高一語(yǔ)文必修一第三課《大堰河——我的保姆》課文全解
高一語(yǔ)文必修一第三課《大堰河——我的保姆》課文全解
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要講究方法和技巧，更要學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納整理。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的語(yǔ)文必修一《大堰河——我的保姆》課文解析，希望對(duì)大家有所幫助!
高一語(yǔ)文必修一第三課《大堰河——我的保姆》課文全解
【基礎(chǔ)知識(shí)】
重要字音：
青苔(tāi)
荊棘(jí) 火缽(bō) 忸(niǔ)怩 麥糟(zāo) 燉 (dùn) 肉 團(tuán)箕(jī) 凌侮(wǔ) 叱(chì)罵
多音字：
瓦菲 菲薄
泥巴 拘泥 漂泊 湖泊 青苔 舌苔
重要字形：
碾碎 輾轉(zhuǎn) 堤堰 揠苗助長(zhǎng) 偃旗息鼓 凌侮 陵墓 棱角 忸怩 紐扣 樞紐
重要詞義：
典押：把土地和房屋押給別人，換取一筆錢，到期還款，收回原物。
天倫：指父子、兄弟等關(guān)系。
瓦菲：生長(zhǎng)在瓦縫中的野草。
凌侮：欺凌，侮辱。
近義詞辨析：
養(yǎng)育：撫養(yǎng)和教育。
養(yǎng)活：供給東西使生活。
文學(xué)常識(shí)：
艾青，原名蔣海澄，浙江金華人。著名詩(shī)人，有詩(shī)集《黎明的通知》，代表作《大堰河——我的保姆》。
【文本釋要】
《大堰河──我的保姆》是一首帶有自傳性質(zhì)的詩(shī)。追溯詩(shī)人的身世，可以為我們找到解讀這首詩(shī)的鑰匙。艾青，原名蔣海澄，1910年出生于浙江金華畈田蔣村一個(gè)地主家庭。據(jù)說(shuō)艾青出生后，一個(gè)算命先生說(shuō)他命中“克”雙親。于是，他被送到本村一個(gè)貧苦農(nóng)婦“大堰河”家撫養(yǎng)。艾青在“大堰河”家里住了五年，到了讀書的年齡才回到父母家里。而親生父母對(duì)他非常冷漠，他幼小的心中得不到一絲家庭的溫暖。艾青后來(lái)說(shuō)過(guò)他“從小就等于沒(méi)有父母”，只有“大堰河”這個(gè)貧苦善良的農(nóng)村婦女深愛(ài)著她的乳兒，給了他溫暖的母愛(ài)，他們之間有著割不斷的情緣。1932年，艾青因?yàn)閰⒓舆M(jìn)步活動(dòng)被國(guó)民黨反動(dòng)派關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。次年1月的一天，牢房的窗外飄起了大雪。艾青看到雪想起了自己的身世，想起了長(zhǎng)眠于地下的保姆，便寫下了這首《大堰河──我的保姆》。
這首詩(shī)一共13節(jié)，可分為三部分。
第1、2節(jié)為第一部分，寫“我”和大堰河雖然階級(jí)出身不同，卻有著割不斷的血肉聯(lián)系，“我是地主的兒子”，卻“也是吃了大堰河的奶而長(zhǎng)大了的/大堰河的兒子”。詩(shī)從一開始就顯示了它鮮明的敘事性質(zhì)。而重疊反復(fù)地詠嘆“大堰河，是我的保姆”，為全詩(shī)奠定了濃郁的抒情基調(diào)。
