)作等方面來(lái)把握。
另外，在單元提示中提到另外一個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)就是品味語(yǔ)言，包括對(duì)個(gè)性化的人物語(yǔ)言以及作者的敘述語(yǔ)言的品味。前者在分析人物形象的時(shí)候可以得到解決，后者則需要單獨(dú)拿出來(lái)分析?！读主煊襁M(jìn)賈府》《祝福》兩篇的敘述語(yǔ)言相對(duì)比較客觀，我們平時(shí)所看到的小說(shuō)大多是這樣的風(fēng)格。值得注意的是，《老人與?！返臄⑹稣Z(yǔ)言，前者的有意拖沓、刻意啰唆，后者的簡(jiǎn)潔明快，都需要在具體的語(yǔ)言環(huán)境中細(xì)細(xì)品味。
二、第二單元欣賞七首唐詩(shī)：
作者分別是李白、杜甫、白居易和李商隱。
李、杜二人是唐代詩(shī)壇最耀眼的兩位明星，李白的歌行體詩(shī)歌想像豐富，比喻奇特，筆法夸張，韻律流轉(zhuǎn)華美，杜甫的律詩(shī)沉郁頓挫，音律優(yōu)美，構(gòu)思奇妙，《蜀道難》和《秋興》《詠懷古跡》《登高》分別代表了他們?cè)姼璧淖罡叱删汀?/p>
白居易是中唐最著名的詩(shī)人，他的《琵琶行》敘事與抒情結(jié)合，字里行間滲透著深摯的情感。
李商隱是晚唐詩(shī)人，一生在政治夾縫中求生存，內(nèi)心的抑郁不得志，使他更多在詩(shī)歌中抒發(fā)個(gè)人情感，《錦瑟》《馬嵬》都體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。
欣賞這些作品，需要注意兩個(gè)方面：
一、是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的情境。詩(shī)歌長(zhǎng)于抒情，它凝練的詞句、富于想像的跳躍式結(jié)構(gòu)、富有音樂(lè)美的韻律和節(jié)奏，使它更便于或含蓄或直接地抒發(fā)情感。本單元所選的詩(shī)歌，情感的抒發(fā)都是含蓄的，這就需要我們進(jìn)入詩(shī)人所描寫(xiě)的情境中細(xì)細(xì)體會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，首先要抓好朗讀和背誦，但要注意讀詩(shī)要有讀詩(shī)的方式，快慢徐急、抑揚(yáng)頓挫要和詩(shī)歌的情感格調(diào)以及形式適配，比如讀《蜀道難》要高亢激昂，讀《琵琶行》要雅正悲慨，具體到每一句，也有不同的讀法，在教師教學(xué)用書(shū)中已有提示，此處不再贅述。其次要發(fā)揮想像和聯(lián)想，不僅要把詩(shī)歌描繪的景物、事態(tài)還原成腦中的圖畫(huà)，而且要設(shè)身處地，感受詩(shī)人在此種情境中的精神狀態(tài)和心理特征。
二、是尊重學(xué)生的多樣化理解。古人云：詩(shī)無(wú)達(dá)詁。詩(shī)人的情感往往隱藏在寫(xiě)實(shí)或想像的畫(huà)面背后，有很多“月朦朧，鳥(niǎo)朦朧”，難以捉摸。因此，不同的人對(duì)同一首詩(shī)可能具有不同的感悟、不同的體驗(yàn)，這是正常的。像本單元所選的《錦瑟》，千百年來(lái)聚訟紛紜，莫衷一是，本身就有豐富的多解性，各種說(shuō)法恐怕都有合理的成分，我們且不能別黑白而定一尊，教給學(xué)生一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，而否定可能很有道理的個(gè)性化體驗(yàn)。其他詩(shī)歌如《蜀道難》《詠懷古跡》等雖然詩(shī)意較為明朗，但理解上也不是沒(méi)有分歧。
背誦篇目：李白：《蜀道難》
杜甫：《秋興》(其一)《詠懷古跡》(其三)《登高》
白居易：《琵琶行》
李商隱：《錦瑟》《馬嵬》
三、第三單元學(xué)習(xí)古代議論散文：
中國(guó)古代散文在先秦有兩個(gè)流派：史傳散文和諸子散文。前者以敘事為主，后者多是議論性的文章。本單元所選的《寡人之于國(guó)也》《勸學(xué)》就屬于諸子散文一派，前者屬于對(duì)話體的論辯文，語(yǔ)言犀利，步步緊逼，氣勢(shì)逼人，后者為長(zhǎng)篇論文的節(jié)選，句式整齊，善用多樣化的比喻。西漢時(shí)期，賈誼繼承了先秦諸子的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)秦代滅亡的教訓(xùn)，寫(xiě)了著名的《過(guò)秦論》。這篇文章通篇一氣貫之，氣勢(shì)充沛，雄辯有力。到了唐代，韓愈倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，繼承古人用通俗平易的語(yǔ)言抒情達(dá)意的優(yōu)良傳統(tǒng)，主張寫(xiě)文章要“惟陳言之務(wù)去”，強(qiáng)調(diào)“文從字順”，“詞必己出”，《師說(shuō)》一文體現(xiàn)了作者的這一藝術(shù)追求。
