高一語(yǔ)文《我心歸去》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)設(shè)計(jì)是作為教者，基于對(duì)學(xué)生和教學(xué)任務(wù)的分析，而對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)材料、教學(xué)進(jìn)度、課程評(píng)估等做出系統(tǒng)設(shè)計(jì)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高一語(yǔ)文《我心歸去》教學(xué)設(shè)計(jì)的相關(guān)資料，供您閱讀。
高一語(yǔ)文《我心歸去》教學(xué)設(shè)計(jì)
● 教學(xué)目標(biāo)
1. 體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思，了解“故鄉(xiāng)”的人文內(nèi)涵，激發(fā)為故鄉(xiāng)富強(qiáng)而勤奮學(xué)習(xí)的激情。
2. 品味富有哲理的語(yǔ)言，體會(huì)字里行間飽含的深情。
3. 學(xué)會(huì)使用“評(píng)點(diǎn)”的方法來(lái)解讀文本;
● 重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：了解“故鄉(xiāng)”的人文內(nèi)涵，體會(huì)字里行間飽含的深情。
難點(diǎn)：品味富有哲理的語(yǔ)言。
● 設(shè)計(jì)思想
《我心歸去》是蘇教版必修一“月是故鄉(xiāng)明”專(zhuān)題“漂泊的旅人”板塊的第二篇文章，這個(gè)板塊前有老舍的《想北平》后有柯靈的《鄉(xiāng)土情結(jié)》?！断氡逼健泛汀段倚臍w去》典型地體現(xiàn)了人與故鄉(xiāng)的關(guān)系和人對(duì)故鄉(xiāng)的特殊情感;而《鄉(xiāng)土情結(jié)》則梳理了人與故鄉(xiāng)的經(jīng)典情結(jié)，是這一板塊的總結(jié)與升華。
本專(zhuān)題是文本研習(xí)專(zhuān)題，專(zhuān)題要求教師創(chuàng)設(shè)文本解讀的情境，指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式來(lái)研習(xí)文本，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考，與文本、編者、教師、同學(xué)交流，了解家園之思的文化內(nèi)涵，以及它對(duì)人精神世界的滋養(yǎng)。
高一學(xué)生在學(xué)習(xí)這個(gè)專(zhuān)題之前，已經(jīng)學(xué)過(guò)“向青春舉杯”和“獲得教養(yǎng)的途徑”兩個(gè)專(zhuān)題，接觸到的文體有詩(shī)歌、散文等;學(xué)生還學(xué)習(xí)了老舍先生的《想北平》，初次領(lǐng)略了故鄉(xiāng)在人心深處的永恒魅力。由于閱歷不深，高一的學(xué)生還是較難理解語(yǔ)句中蘊(yùn)含的哲理，尤其是對(duì)“故鄉(xiāng)”人文內(nèi)涵的理解，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況把這作為教學(xué)的難點(diǎn)。“誦讀品味”、“獨(dú)立評(píng)點(diǎn)”和“探討交流”的方式，讓學(xué)生透過(guò)文字表面，深入體會(huì)文章的思想情感，了解人文內(nèi)涵，因?yàn)椴还苁切陆滩倪€是老教材，主旨的把握總是建立在對(duì)文本的解讀上的，而不是架空分析出來(lái)的。
● 教學(xué)資源
一.資料輯錄。
韓少功(男)(1953- )筆名少功、艄公等。湖南長(zhǎng)沙人。1969年初中畢業(yè)后，下放汩羅縣的農(nóng)村插隊(duì)。1974年調(diào)縣文化館工作，開(kāi)始發(fā)表作品。執(zhí)筆含有大量史料的傳記《任弼時(shí)》(與甘征文合作)。1978年考入湖南師范學(xué)院中文系。1979年發(fā)表短篇小說(shuō)《月蘭》(人民文學(xué)1979.4)在文壇嶄露頭角。同年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。1982年畢業(yè)后在湖南省總工會(huì)的雜志《主人翁》任編輯。1984年調(diào)作協(xié)湖南分會(huì)從事專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作。到海南后1988年開(kāi)始主編《海南紀(jì)實(shí)》雜志。1996年與同仁策劃文人雜志《天涯》，任雜志社社長(zhǎng)，發(fā)行后廣受好評(píng)。