第3～10節(jié)為第二部分。詩(shī)人在獄中看到窗外大雪，觸景生情，以第一人稱的口吻，追述大堰河勤勞善良、為生活奔忙而受盡苦難的一生。第3節(jié)，“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，大堰河已經(jīng)故去，詩(shī)人描述了她的墳?zāi)购图覉@的凄涼景象。第4節(jié)，詩(shī)人飽含深情地回憶起“我”與大堰河一起度過(guò)的貧苦、然而卻讓“我”感到無(wú)限溫暖的生活。“你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我;/在你……之后”，連續(xù)用了8個(gè)“在你……之后”的句式，為讀者真實(shí)地再現(xiàn)了大堰河勤勞操持家務(wù)的情景。在這些話語(yǔ)中，我們能感到大堰河勤苦操勞、仁愛(ài)善良的行為在“我”心中投下了母愛(ài)的光輝。第5節(jié)僅4行，敘述了“我”離開大堰河時(shí)的情況。雖然是簡(jiǎn)短的過(guò)渡，詩(shī)人卻捕捉了離別場(chǎng)面中最令人心碎的一幕：“啊，大堰河，你為什么要哭?”第6節(jié)，將“我”回到自己家中的情形與在大堰河家里的情形進(jìn)行對(duì)比。“我做了生我的父母家里的新客了!”并與第4節(jié)一樣，連續(xù)使用排比長(zhǎng)句，表現(xiàn)“我”在自己家里的陌生感、拘束感。第7節(jié)，寫大堰河“流盡了她的乳液之后”，“為了生活”，“用抱過(guò)我的兩臂勞動(dòng)了”。連續(xù)使用六個(gè)“她含著笑……”，一方面寫出了她勞動(dòng)時(shí)的樂(lè)觀態(tài)度，另一方面寫出了她為了自己的家而付出的艱辛。每一句都展現(xiàn)了一幅令人心酸的畫面。第8節(jié)，表現(xiàn)了大堰河對(duì)乳兒的淳樸情感。她像對(duì)親生兒子一樣，疼愛(ài)自己的乳兒，在他身上寄予了希望。第9、10節(jié)，寫大堰河臨終的情況，“乳兒不在她的旁側(cè)”，她帶著遺憾，“含淚”離開了這個(gè)凄涼的世界。
第11～13節(jié)為第三部分。詩(shī)人思緒回到現(xiàn)實(shí)，回到監(jiān)獄，用兒子對(duì)母親的情感，為大堰河“寫著一首呈給你的贊美詩(shī)”。并將這種情感擴(kuò)大，“呈給大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她們的兒子”，直接抒發(fā)了對(duì)廣大勞動(dòng)人民的敬愛(ài)之情。
【疑難點(diǎn)撥】
1.這是一首抒情詩(shī)，卻有大量生活細(xì)節(jié)的描寫。怎樣看待詩(shī)中抒情與描寫的關(guān)系?
答：這首抒情詩(shī)中出現(xiàn)的大量生活細(xì)節(jié)，是作為詩(shī)歌的描述性意象出現(xiàn)的。詩(shī)歌常見的是比喻性意象，如《雨巷》中的“丁香”，作為詩(shī)人迷茫追求的象征，是帶有比喻色彩的意象。而描述性意角，不像這首詩(shī)中多次出現(xiàn)的對(duì)真實(shí)場(chǎng)景的再現(xiàn)、對(duì)生活細(xì)節(jié)的描寫，它們構(gòu)成了一幅幅畫面，由詩(shī)人飽含深情的筆墨把它們化成敘事性的詩(shī)句，給人強(qiáng)烈的畫面感和情感沖擊力。如，詩(shī)的第四節(jié)，開頭和結(jié)尾都是“你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我”。在這兩句這宰連用八個(gè)“在你……之后”的排比句，每一句都是大堰河日常生活的一種描述，在這些描述里濃濃地浸潤(rùn)著詩(shī)人對(duì)“母親”的赤子之情。可以說(shuō)，這首詩(shī)中的描寫，也是作者情感抒發(fā)的一種方式。
2. 這首詩(shī)形式上的自由表現(xiàn)在哪里?
