人教版高一語文必修二文言文知識點梳理
文言文一直是高中語文學(xué)習(xí)的重難點，人教版高一語文必修二文言文知識點有哪些呢？下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的人教版高一語文必修二文言文知識點，希望對大家有所幫助!
人教版高一語文必修二文言文知識點總結(jié)
《詩經(jīng)》兩首
一、詞語
氓( ) 蚩蚩 愆期 將子無怒 垝垣( ) 爾卜爾筮 咎言( ) 動輒得咎( ) 載笑載言( ) 下載( ) 一年半載() 刊載( ) 于嗟鳩兮 桑葚 猶可說也 其黃而隕 自我徂爾 淇水湯湯 漸車帷裳罔極 靡有朝矣 咥笑夙興夜寐 隰則有泮玁狁不遑 靡盬 孔疚 骙骙 小人所腓 象弭魚服 雨雪霏霏 信誓旦旦
二、成語
1.夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。
2.信誓旦旦：誓言誠懇可信。
三、文學(xué)常識
1.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期到春秋中葉約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》或《詩三百》，西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。
2.《詩經(jīng)》按樂曲分為風(fēng)、雅、頌三部分。“風(fēng)”指十五國風(fēng)，絕大部分是民間歌謠;“雅”分大雅小雅，詩宮廷樂歌;“頌”有“周頌”“魯頌”“商頌”，是宗廟祭祀的樂歌?！对娊?jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。
3.《詩經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
4.《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的光輝起點?，F(xiàn)實主義的《詩經(jīng)》與屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。
離騷
1.文學(xué)常識
屈原(約公元前340—約前278)，戰(zhàn)國時期楚國人，偉大的愛國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。《離騷》是屈原的代表作，370多句，2400多字，為中國古代最長的政治抒情詩?！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》，分別是現(xiàn)實主義和浪漫主義的源頭。
2.字音字形
修姱 嫉妒( ) 謇 忳 郁悒 侘傺 溘死 溘然長逝 鷙鳥 方圜 攘詬 謠諑 延佇 芰荷( ) 偭 蘭皋 椒丘 岌岌 雜糅(不要寫成“雜揉”) 昭質(zhì) 可懲( )懲罰( )
孔雀東南飛
1.文學(xué)常識
《孔雀東南飛》是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。它被稱為我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩。原名《古詩為焦仲卿妻作》，最早見于南朝徐陵所編的《玉臺新詠》。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》被稱為“樂府雙璧”。
樂府詩是一種合樂的古詩，成為繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后而起的一種新詩體。因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂機(jī)關(guān)。
2.字音字形
箜篌 懷忿 槌床 哽咽 繡腰襦 葳蕤 卑鄙 躡絲履 玳瑁 流紈 戊戌明月珰 磐石 拊掌 郡丞 思量 量體裁衣 否極泰來 白鵠 婀娜 戍守 金鏤鞍 赍錢 蟠龍 琉璃 晻晻 日暝 摧藏 躡履 悵然 彷徨 踟躇(踟躕) 躊躇 躑躅
詩三首
1.字詞
芙蓉 慷慨 青青子衿( ) 矜持 嘉賓(也作“佳賓”) 阡( )陌 羈鳥 樊( )籠 守拙、笨拙( ) 相形見絀( ) 咄咄怪事( )
2.文學(xué)常識
《古詩十九首》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩的選輯。并非一人所作，從內(nèi)容看，主要寫的是作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思。被稱為“五言之冠冕”。