學(xué)習(xí)這個(gè)單元，首先要在朗讀背誦的基礎(chǔ)上，理解和積累常用的文言詞語(yǔ)、句式和常見(jiàn)的文化常識(shí)，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的語(yǔ)感。其次要注意學(xué)習(xí)文章立論、論證的方法，注意其嚴(yán)密周詳?shù)恼撟C邏輯?！豆讶酥趪?guó)也》需要掌握的文言知識(shí)：
1.生字
曳：yè 數(shù)罟：cùgǔ 洿池：wū 雞豚狗彘：tún zhì 庠序：xiáng 莩：piǎo 好戰(zhàn)：hào 不王者：wàng
2.指出下面句子中的通假字，寫(xiě)出本字并翻譯
直不百步耳：直，通“只”，“不過(guò)”
頒白者不負(fù)戴于道路矣：頒，通“斑’。頭發(fā)花白
涂有餓莩：涂，同“途”，道路。
王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也/無(wú)失其時(shí)：無(wú)，通“毋”，不要。
3.說(shuō)說(shuō)下面加點(diǎn)詞古今意義的不同
河內(nèi)兇：古義：谷物收成不好，荒年;今義：兇惡，殘暴
七十者可以食肉矣：古義：可以憑借;今義：表示同意，認(rèn)可
棄甲曳兵而走：古義：逃跑;今義：指一般的行走。
鄰國(guó)之民不加少：古義：更;今義：增加
涂有餓莩而不知發(fā)：古義：開(kāi)倉(cāng)救濟(jì);今義：發(fā)現(xiàn)、出發(fā)
王無(wú)罪歲：古義：年成;今義：指年齡
4.幾個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋
填然鼓之：象聲詞，指擊鼓聲
養(yǎng)生喪死：供養(yǎng)活人為死人安葬
孝悌：尊敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)
負(fù)戴：負(fù)擔(dān)。負(fù)，背負(fù);戴，把東西頂頭上。
5.指出下面詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的含義
于： 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也：比
寡人之于國(guó)：對(duì)
頒白者不負(fù)戴于道路：在
王： 然而不王者：為王，動(dòng)詞，讀wàng
梁惠王曰：君王，名詞，讀wáng
以：請(qǐng)以戰(zhàn)喻：用
可以無(wú)饑矣：憑借
以時(shí)入山林：按
申之以孝悌之義：把
食：狗彘食人食而不知檢：第一個(gè)食，吃，動(dòng)詞;第二個(gè)，食物，名詞
之：填然鼓之：音節(jié)助詞，不譯
王道之始也：取消句子獨(dú)立性
五畝之宅：“的”，助詞
5.指出下面加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用現(xiàn)象，并解釋
填然鼓之：名作動(dòng)，擊鼓
樹(shù)之以桑：名作動(dòng)，種植
五十者可以衣帛矣：名作動(dòng)，穿上
謹(jǐn)庠序之教：形作動(dòng)，認(rèn)真從事
然而不王者：名作動(dòng)，為王，使天下百姓歸順
6.指出下面幾個(gè)句子的句式，并口譯
是亦走也：判斷句：……也，表判斷。
非我也，歲也：判斷句：……也，表判斷。
未之有也：賓語(yǔ)前置，“未有之也”
則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也：狀語(yǔ)后置，“則無(wú)望民之于鄰國(guó)多”
申之以孝悌之義：狀語(yǔ)后置，“以孝悌之義申之”
樹(shù)之以桑：狀語(yǔ)后置，“以桑樹(shù)之”
《勸學(xué)》需要掌握的文言知識(shí)：
一.字詞解釋
(1)通假字
輮以為輪，其曲中規(guī) ：輮，通“煣”，使彎曲
雖有槁暴，不復(fù)挺者 ：有，通“又”;暴，通“曝”，曬
則知明而行無(wú)過(guò)矣 ：知，通“智”，智慧
君子生非異也 ：生，通“性”，資質(zhì)
(2)詞類(lèi)活用
?、賱?dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。
②名詞作狀語(yǔ)：
a.君子博學(xué)而日參省乎己：每天
b.上食埃土，下飲黃泉 ：向上;向下
?、勖~用作動(dòng)詞：
a.假舟楫者，非能水也 ：游水
b.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土：吃