答：艾青的詩(shī)在形式上都具有這樣的特點(diǎn)，即在奔放與約束之間取得協(xié)調(diào)，在參差與變化里取得一致，在繁雜的細(xì)節(jié)中提煉出單純的意象。這首詩(shī)充分體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。它在形式上不拘泥于外形的束縛，很少注意詩(shī)句的韻腳或字?jǐn)?shù)、行數(shù)的劃一，但又運(yùn)用有規(guī)律的排比、復(fù)沓造成變化中的統(tǒng)一、參差中的和諧。全詩(shī)13節(jié)，少則4行一節(jié)，多則16行一節(jié);少則每行2字，多則每行22個(gè)字。全詩(shī)不押韻，但有11節(jié)的首尾句相互重復(fù)，以確定基調(diào)與色彩，中間幾行大多采用排比句式，且多長(zhǎng)句，以盡情抒發(fā)與描摹。在外在的表現(xiàn)形式上，這首詩(shī)與《雨巷》《再別康橋》形成了鮮明的對(duì)比，但它們同樣成為新詩(shī)中的名篇佳作。
【課外鏈接】
《大堰河──我的保姆》賞析(吳思敬)
艾青說(shuō)，《大堰河──我的保姆》“帶有自傳性質(zhì)”，“我完全是按照事實(shí)寫的，寫的全是自己的真實(shí)情感”(《艾青談他的兩首舊作》)?！洞笱吆萤ぉの业谋Ｄ贰返倪@種“自傳性質(zhì)”，決定了這首詩(shī)極少用比喻意象，而純以描述性意象為主。這類意象是詩(shī)人的心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接映照，其觸角可以伸到生活的各個(gè)層次和心靈的各個(gè)領(lǐng)域，具有極大的包容量和豐富的表現(xiàn)力?！洞笱吆萤ぉの业谋Ｄ贰?ldquo;帶有自傳性質(zhì)”，但并非嚴(yán)格意義上的自傳，從本質(zhì)上說(shuō)它依然是一首抒情詩(shī)，詩(shī)人以對(duì)大堰河的深沉的愛(ài)為動(dòng)力，按照詩(shī)的藝術(shù)規(guī)律展開想像，其意象的運(yùn)動(dòng)與組合主要通過(guò)如下兩條渠道進(jìn)行。
其一是接近聯(lián)想，即兩種或兩種以上的意象在空間或時(shí)間上接近，而把它們聯(lián)想到一起。《大堰河──我的保姆》的信息提取方式主要是接近聯(lián)想：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你：/你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)梗?你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，/你的被典押了的一丈平方的園地，/你的門前的長(zhǎng)了青苔的石椅……”──“墳?zāi)?rdquo;“瓦菲”“園地”“石椅”，這些事物都在大堰河生前或死后涉及的狹小的生活范圍內(nèi)，因空間接近的原因，被聯(lián)想到一起來(lái)了，這是空間接近聯(lián)想。緊接下去：“在你搭好了灶火之后，/在你拍去了圍裙上的炭灰之后，/在你嘗到飯已煮熟了之后，/在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，/在你補(bǔ)好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，/在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，/在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后，/在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，/你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。”──“搭好了灶火”“拍去了圍裙上的炭灰”等等大堰河辛勤操勞的場(chǎng)景，由于時(shí)間上接近的原因被聯(lián)想到一起，這就屬于時(shí)間接近聯(lián)想了。
其二是對(duì)比聯(lián)想，即由于對(duì)某一事物的回憶，頭腦中又浮現(xiàn)出與之相對(duì)立的另一種事物。詩(shī)人描寫了大堰河家的極端貧苦的生活之后，緊接著聯(lián)想到自己家里的豪華生活：“我摸著紅漆雕花的家具，/我摸著父母的睡床上金色的花紋，/我呆呆地看著檐頭的我不認(rèn)得的‘天倫敘樂(lè)’的匾，/我摸著新?lián)Q上的衣服的絲的和貝殼的紐扣……”這里展示的還不僅僅是地主與貧苦農(nóng)民懸殊的生活水平，而是詩(shī)人的波濤起伏的內(nèi)心世界：“我是這般忸怩不安!因?yàn)槲?我做了生我的父母家里的新客了。”在大堰河家中的那段生活，給艾青留下了終生難忘的印象。他目睹了貧苦農(nóng)民的痛苦生活，也發(fā)現(xiàn)了他們的善良美好的品格;他對(duì)養(yǎng)育自己的大堰河充滿深情，而對(duì)自己親生父母的家卻感到陌生而不安，艾青的叛逆思想在幼小時(shí)候已見端倪。此外，大堰河的生前勤奮勞作與死后的慘淡蕭條、大堰河對(duì)乳兒的“美夢(mèng)”與現(xiàn)實(shí)粉碎了她的夢(mèng)均構(gòu)成了對(duì)比。大堰河的勤勞、善良的品格與她的悲慘命運(yùn)就在這對(duì)比中凸現(xiàn)出來(lái)，從而顯示出詩(shī)人對(duì)大堰河的贊美和對(duì)不合理的世界的詛咒。