出版有中短篇小說(shuō)集《月蘭》、《飛過(guò)藍(lán)天》、《誘惑》等，文藝?yán)碚摗睹鎸?duì)神秘空闊的世界》。1996年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《馬橋詞典》(作家出版社)因其標(biāo)新立意的形式嘗試引起各方爭(zhēng)論。對(duì)傳統(tǒng)文化心理的反思和批判是其創(chuàng)作的一個(gè)基本主題，他的《西望茅草地》和《飛過(guò)藍(lán)天》分獲1980、1981年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。他是1985年倡導(dǎo)“尋根文學(xué)”的主將，發(fā)表《文學(xué)的根》(作家1985.4)提出“尋根”的口號(hào)，并以自己的創(chuàng)作實(shí)踐了這一主張。比較著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表現(xiàn)了向民族歷史文化深層汲取力量的趨向，飽含深邃的哲學(xué)意蘊(yùn)，在文壇產(chǎn)生很大影響。
有短篇小說(shuō)集《歸去來(lái)》，中篇小說(shuō)《爸爸爸》、《女女女》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《馬橋詞典》《暗示》等。
2002年4月獲得法國(guó)文化部頒發(fā)的“法蘭西文藝騎士勛章”
《我心歸去》是他訪(fǎng)問(wèn)法國(guó)歸來(lái)后的一組散文中的一篇,總題是《訪(fǎng)法散記》。
二.相關(guān)文本
靈魂歸處是故鄉(xiāng)
哲學(xué)原本就是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)去尋找家園。———諾瓦利斯(Novalis)
席慕容曾在一個(gè)訪(fǎng)談節(jié)目里談及家鄉(xiāng)，大意是這樣的：雖然我不是在內(nèi)蒙古長(zhǎng)大，也從沒(méi)有生活過(guò)，可是當(dāng)我追隨父親的心愿，踏足這片草原時(shí)，我還是感動(dòng)得流淚了……我知道，我回家了……仿佛我已在這里生活許久……
其實(shí)，所謂鄉(xiāng)愁中所提及的“鄉(xiāng)”，不僅僅指向?qū)嶋H意義上的故鄉(xiāng)，出生的地方。所感懷的，唏噓的是屬于自己靈魂的那方凈土，它是精神的，非公有的。它可以與人共鳴，卻無(wú)法共同體會(huì)個(gè)中滋味。我們一生不停，行走于路上，為的就是尋找自己的靈魂家園，家的歸宿感。但是，身處這個(gè)紛亂的世界，總是有著越來(lái)越快越來(lái)越多的變化，我們雖然尚不為“垮掉的一代”，可撲面而至的膨脹化信息資訊讓我們無(wú)所適從，浮躁的心態(tài)始終在城市上空盤(pán)旋，久久不肯著地;我們的一半血液里仍存有真摯但易破的氣泡，另一半血液卻充斥著現(xiàn)代的失落元素。
有一句話(huà)被都市現(xiàn)代人常掛在嘴邊：真沒(méi)意思!———什么沒(méi)意思?是生活本身還是生活本質(zhì)?我們漂浮在水面，沒(méi)有扎根，精神上的空虛反復(fù)，使得我們還在不知倦意地找尋著靈魂的歸處。而那些找到的人是幸運(yùn)的，他們純凈自然，笑得燦爛。
哲學(xué)家?jiàn)W古斯丁說(shuō)：“我的靈魂啊，不要移情于浮華。”像拂去物體表面的塵埃一樣濾去浮于靈魂表象的東西之后，沉淀下來(lái)的就是迷失在從前的最本質(zhì)的東西。
“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。”
鄉(xiāng)愁 (席慕蓉)
故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛
總在有月亮的晚上響起
故鄉(xiāng)的面貌
卻是一種模糊的悵惘
仿佛霧里的揮手別離
離別后
鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)
永不老去
三. 唐詩(shī)中表現(xiàn)家園之思的名句
1、一緘書(shū)札藏何事，會(huì)被東風(fēng)暗拆看。 ——(錢(qián)王羽《未展芭蕉》
2、山空松子落，幽人應(yīng)未眠。 ——(韋應(yīng)物《秋夜寄邱二十二員外》)
3、鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁度南樓。 ——(趙嘏《寒塘》)
4、云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。 ——(韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》
5、無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。 ——(劉皂《旅次朔方》)