曹操，字孟德，東漢人。三國魏著名政治家、軍事家、文學(xué)家。是建安(漢獻(xiàn)帝年號)文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者，其詩直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會的動亂和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。
陶淵明，東晉著名詩人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自號五柳先生,潯陽柴桑(今江西九江)人。世人稱他為“靖節(jié)先生”。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。他亦有 “隱逸詩人”之稱。
蘭亭集序
1.字詞
符契 修禊事 癸丑 激湍 彭殤 嗟悼 會稽 感慨系之 清流激湍 流觴曲水 靜躁 虛誕 世殊事異 騁懷 聘請
2.成語
崇山峻嶺：崇，高;峻，山高而陡。高大險峻的山嶺。
放浪形骸：放浪，放蕩;形骸，人的形體。指行動不受世俗禮節(jié)的束縛。
游目騁懷：游目，遠(yuǎn)眺;騁懷，放開胸懷，往遠(yuǎn)處想。縱目四望，開闊心胸。
情隨事遷：情況變了，思想感情也隨著起了變化。
感慨系之：感，感觸;慨，慨嘆;系，聯(lián)結(jié)。有所感觸，慨嘆不已。
2.文學(xué)常識
王羲之，東晉書法家。出身士族名門，是東晉政治家王導(dǎo)的從子。曾任右軍將軍、會稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后多鑒前代名家書法，博采眾長，備精諸體，有“書圣”之稱。
【文言知識】
一、文言實詞
1.通假字
悟言一室之內(nèi) (通“晤”)
趣舍萬殊 (通“取”。教材注釋為：趣，趨，趨向，取向。)
2.一詞多義
(1)修
修禊事也 (動詞，做，從事)
茂林修竹 (形容詞，高)
況修短隨化 (形容詞，長)
(2)一
其致一也 (統(tǒng)一，一致)
悟言一室之內(nèi)(數(shù)詞)
固知一死生為虛誕(動詞，把……看作一樣)
3.詞類活用
(1)形容詞活用為名詞。
群賢畢至 (賢才)
不知老之將至(老年)
況修短隨化(壽命的長(短))
(2)形容詞活用為動詞。
固知一死生為虛誕(把……看作一樣)
齊彭殤為妄作 (把……看作相等)
(3)動詞的使動用法。
所以游目騁懷(使……縱展;使……馳)
所以興懷 (使……興起)
二、文言虛詞
1.以
(1) 介詞，把。引以為流觴曲水
(2) 介詞，因為。猶不能不以之興懷
(3) 連詞，用來。亦足以暢敘幽情
2.于
(1) 介詞，引出動作的處所。會于會稽山陰之蘭亭
(2) 介詞，對或在。 暫得于己
(3)介詞，引出動作的對象。當(dāng)其欣于所遇
(4) 介詞，到。終期于盡
3.為
(1) 動詞，作為，當(dāng)作。引以為流觴曲水
(2) 動詞，成為。已為陳跡
4.之
(1) 結(jié)構(gòu)助詞，的。暮春之初/會于會稽山陰之蘭亭/雖無絲竹管弦之盛
(2) 助詞，定語后置的標(biāo)志。仰觀宇宙之大
(3) 助詞，主謂之間取消句子獨立性。夫人之相與/不知老之將至
(4)動詞，到，往。及其所之既倦(所之：所喜愛的事物)
(5) 代詞，它。感慨系之矣/猶不能不以之興懷
5.所
構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞短語。
或因寄所托
當(dāng)其欣于所遇
及其所之既倦
三、文言句式
1.判斷句
(1)死生亦大矣(直接表示判斷)
(2)固知一死生為虛誕(動詞“為”，表示判斷)
(3)齊彭殤為妄作(動詞“為”，表示判斷)
2.省略句
(1)引(之)以(之)為流觴曲水(省略賓語“之”和介詞賓語“之”)
(2)列坐(于)其次(省略介詞“于”)
(3)悟言(于)一室之內(nèi)(省略介詞“于”)
3.倒裝句
(1)會于會稽山陰之蘭亭(于會稽山陰之蘭亭會，介賓短語后置)
(2)不能喻之于懷(不能于懷喻之，介賓短語后置)
四、翻譯：
(1)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(譯：抬頭看到宇宙的廣大無邊，低頭看到地上萬物的繁多。)
(2)及其所之既倦(譯：等到(對于)所喜愛或所得到的事物已經(jīng)厭倦。)
(3)全文
赤壁賦
詞語
窈窕：指女子步行緩慢的樣子。 少焉：不多一會兒。釃酒：斟酒。
馮虛：馮，通“憑”，凌空之意。 愀然：憂愁的樣子。
舳艫 橫槊 賦詩 麋鹿 扁舟 徘徊 斗牛 扣舷 桂棹 幽壑 江渚 扁舟
相屬 蜉蝣 肴核 狼籍(也作狼藉，默寫為“狼籍”) 相與 枕藉 嫠婦
2.成語
不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，將斷未斷。形容音樂細(xì)微綿長或聲音微弱或情況危急。