《大堰河──我的保姆》中流溢著愛(ài)，這既是大堰河對(duì)她的乳兒的純潔的、無(wú)私的愛(ài)，又是她的乳兒──詩(shī)人對(duì)養(yǎng)育他的乳母的刻骨銘心的愛(ài)，然而詩(shī)人并未以他的一己之愛(ài)為滿足，《大堰河──我的保姆》是獻(xiàn)給大堰河的，同時(shí)也是獻(xiàn)給“大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她們的兒子”，這表明了詩(shī)人的博大胸懷，同時(shí)也是這首詩(shī)的普遍價(jià)值之所在。(選自《沖撞的精靈》，陜西人民教育出版社1994年版。有刪節(jié)
【教材練習(xí)】
一、這首詩(shī)是詩(shī)人獻(xiàn)給他的“母親”──一個(gè)普通中國(guó)農(nóng)婦最真誠(chéng)的頌歌。朗讀這首詩(shī)，結(jié)合有關(guān)詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人筆下的大堰河是一個(gè)怎樣的形象，體會(huì)詩(shī)人對(duì)這一形象所寄托的思想情感。
參考答案：大堰河是勤勞的，她用她“厚大的手掌”洗衣、做飯、養(yǎng)雞、喂豬，終日操勞;她又是善良的，她永遠(yuǎn)是“含著笑”去做每一件農(nóng)活，安天樂(lè)命，質(zhì)樸樂(lè)觀;她又是慈愛(ài)的，縱使在終日勞作的疲憊之后，她仍然不忘記同樣用她“厚大的手掌”把“我”抱在懷里，撫摸“我”;她還是博大的，她像親生母親一樣，“深愛(ài)著她的乳兒”，“對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒”，她夢(mèng)想能“吃著她的乳兒的婚酒，/坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，/而她的嬌美的媳婦親切地叫她‘婆婆’”，這個(gè)原本不太高的希望即使只能是“一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)”，她也心滿意足了。然而，她又是悲苦的，貧苦、勞累的生活過(guò)早地奪取了她的健康，年近40歲就“含淚的去了!”大堰河就是中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的縮影，她默默無(wú)聞、忍辱負(fù)重、任勞任怨地奉獻(xiàn)自己生命中全部的愛(ài)，她是平凡卻又偉大的母親。所以詩(shī)人才無(wú)限深情地唱出了“大堰河/我是吃了你的奶而長(zhǎng)大了的/你的兒子，/我敬你/愛(ài)你!”詩(shī)人通過(guò)贊美大堰河，寄托對(duì)大地上所有像大堰河一樣的勞動(dòng)人民的贊美之情。
二、這首抒情長(zhǎng)詩(shī)中有許多敘事成分和細(xì)節(jié)描寫。試找出幾例，說(shuō)說(shuō)它們對(duì)表達(dá)詩(shī)人情感所起的作用。
參考答案：這首詩(shī)的敘事成分與細(xì)節(jié)描寫是融為一體的，詩(shī)的感染力就來(lái)自真切而具體的生活細(xì)節(jié)描寫。如第4節(jié)一口氣用8個(gè)排比句“在你……之后”，這8個(gè)排比句其實(shí)就是8個(gè)生活細(xì)節(jié)，一方面具體地鋪敘了大堰河極度的貧窮和繁重的家務(wù)勞動(dòng)，另一方面表明大堰河無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)心照料著乳兒，時(shí)時(shí)給他以溫暖，處處給他以愛(ài)撫，充分表現(xiàn)出大堰河的善良、勤勞，對(duì)乳兒無(wú)私的愛(ài)。再如詩(shī)的第8節(jié)，通過(guò)幾個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)，真切地表現(xiàn)了她對(duì)乳兒的感情：年節(jié)里，她為乳兒忙著切冬米的糖，把乳兒畫的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)貼在顯要的位置上，她情不自禁地逢人便夸贊自己的乳兒，就連做夢(mèng)，也盼望乳兒得到幸福，盡管這美妙的夢(mèng)境連對(duì)人說(shuō)都不可能。這幾個(gè)感人的細(xì)節(jié)，說(shuō)明大堰河像愛(ài)自己的兒子一樣愛(ài)她的乳兒，充分表現(xiàn)了大堰河美麗豐富的內(nèi)心世界。正是這樣的偉大、無(wú)私的保姆──母親，才使詩(shī)人情不自禁地要唱出愛(ài)的贊歌。所以，沒(méi)有細(xì)節(jié)描寫，就不會(huì)有如此的感染力，詩(shī)人的情感就無(wú)從表達(dá)。