二.特殊句式
(l)判斷句
?、偾?，取之于藍(lán)
?、诒疄橹?/p>
?、垭m有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也
?、艿歉叨校鄯羌娱L(zhǎng)也
?、菥由钱愐?，善假于物也
(2)固定格式
無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此)
(3)定語(yǔ)后置
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
《過(guò)秦論》需要掌握的文言知識(shí)：
1、通假字
約從離衡(通“橫”) 合從締交(通“縱”)
制其弊(通“敝”) 百有余年(通“又”)
陳利兵而誰(shuí)何(通“喝”) 倔起阡陌之中(通“崛”)
贏糧而景從(通“影”)
2、古今異義
例句 古義 今義
于是秦人拱手而取西河之外 黃河 水道的通稱(chēng)
贏糧而景從 擔(dān)負(fù) 勝或獲得
山東豪俊遂并起而亡秦族矣 崤山以東 山東省份
流血漂櫓 盾牌 使船前進(jìn)的工具
不愛(ài)珍器重寶肥饒之地 吝惜 愛(ài)惜、愛(ài)護(hù)、喜歡
寬厚而愛(ài)人 愛(ài)惜人民 丈夫或妻子;戀愛(ài)中的男女一方
分裂山河 劃分 整體事物的分開(kāi)或使整體的事物分開(kāi)
3、詞類(lèi)活用現(xiàn)象
A、名詞的活用
席卷、包舉、囊括 名詞作狀語(yǔ) 像席子、包裹、布袋一樣
天下云集響應(yīng) 名詞作狀語(yǔ) 像云一樣、像聲音一樣
贏糧而景從 名詞作狀語(yǔ) 像影子一樣
內(nèi)立法度，南取漢中 名詞作狀語(yǔ) 在國(guó)內(nèi)、向南
序八州而朝同列 名詞動(dòng)用 招致
履至尊而制六合 名詞動(dòng)用 登上
然陳涉甕牖繩樞之子 名詞動(dòng)用 用破甕作 用草繩系
教師歸納，活用規(guī)律：名詞作狀語(yǔ)，名詞放在動(dòng)詞前，1、2、3句表示動(dòng)作行為的特征和狀態(tài)，第4句表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或方位。
名詞活用作動(dòng)詞，第5句和第7句，兩個(gè)名詞連用，表示事物的動(dòng)作意義;第6句，名詞和動(dòng)詞用“而”連接，這個(gè)名詞常用如動(dòng)詞。
B、動(dòng)詞的活用
追亡逐北 動(dòng)詞作名詞 逃走的人
卻匈奴七百余里 使動(dòng)用法 使……退卻
約從離衡 使動(dòng)用法 使……離散
序八州而朝同列 使動(dòng)用法 使……朝拜
外連橫而斗諸侯 使動(dòng)用法 使……爭(zhēng)斗
山東豪俊遂并起而亡秦族矣 使動(dòng)用法 使……滅亡
教師歸納：活用規(guī)律：動(dòng)詞用作名詞，動(dòng)詞在句中充當(dāng)賓語(yǔ)，如例1、動(dòng)詞的使動(dòng)用法，例2、3、6句，不及物動(dòng)詞帶了賓語(yǔ)，4、5句，動(dòng)作對(duì)它的賓語(yǔ)含有“使它怎樣”的意思，這說(shuō)明這些動(dòng)詞都產(chǎn)生了使動(dòng)用法。
C、形容詞活用
會(huì)盟而謀弱秦 形容詞使動(dòng) 使……弱
以弱天下之民 形容詞使動(dòng) 使……弱，削弱
以愚黔首 形容詞使動(dòng) 使……愚蠢
且夫天下非小弱也 形容詞動(dòng)用 變小，變?nèi)?/p>
教師歸納：活用規(guī)律：形容詞后帶有賓語(yǔ)，且對(duì)它的賓語(yǔ)含有“使它怎樣”的意思，說(shuō)明形容詞用作動(dòng)詞，表示使動(dòng)的意義，如例1、2、3。
4、一詞多義
?、僦?/p>
秦有余力而制其弊 。 制服
王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵 。 統(tǒng)率、指揮
?、谕?/p>
秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣 丟失、失去
追亡逐北，伏尸百萬(wàn) 。 逃兵、逃亡。的人
吞二周而亡諸侯 。使動(dòng)用法，使……滅亡
?、酃?/p>
秦孝公據(jù)崤函之固。險(xiǎn)固地勢(shì)
君臣固守以窺周室。牢固
?、芾?/p>
故木受繩則直，金就礪則利 《勸學(xué)》 銳利、鋒利
假輿馬者，非利足也，而致千里 《勸學(xué)》 快
天時(shí)不如地利，地利不如人和 《孟子?公孫丑》 有利、條件好
因利乘便，宰割天下，分裂山河 《過(guò)秦論》 有利的形勢(shì)
⑤遺
秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸候已困矣 。 丟失