取之無禁，用之不竭：竭，盡、完。拿不盡，用不完。形容極其豐富。
滄海一粟(sù)：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。
(火中取栗lì：比喻被人利用，替人冒險出力，自己卻一無所得?，F(xiàn)也指冒險行事，使自己蒙受損失。)
正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著，形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>
遺世獨立：脫離社會，獨自生活，不跟別人往來。
杯盤狼籍：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。
3.文學(xué)常識
蘇軾：字子瞻，號東坡，眉山人。與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”，同是“唐宋八大家”成員(另外有唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏)。北宋文學(xué)家、書畫家，詞壇豪放派的代表(另有南宋辛棄疾)。是北宋歐陽修領(lǐng)導(dǎo)的古文運(yùn)動的主將。詞作代表《念奴嬌.赤壁懷古》，散文有前后《赤壁賦》等。“蘇辛”是蘇軾和辛棄疾的合稱。
【文言知識】
(一)通假字
1.舉酒屬客 舉匏樽以相屬(屬，通“囑”勸酒 )
2.浩浩乎如馮虛御風(fēng) (馮，通“憑”乘)
3.山川相繆 (繆，通“繚”連結(jié)、盤繞)
4.杯盤狼籍 (籍，也寫作“藉”，凌亂)
(二)詞類活用
1.歌窈窕之章 扣舷而歌之(歌，名作動 唱)
2.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 (舞，使……起舞;泣，使……哭泣)
3.正襟危坐(正，形作動 整理)
4.月明星稀，烏鵲南飛(南，名作狀 向南)
5.西望夏口，東望武昌(西、東，名作狀，向西、向東)
6.方其破荊州，下江陵，順流而東也 (下、東：名作動，攻占，向東進(jìn)軍、東下)
7.況吾與子漁樵于江渚之上(漁樵，名作動，打魚砍柴)
8.侶魚蝦而友麋鹿 (侶、友：意動用法 以……為伴、以……為友)
(三)古今異義
1.白露橫江，水光接天(古義：白茫茫的水汽)
2.凌萬頃之茫然(古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子)
(四)一詞多義
1.望：
七月之望(名詞，陰歷的每月十五日)
望美人兮天一方(動詞 眺望，向遠(yuǎn)處看)
2.歌：
扣舷而歌(唱) 歌曰(歌詞)
倚歌而和之(歌聲)
3.如：
縱一葦之所如(往)
浩浩乎如馮虛御風(fēng)(像)
飄飄乎如遺世獨立(像)
4.然：
其聲嗚嗚然(……的樣子，像聲詞詞尾)
何為其然也(這樣)
5.長：
抱明月而長終(永遠(yuǎn))
而卒莫消長也(增長)
6.于：
蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在)
月出于東山之上(從)
徘徊于斗牛之間(在)
此非孟德之困于周郎者乎(被)
托遺響于悲風(fēng)(給)
7.而：
羽化而登仙(表承接)
扣舷而歌(表修飾) 倚歌而和之(表修飾)
正襟危坐而問之(表修飾) 侶魚蝦而友麋鹿(表并列)
逝者如斯而未償往也(表轉(zhuǎn)折) 耳得之而為聲(表因果)
8.之：
凌萬頃之茫然(助詞，定語后置的標(biāo)志詞)
扣舷而歌之(音節(jié)助詞)
倚歌而和之(代詞，代“歌”)
哀吾生之須臾(助詞，取獨)
9.其：
而不知其所止(代詞，它，指“一葦”)
其聲嗚嗚然(代詞，那)
何為其然也(代詞，指簫聲)
方其破荊州(代詞，他，指曹孟德)
(五)特殊句式
1.蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介賓短語后置)
2.徘徊于斗牛之間(介賓短語后置)
3.何為其然也(賓語前置)
4.而今安在哉(賓語前置)
5.此非孟德之困于周郎者乎(被動句)
6.而又何羨乎(賓語前置)
7.凌萬頃之茫然(定語后置)
8.是造物之無盡藏也。(判斷句，“是”要譯成“這”)
9.渺渺兮予懷(主謂倒裝)
三、其他重點字詞
七月既望 (農(nóng)歷每月十六)
白露橫江(籠罩)
縱一葦之所如(縱：任，如：往)
凌萬頃之茫然(越過)
浩浩乎如馮虛御風(fēng)(浩浩：廣闊，遼遠(yuǎn);馮虛：凌空、憑空)
渺渺兮予懷(悠遠(yuǎn)的樣子) 倚歌而和之(倚：循，依;和：唱和)
余音裊裊，不絕如縷(裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長，縷：細(xì)絲) 正襟危坐(端正)
