高一語文必修一虛詞用法
高一語文必修一虛詞用法
凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。學(xué)習(xí)語文需要講究方法和技巧,更要學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納整理。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高一語文必修一虛詞用法,希望對(duì)大家有所幫助!
高一語文必修一常見虛詞用法
1.以
余以乾隆三十九年十二月(在)
余始循以入(表順承,相當(dāng)于‘‘而”)
回視日觀以西峰(和“上“‘下”等連用,表示時(shí)間、方位、數(shù)量的界線)
自唐顯慶以來(表示時(shí)間、方位、數(shù)量的界線)
是時(shí)以大中72撫吳者為魏之私人(介詞,憑借……身份)
夫夷以近,則游者眾(并列關(guān)系)
余與四人擁火以人(順承關(guān)系,前者是后者的方式或手段)
以其求思之深而無不在也(因?yàn)?,連詞)
則思無以怒而濫刑(因?yàn)椋樵~)
蓋在殷憂,必竭誠以待下將有作,則思知止以安人(來)
雖董之以嚴(yán)刑 方其系燕王父子以組(用)
故臨崩寄臣以大事也(把)
與其所以失之者(介詞、與“所”組成“……的原因”)
可以知之矣(介詞,“憑借”)
2.于
其皆出于此乎 又雜植蘭桂竹木于庭(在)
室西連于中閨(和)
師不必賢于弟子 其制稍異于前(比)
而恥學(xué)于師(向) 不拘于時(shí)(被)
3.或
或曰:六國互喪,率路秦耶或曰:此東海也(有人,代詞)
或以為死,或以為亡(有的……有的)
勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或末易量(也許)
或得日,或否(有的,代詞)
殘賊公行,莫之或止(常用在否定句中加強(qiáng)否定語氣)
4.然
而半山居霧若帶然(名詞詞尾……的樣子”)
有穴密然 即今之像然在墓者也(形容詞詞尾,“……的樣子”)
然五人之當(dāng)刑者,意氣揚(yáng)揚(yáng)(不過,但是)
不然,令五人者保其首領(lǐng)以老于戶腮之下 (這樣,那樣)
沛公然其計(jì),從之(認(rèn)為……是對(duì)的)
然視其左右 然余居于此(然而連詞)
5.之
佯狂不知所之者 (到、往、去,動(dòng)詞)
頃之(湊足音節(jié))
吾妻死之年(那)
撫之甚厚(她)
師道之不傳也久矣(用在主謂之間、取消獨(dú)立性)
附:高一語文必修一文言文語法知識(shí)總結(jié)
一、判斷句
判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。
1.用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者,…也”的,其中“者”表停頓,“也”表判斷;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。
例如:
陳勝者,陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)
師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)
四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,……(王安石《游褒禪山記》)
項(xiàng)脊軒,舊南閣子也。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
夫戰(zhàn),勇氣也。(《左傳•曹判論戰(zhàn)》)
蓮,花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)
2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如:
當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)
此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)
即今之 然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)
夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)
3.用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷,要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如:
故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)
如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為? (司馬遷《鴻門宴》)
問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)
巨是凡人,偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
石之鏗然有聲者,所在皆是也。(代詞,這樣) (蘇軾《石鐘山記》)
4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如:
六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦(蘇洵《六國論》)
城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子•得道多助,失道寡助》
5.直接表示判斷。既不用判斷詞,也不用語氣詞,通過語意直接表示判斷。例如:
劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
劉豫州王室之胃。(同上)
二、疑問句
文言中的疑問句,一般要用疑問代詞(誰、何、易、胡、安、孰、焉等)或疑問語氣詞(乎、歟、耶等)提出問題。
用疑問代詞的,例如:
誰為哀者? (張溥《五人墓碑記》)
獨(dú)五人之激檄,何也? (同上)
蹈死不顧,亦曷故哉? (同上)
沛公曰:“君安與項(xiàng)伯有故?”(司馬遷《鴻門宴》)
人非生而知之者,孰能無惑? (韓愈《師說》)
且焉置土石? (《列子•愚公移山》)
用疑問語氣詞的,例如:
壯士,能復(fù)飲乎? (司馬遷《鴻門宴》)
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎? (《論語•學(xué)而》)
四海之大,有幾人歟? (張溥《五人墓碑記》)