因遺策。遺留
⑥度
內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具 。 規(guī)章、制度
試使山東諸國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大 。 量、計(jì)算
5、請(qǐng)分別說(shuō)明下列各句的特征。
①然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。 判斷句
②一夫作難而七廟隳。 身死人手，為天下笑。 被動(dòng)句
?、坳惱l(shuí)何。 賓語(yǔ)前置句
④謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也。 介詞結(jié)構(gòu)后置
6、成語(yǔ)
同年而語(yǔ) 度長(zhǎng)絜大
《師說(shuō)》需要掌握的文言知識(shí)：
1、讀準(zhǔn)下列一字多音或形近字的讀音：
句讀dòu—讀書(shū)dú 或不焉fǒu—不能bù 經(jīng)傳zhuàn—傳道chuán 聃dān——冉rǎn
2、找出課文中合成的雙音詞：
學(xué)者 句讀 百工 六藝
3、通假字：
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(“受”通“授”，教授，傳授)
或師焉，或不焉(“不”通“否”，指不從師學(xué)習(xí))
4、指出下列加點(diǎn)詞的古今義：
學(xué)者 古義：求學(xué)的人，讀書(shū)人。今義：有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。
句讀 古義：句子停頓的地方。如：句讀之不知。今義：看字發(fā)出聲音。
小學(xué) 古義：小的方面學(xué)習(xí)。今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。
眾人 古義：一般人，普通人。今義：許多人。
所以 古義：特指代詞“所”+介詞“以”，相當(dāng)于“用來(lái)……的”。
今義：表示因果關(guān)系的連詞。
不必 古義：不一定。如“是故弟子不必不如師”。今義：用不著，不需要。
5、詞類(lèi)活用 ：
吾師道也(名詞“師”用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí))
師道之不傳也久矣(名詞“師”用作動(dòng)詞，表自動(dòng)，從師。下文“則恥師焉”“師道之不得”同此)
或師焉(名詞“師”用作動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí))
不恥相師(名詞“師”用作動(dòng)詞，表自動(dòng)，學(xué)習(xí))
吾從而師之(名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為師”)
而恥學(xué)于師(形容詞“恥”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為恥”)
孔子師郯子(名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為師”)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(形容詞“惑”活用作名詞，疑難問(wèn)題)
是故圣益圣，愚益愚(前面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人)
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚(后面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人)
6、重要句式：
1) 判斷句：
?、?師者，所以傳道受業(yè)解惑也(“……者，……也”表判斷)
?、?道之所存，師之所存也(“……也”表判斷)
2) 被動(dòng)句：
?、?不拘于時(shí)(介詞“于”表被動(dòng))
3)賓語(yǔ)前置句：
?、?句讀之不知，惑之不解(“之”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置)
4)介賓短語(yǔ)后置句：
?、?而恥學(xué)于師。② 不拘于時(shí)，學(xué)于余。 ③ 師不必賢于弟子。
5)省略句：
?、?今其智乃反不能及(之)。② (人)愛(ài)其子，擇師而教之。
?、?(人)問(wèn)之，(士大夫)則曰：“彼與彼年相若也……”
?、?(士大夫)則群居而笑之。
6)固定格式：
夫庸知其年之先后生于吾乎(“庸…乎”，表示反問(wèn)，意思是“難道…嗎?”)