方其破荊州(方，當(dāng)) 固一世之雄也(本來)
哀吾生之須臾(片刻)
知不可乎驟得(驟：突然;驟得輕易得到)
則天地曾不能以一瞬(曾：竟，連……都……;一瞬：一眨眼，比喻時間短暫)
而吾與子之所共適(共同享用)
四、重點句子翻譯
1. 舉匏樽以相屬。翻譯：舉起酒杯來互相勸酒。(以，表修飾連詞)
2.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。翻譯：像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒。
3.挾飛仙以遨游，抱明月而長終。翻譯：同仙人一起遨游，與明月一起長存。
4.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。
翻譯：如果從那變動的一面看，那么天地間萬事萬物(時刻在變動)，連一眨眼的工夫都不停止。
5.惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
翻譯：只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽到的便是音樂，眼睛看到的便是圖畫。
6.是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
翻譯：這是大自然無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受。
游褒禪山記
1.詞語：
廬冢 謬其傳 窈然 瑰麗 褒禪山 卒葬之 有碑仆道 猝不及防 倦怠 幽暗昏惑
前仆(pū)后繼：前面的倒下了，后面的緊跟上去。形容斗爭的英勇壯烈。
前赴(fù)后繼：前面的人上去，后面的人就跟上去。形容奮勇前進(jìn)，連續(xù)不斷。
2.文學(xué)常識
王安石：北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號半山。世稱王荊公，卒謚文。臨川人。兩次任宰相，依靠神宗實行變法，被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”。主張文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”。著作收在《臨川先生文集》里。
【文言知識】
一、通假字
1.長樂王回深父。 父，通“甫”，古代對男子的美稱。
二、詞類活用
1.始舍于其址。 舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。
2.名之曰褒禪。 名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。
3.有泉側(cè)出。 側(cè)：名詞作狀語，在一側(cè)。
4.問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。
5.好游者亦不能窮也。 窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。
6.而其見愈奇。 見：動詞作名詞，見到的景象。
7.蓋其又深，則其至又加少矣。 至：動詞用作名詞，到達(dá)的人。
8.火尚足以明也。 明：形容詞用作動詞，照明。
9.不得極夫游之樂也。 極：形容詞作動詞，盡情享受。
10.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)。 險遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險遠(yuǎn)的地方。
11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。(謬：形容詞活用為使動詞，弄錯，使……錯。傳：動詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動詞，說明白。)
三、重點實詞虛詞(擴(kuò)展)
乃
1.以其乃華山之陽名之也 副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”
2.君子不齒，今其智乃反不能及，何也 副詞，竟，竟然，居然
3.良乃人，具告沛公 副詞，于是
4.于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出 副詞，才
道
1.有碑仆道 名詞，路、道路
2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也 名詞，道理
3.于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首 名詞，主張