六國互喪,率賂秦耶?(蘇溝《六國論》)
三、被動(dòng)句
被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中,常常借助一些介詞表示被動(dòng)。
1.用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如:
則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。(韓愈《師說》)
吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
2.用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“……為所……”表被動(dòng)。
例如:
及其衰也,數(shù)十伶人困之,而身死國滅,為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)
吳廣素愛人,士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)
今不速往,恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)
不者,若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)
3.用“見”“見……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如:
動(dòng)見瞻觀,何時(shí)易乎? (曹丕《與吳質(zhì)書》)
吾長見笑于大方之家。(《莊子•秋水》)
4.用介詞“被”表被動(dòng)。例如:
予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)
參佐無不被系束。(《世說新語•桓南郡好獵》)
5.動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句,需要根據(jù)上下文來判別。例如:
蔓草猶不可除,況君之寵弟乎? (《左傳•鄭伯克段于鄢》)
傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,……(《孟子•生于憂患,死于安樂》)
四、省略句
古代漢語和現(xiàn)代漢語都有很多省略現(xiàn)象,古代漢語中更為多見。常見的有以下幾種。
1.省略主語。有承前省、蒙后省,自述或?qū)υ捴幸渤3J÷?。例如?/p>
永州之野產(chǎn)異蛇,( )黑質(zhì)而白章,( )觸草木,( )盡死。(柳宗元《捕蛇者說》)
沛公謂張良曰:“……( )度我至軍中,公乃入。”(司馬遷《鴻門宴》)
( )每假借于藏書之家,( )手自筆錄,( )計(jì)日以還。……錄畢,( )走送之,不敢稍逾約。(宋濂《送東陽馬生序》)
( )問:“( )何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,( )弗敢專也,必以分人。”
( )對(duì)曰:“小惠未偏,民弗從也。”(《左傳•曹判論戰(zhàn)》)
2.省略謂語。與現(xiàn)代漢語比較,文言中謂語的省略較多見。例如:
一鼓作氣,再( )而衰,三( )而竭。(同上)
三人行必有我?guī)熝?,擇其善者而從之? )其不善者而改之。(《論語》)
3.省略賓語。有動(dòng)詞賓語的省略。例如:
尉劍挺,廣起,奪( )而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)
每字為一印,火燒( )令( )堅(jiān)。(沈括《活板》)
項(xiàng)王曰:“壯士!賜之卮酒。”則與( )斗卮酒。(司馬遷《鴻門宴》)
有介詞賓語的省略。例如:
豎子不足與( )謀。(同上)
此人一一為( )具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)
4.省略介詞。文言中介詞“于”也常常省略。例如:
今以鐘磬置( )水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也,而況石乎? (蘇軾《石鐘山記》)
激昂( )大義,蹈死不顧(張博《五人墓碑記》)
五、變式句
所謂變式句,是比照現(xiàn)代漢語說的。文言中句子的語序多有變化,常見的有以下幾種。
1.主語后置。例如:
甚矣,汝之不惠! (《列子•愚公移山》)
嘻!晏子之家若是其貧也! (《晏子春秋•晏子辭千金》)
2.賓語前置。賓語前置相當(dāng)多見,有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語,賓語提前。
古之人不余欺也。(不欺余) (蘇軾《石鐘山記》)。
天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送東陽馬生序9)
一是疑問句中代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語,賓語提前。例如:
大王來何操? (操何) (司馬遷《鴻門宴》)
沛公安在? (在安) (同上)
子何恃而往? (侍何) (彭端淑《為學(xué)》)
微斯人,吾誰與歸? (與誰) (范仲淹《岳陽樓記》)
不然,籍何以至此? (以何) (司馬遷《鴻門宴》)
一是用“之”或“是”把賓語提到前邊。例如:
句讀之不知,惑之不解。(不知句讀,不解惑)(韓愈《師說》)
唯利是圖(圖利)
3.定語后置。文言中,一些修飾性的定語常常置于中心詞之后。例如:
遂率子孫荷擔(dān)考三夫。(《列子•愚公移山》)
大閹之亂,紹紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟? (張溥《五人墓碑記]
石之鏗然有聲者,所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)
4.介詞結(jié)構(gòu)后置。在現(xiàn)代漢語里,介詞結(jié)構(gòu)常常放在動(dòng)詞前作狀語,古代漢語里有則往往置后作補(bǔ)語。例如:
青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。(荀子《勸學(xué)》)
得雙石于潭上。(蘇軾《石鐘山記》)
君子博學(xué)而日參省乎己。(荀子《勸學(xué)》)
生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之。(韓愈《師說》)
為壇而盟,祭以尉首。(司馬遷《陳涉世家》)
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