三、這首詩(shī)大量使用排比句式，多個(gè)詩(shī)節(jié)的首尾重復(fù)。反復(fù)朗讀有關(guān)詩(shī)節(jié)，揣摩其表達(dá)效果。
參考答案：這是一首抒情詩(shī)，但它是通過(guò)敘事來(lái)抒情的，在娓娓動(dòng)情的陳述之中，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大堰河深沉的摯愛(ài)。全詩(shī)不斷使用排比和反復(fù)的修辭手法，使這種感情更加凝重、雋永。第4、8節(jié)都是這樣。詩(shī)中多次運(yùn)用排比，使內(nèi)容凝練，形式整齊，節(jié)奏鮮明，氣勢(shì)酣暢。為了加強(qiáng)情感和音節(jié)的旋律，詩(shī)中還大量運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法。如第1節(jié)的首尾兩句，反復(fù)吟詠“大堰河，是我的保姆”，表現(xiàn)了對(duì)大堰河的深情。第3節(jié)首尾句反復(fù)：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，進(jìn)一步渲染了抑郁低沉的思念之情。第4節(jié)、第6～11詩(shī)節(jié)中，也都采用了開頭和結(jié)尾的詩(shī)句反復(fù)的手法，使詩(shī)歌一唱三嘆，回環(huán)宛轉(zhuǎn)，加強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情效果。
四、生活中不乏像大堰河這樣勤勞善良而又命運(yùn)悲苦的社會(huì)底層勞動(dòng)者。請(qǐng)你去觀察生活，搜集有關(guān)素材，寫成一首詩(shī)或一篇短文。
參考答案：寫一首詩(shī)或?qū)懸黄涛模瑑烧唠y度不一樣，前者難，但也許有些學(xué)生會(huì)感興趣，可以指導(dǎo)學(xué)生借鑒這篇課文的某些寫法，寫得短些，形式可以自由一些，重在抒發(fā)真情實(shí)感。寫一篇短文難度小一些，可重在考查學(xué)生是否清楚明白地記人敘事。無(wú)論是寫詩(shī)還是短文，都屬于片段作文，要求不要太高。
【高考鏈接】
閱讀下面這首詩(shī)，完成后面題目。(2003年全國(guó)卷)
金黃的稻束
鄭 敏
金黃的稻束站在/割過(guò)的秋天的田里，我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親，黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在/高聳的樹顛上，暮色里，遠(yuǎn)山/圍著我們的心邊，沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更靜默。肩荷著那偉大的疲倦，你們/在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片/秋天的田里低首沉思，靜默。靜默。歷史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河，而你們，站在那兒，將成為人類的一個(gè)思想。
對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A、金黃的稻束站在/割過(guò)的秋天的田里一句涉及的時(shí)間，從全詩(shī)看，除了“秋天”外，還隱指“暮色”降臨之前。
B、“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”，把“皺”與“美麗”并列，寓有謳歌母親的勞動(dòng)和感嘆時(shí)光流逝之意。
C、“你們/在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片……”的詩(shī)句中，“你們”指詩(shī)歌的主要形象“金黃的稻束”。
D、“歷史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河”，這實(shí)際上就是稻束“低首沉思”的內(nèi)容。
附答案：D項(xiàng)(它本是詩(shī)人的“旁白”，不能理解為“稻束”沉思的內(nèi)容。即使把它解為“稻束”沉思的內(nèi)容勉強(qiáng)可通，它也只是一種不太可能的可能性而已，不能把它表述為“實(shí)際上就是”的肯定語(yǔ)氣。)