7、一詞多義：
文言實(shí)詞
道：①所以傳道受業(yè)解惑也(道理) ②師道之不傳也久矣(風(fēng)尚)
③道相似也(道德學(xué)問(wèn)) ④余嘉其能行古道(道路)
傳：①所以傳道受業(yè)解惑也(傳授) ②師道之不傳也久矣(流傳)
賢：①其賢不及孔子(才能) ②師不必賢于弟子(高明)
師：①古之學(xué)者必有師(老師)
?、谖釓亩鴰熤?名詞活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為師)
?、畚釒煹酪?學(xué)習(xí))
④師道之不傳也久矣(從師)
?、萦谄渖硪?，則恥師焉(從師)
惑：①所以傳道受業(yè)解惑也(疑難問(wèn)題)②則恥師焉，惑矣(糊涂)
知：①夫庸知其年之先后生于吾乎(識(shí)別，動(dòng)詞)②可知矣(知道，了解)
文言虛詞
之
① 作代詞，有兩種情況：
指代人或事物。 如“擇師而教之”。
連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類(lèi)”、“這些” 。如“郯子之徒”“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”
② 作助詞，有四種情況：
連接定語(yǔ)與中心詞，相當(dāng)于“的”。 如“ 古之學(xué)者”。
放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。 如“ 師道之不復(fù)，可知矣”
賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。 如“ 句讀之不知，惑之不解”
在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義。如“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”。
?、?以前學(xué)過(guò)的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己。 如“ 君將哀而生之乎”。
作助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。 如“ 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”。
作動(dòng)詞，“到”、“往” 。 如“吾欲之南海”
其
?、?作代詞，有四種情況：
在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)。 如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾”(他)，“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”(那些)。
復(fù)指，作主語(yǔ)。 如“ 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣”(他們)。
作兼語(yǔ)。 如“ 余嘉其能行古道”(他)。
作定語(yǔ)。 如“ 夫庸知其年之先后生于吾乎”(他們的)。
?、?作語(yǔ)氣副詞，有兩種情況：
表猜測(cè)。 如“ 圣人之所以為圣……其皆出于此乎”(大概)。
表感嘆。 如“今其智乃反不能及，其可怪也歟”(多么)
背誦篇目：孟子：《寡人之于國(guó)也》(背誦全文)
荀子：《勸學(xué)》(背誦全文)
賈誼：《過(guò)秦論》(背誦課文最后三段)
韓愈：《師說(shuō)》(背誦全文)
四、 第四單元學(xué)習(xí)科學(xué)文藝作品：
《動(dòng)物游戲之謎》《宇宙的邊疆》《一名物理學(xué)家的教育歷程》。前二篇文章都是科普作品，介紹一些科學(xué)知識(shí)，但風(fēng)格又有所不同?！秳?dòng)物游戲之謎》是一篇綜述性的科技小論文，結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言雖然較形象，但卻是客觀描述，很少個(gè)性化的語(yǔ)言?！队钪娴倪吔肥且黄庹f(shuō)詞，以“我們探索宇宙的旅程”貫串全文，詳細(xì)介紹了宇宙的組成情況，有議論也有情感抒發(fā)，作者娓娓道來(lái)，就像一個(gè)促膝談心的朋友，親切而自然。最后一篇《一名物理學(xué)家的教育歷程》是一篇自傳性質(zhì)的文章，作者講述了自己童年的兩件與科學(xué)接觸的趣事。
學(xué)習(xí)這一單元，首先要重視學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生探求未知世界的興趣?？茖W(xué)文藝作品語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)、精確、有分寸，在涉及科學(xué)知識(shí)的問(wèn)題上，毫不含糊，本單元課文中的許多句子都體現(xiàn)了這一點(diǎn)，這也體現(xiàn)了科學(xué)研究的實(shí)事求是精神。另外，前邊提到《動(dòng)物游戲之謎》的結(jié)構(gòu)，可能大多數(shù)老師把這一結(jié)構(gòu)板書(shū)在黑板上就完了，如果我們?cè)偕钊胨伎家幌?，我們就?huì)發(fā)現(xiàn)，科技小論文之所以一般都采用這樣的結(jié)構(gòu)，實(shí)際上是因?yàn)檫@符合科學(xué)發(fā)現(xiàn)的一般思維過(guò)程：由現(xiàn)象到本質(zhì)，由發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，最后解決問(wèn)題?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)科普文章所反映的科學(xué)精神和科學(xué)方法，有時(shí)候并不是虛頭巴腦的事，完全可以落到實(shí)處。
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