4.何可勝道也哉 動詞，說、講
5.策之不以其道 名詞，方法
蓋
1.日初出大如車蓋 名詞，車蓋
2.蓋失強(qiáng)援，不能獨完 連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為“是由于”等
3.況劉豫州王室之胄，英才蓋世 動詞，超過，勝過
4.蓋其又深，則其至又加少矣 助詞，有“大概”的意思
文
1.獨其為文猶可識，曰“花山” 名詞，文字
2.不以木為之者，文理有疏密 名詞，紋理
3.屬予作文以記之 名詞，文章
4.文過飾非 動詞，掩飾
然
1.至于顛覆，理固宜然 代詞，如此，這樣
2.吳廣以為然 形容詞，對、正確
3.有穴窈然 形容詞詞尾，“……的樣子”
4.然視其左右，來而記之者已少 連詞，表轉(zhuǎn)折，但、但是
其
1.用作代詞，可以作第一、二、三人稱代詞;可以作指示代詞(這，那);
以其乃華山之陽名之也。 第三人稱代詞，它
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。第一人稱代詞，自己
則或咎其欲出者。 指示代詞，指代“欲出者”，譯作“那”
則其好游者不能窮也。 指示代詞，指代“好游者”，譯作“那些”
2.用作副詞
(1)加強(qiáng)婉商語氣，相當(dāng)于“可”“還是”。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(我們還是回去吧)
(2)加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕、或許、大概、可能”。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?
(3)加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”“怎么”。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?
(4)加強(qiáng)感嘆語氣，相當(dāng)于“多么”“真是”。其可怪也與?
注：還可以表希望、祈使等語氣。
3.用作助詞，無實義
既其出，則或咎其欲出者
另外：固定用法“何其”，譯作“多么” 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!(多么衰落啊!)
四、重點句式
(一)固定句式
1.其孰能譏之乎?(難道……嗎?)
2.何可勝道也哉!(哪里……呢!)
3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的緣故。)
(二)狀語后置
文言文中介詞結(jié)構(gòu)往往放在動詞后面，表示地點，時間，比較等意義。如：
1.古人之觀于天地、山川。
2.唐浮圖慧褒始舍于其址。
3.請辭于軍。
4.州司臨門，急于星火。
5.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
6.具告以事。
(三)定語后置
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。“利”“強(qiáng)”作為中心語“爪牙”“筋骨”的定語，后置。
求人可使報秦者。(想找個可以派去回復(fù)秦國的人)“可使報秦”作為中心語“人”的賓語，后置。
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項王;玉斗一雙，數(shù)量詞“一雙”作為“白璧”的定語，后置。
就任北京大學(xué)校長之演說
[刮目相見]比喻另眼看待。 [時閱數(shù)載]時間經(jīng)過幾年。閱，經(jīng)過。
[長足]形容進(jìn)展迅速。 [長(zhǎng)斯校]當(dāng)此校校長。
[提攜(xié)]比喻在事業(yè)上扶植后輩。 [姑不具論]暫且不作論述。具，陳述。
[宗旨既乖]宗旨既然錯誤。乖，錯誤。 [敷衍]這兒指學(xué)習(xí)不認(rèn)真。
[砥礪(lì)]磨練。 [裨(bì)]有益。
[營營]形容辛苦勞累?！?[切磋(cuō)]指共同學(xué)習(xí),互相研究討論。
[視事]到職開始工作。 [潛修]深入鉆研。
[商榷(què)]商討。 [店肆(sì)]店鋪。
[責(zé)無旁貸]自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給別人。貸，推卸。
(比較：貿(mào)然。注意不寫“冒然”。)
[開誠布公]指以誠待人，坦白無私。開誠，敞開胸懷，顯示誠意。
[規(guī)行矩步]比喻舉動合乎規(guī)矩，毫無茍且。也比喻墨守成規(guī)，不知變通。
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