【課內(nèi)閱讀】
1.《大堰河――我的保姆》結(jié)尾中說(shuō)這首詩(shī)也是獻(xiàn)給“大地上的一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子”，意在表明
A.詩(shī)人的感情，由一個(gè)狹小的范圍，升華到一個(gè)更高、更廣的天地。
B.詩(shī)人希望得到世上所有像大堰河一樣的保姆和像詩(shī)人自己—樣的乳兒在感情上的共鳴。
C.詩(shī)人仇恨不公平、不合理的舊社會(huì)，想號(hào)召人們起來(lái)斗爭(zhēng)。
D.詩(shī)人的感情，融會(huì)世界上所有像大堰河一樣的保姆和像詩(shī)人自己一樣的乳兒的感情。
2. “我是地主的兒子;也是吃了大堰河的奶而長(zhǎng)大了的大堰河的兒子。”這句坦誠(chéng)的聲明告訴我們
A.“我”雖然出身于地主家庭，但是，卻是農(nóng)民的兒子。
B.“我”和大堰河的養(yǎng)育關(guān)系比和生身父母的血緣關(guān)系更親密。
C.“我”是地主的兒子，和大堰河只不過(guò)是養(yǎng)育關(guān)系。
D.“我”不忘養(yǎng)育之恩。
3. “大堰河，已死了，她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。”作者一再?gòu)?qiáng)調(diào)“乳兒不在她的旁側(cè)”是為了說(shuō)明
A.大堰河死得很凄涼。
B.大堰河臨死時(shí)仍在牽掛她的乳兒。
C.“我”回家后和大堰河家失去聯(lián)系。 D.“我”的遺憾自責(zé)的心情。
4.為了加強(qiáng)情感和音節(jié)的旋律，詩(shī)中采用了什么樣的修辭手段?
A.排比 夸張 重復(fù) B.對(duì)比 重復(fù) 擬人
C.重復(fù) 排比 對(duì)比 D.借代
對(duì)比 排比
【課外閱讀】
1. 對(duì)下面這首《鐘乳》詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
友人送我一石鐘乳，/我愛(ài)它一滴滴凝成非凡氣度。/我把它擺在桌上細(xì)細(xì)地觀賞，/驀地聽見它深情地傾訴：/十萬(wàn)年后，我該是一架大山，/人類的愛(ài)，是我的痛苦。
A. 石鐘乳沒(méi)有生命，詩(shī)人卻說(shuō)“聽見它深情地傾訴”，從思維的角度看，這屬于想象;從修辭的角度看，這是擬人手法。
B.“十萬(wàn)年后，我該是一架大山”前面省略了表示條件的句子，補(bǔ)上去，可以這樣寫：如果我仍舊生長(zhǎng)在原來(lái)的地方。
C.這首小詩(shī)是說(shuō)，要讓事物按自身的規(guī)律去發(fā)展，而不應(yīng)持主觀主義態(tài)度。
D.這首小詩(shī)的主旨應(yīng)當(dāng)是：愛(ài)，應(yīng)有正確的態(tài)度，應(yīng)采取正確的方法。
2.讀戴望舒的《贈(zèng)內(nèi)》一詩(shī)，選出分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)
空白的詩(shī)帖，幸福的年歲;/因?yàn)槲铱酀脑?shī)節(jié)，只為災(zāi)難樹里程碑。
即使清麗的詞華,也會(huì)消失它的光鮮,/恰如你鬢邊憔悴的花,映著明媚的朱顏。
不如寂寂地過(guò)一世，受著你光彩的熏沐，/一旦為后人說(shuō)起時(shí)，但叫人說(shuō)往昔某人最幸福。
A.這首詩(shī)是贈(zèng)給妻子的，全詩(shī)樸實(shí)無(wú)華，卻情真意切，抒寫了詩(shī)人為自己有這樣一位美麗而又賢惠的妻子相伴一生而感到無(wú)比幸福之情。
B.詩(shī)人總是以“苦澀的詩(shī)節(jié)”敘寫災(zāi)難的人生，而對(duì)幸福的愛(ài)情生活卻沒(méi)留下詩(shī)行，為此，他深感遺憾。
C.詩(shī)人以比喻和映襯的藝術(shù)手法贊美妻子的容顏，著重表現(xiàn)的是妻子的外在美。
D.詩(shī)人愿熏沐妻子的光彩，寂寂地度過(guò)一生，這是直接抒情;“但叫人說(shuō)往昔某人最幸福”，則是間接抒寫感受，含蓄地表現(xiàn)了妻子的內(nèi)在美。
3.對(duì)艾青《煤的對(duì)話》(1937年)分析理解不正確的一項(xiàng)是
你住在哪里?/我住在萬(wàn)年的深山里，/我住在萬(wàn)年的巖石里。
你的年紀(jì)--/我的年紀(jì)比山的更大，/比巖石的更大。
你從什么時(shí)候沉默的?/從恐龍統(tǒng)治了森林的年代，/從地殼第一次震動(dòng)的年代。
你已死在過(guò)深的怨憤里了么?/死?不，不，我還活著，/請(qǐng)給我以火，給我以火!
A、詩(shī)中的"我"經(jīng)歷了自然界的災(zāi)難，失去了昔日的榮華，被埋到地層深處，"我"滿懷怨憤，痛恨以往不公平的歷史。
B、詩(shī)中的"我"歷經(jīng)滄桑，長(zhǎng)久地沉默過(guò)、怨憤過(guò)，但是更有希望和祈求，"我"渴望火的到來(lái)，要使自己在烈火中再生。
C、詩(shī)中的"我"是中華兒女的寫照，有著熾烈的情感，昂揚(yáng)的斗志，不甘沉淪，自強(qiáng)不息，"我"要摧毀黑暗，迎來(lái)光明。
D、詩(shī)中的"我"是中華民族的象征，蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的熱量，憧憬著光明燦爛的前景的到來(lái)。
4.讀康白情《草兒》(1919年)，指出分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)
草兒在前，/鞭兒在后。/那喘吁吁的耕牛，/正擔(dān)著犁鳶，/古著白眼，/帶水拖泥。/在那里"一東二冬"地走著。
"呼……呼……"/"牛啊，你不要嘆氣，快犁，快犁，/我把草兒給你"。
"呼……呼……"/牛啊，快犁快犁。/你還要嘆氣，/我把鞭兒抽你"。
牛呵!/人呵!/草兒在前，/鞭兒在后。
A、詩(shī)中的"草兒"對(duì)牛而言，是一種生存誘惑，而"鞭兒"則象征著一種威脅壓迫，這是"牛"的主人軟硬兼施的兩手。
B、"草兒在前，鞭兒在后"這種矛盾、險(xiǎn)惡的境遇，使人感到牛辛苦拉犁的悲壯，"牛"的主人隸使牲口的狡黠。
C、牛這一形象其實(shí)就是在田野上"一東二冬"地艱難勞作的中國(guó)窮苦農(nóng)民的形象。
D、詩(shī)人以悲天憫人的情懷，熱情贊美以牛為代表的中國(guó)農(nóng)民沉默堅(jiān)韌的生命力與吃苦耐勞的精神。
附答案：課內(nèi)閱讀：1.A 2.B 3.D
4.C課外閱讀：1. C(該詩(shī)詩(shī)眼是最后一句，點(diǎn)明了主旨) 2. B(沒(méi)深感遺憾意) 3.
A項(xiàng)(這是一首詠物詩(shī)。準(zhǔn)確解讀詩(shī)歌，就必須準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的意象。"失去了昔日的榮華""痛恨以往不公平的歷史"等語(yǔ)不是"煤"的意象特征)4.D(詩(shī)人作于1919年的這首詩(shī)，表達(dá)了對(duì)中國(guó)窮苦農(nóng)民的同情和對(duì)剝削階級(jí)的憤恨，"悲天憫人"的情懷是全詩(shī)的感情基調(diào)，對(duì)"牛"有哀其不幸之心，卻無(wú)"熱情贊美"之意，D項(xiàng)對(duì)詩(shī)人情感的把握是不準(zhǔn)確的。)
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