6、不用憑欄苦回首，故鄉(xiāng)七十五長(zhǎng)亭。 ——(杜牧《題齊安城樓》)
7、不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。 ——(李益《夜上受降城聞笛》)
8、日幕長(zhǎng)亭正愁絕，哀笳一曲戍煙中。 ——吳融《金橋感事》)
9、仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。 ——(李白《渡荊門(mén)送別》)
10、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。 ——(王建《十五夜望月》)
11、今春看又過(guò)，何日是歸年? ——(杜甫《絕句二首》)
12、為問(wèn)寒沙新到雁，來(lái)時(shí)還下杜陵無(wú)? ——(杜牧《秋浦途中》)
13、歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時(shí)。 ——(劉禹錫《再授連州至衡陽(yáng)酬柳柳州送別》)
14、叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系古園心。 ——(杜甫《秋興八首》)
15、自是不歸歸便得，五湖煙景有誰(shuí)爭(zhēng)? ——(崔涂《春夕》)
16、行人無(wú)限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)。 ——(戴叔倫《題稚川山水》)
17、關(guān)門(mén)不鎖寒溪水，一夜潺湲送客愁。 ——(李涉《再宿武關(guān)》)
18、江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。 ——(杜甫《江漢》)
19、來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)?去似朝云無(wú)覓處。 ——(白居易《花非花》)
20、近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。 ——(宋之問(wèn)《渡漢江》)
21、故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。 ——(高適《除夜作》)
22、明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見(jiàn)隴頭梅。 ——(宋之問(wèn)《題大庾嶺北驛》)
四.教學(xué)PPT
● 教學(xué)設(shè)計(jì)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
說(shuō)明
●導(dǎo)入。借助ppt，教師導(dǎo)語(yǔ)引入新課，板書(shū)課題。
觀看ppt
ppt出示課題，利用詩(shī)詞或歌曲導(dǎo)入新課。
●簡(jiǎn)介詩(shī)人生平及時(shí)代背景
觀看ppt
簡(jiǎn)要介紹寫(xiě)作背景
●指導(dǎo)誦讀
請(qǐng)學(xué)生自由朗讀課文，并用筆畫(huà)出自認(rèn)為文中富有哲理的句子。
朗讀、勾畫(huà)
1、故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷。
2、我當(dāng)然知道，我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車(chē)廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車(chē)謠。
3、沒(méi)有故鄉(xiāng)的人一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。
●
導(dǎo)讀課文
主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：
提出問(wèn)題：
(1)用文中的詞語(yǔ)概括作者故鄉(xiāng)的特點(diǎn)。
(2)面對(duì)這樣的故鄉(xiāng)，你會(huì)生發(fā)出怎樣的情感?作者對(duì)此流露出了怎樣的情感?
速讀、概括、思考
(參考答案：貧瘠臟亂：浮糞四溢，擁擠不堪，陰沉連日……)
(參考答案：難過(guò)，不滿(mǎn)，厭惡……;親切，激動(dòng))
主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：提出問(wèn)題：
(3)法國(guó)是一個(gè)美麗的國(guó)家，作者用了哪些詞對(duì)法國(guó)進(jìn)行了描繪，請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。
(4)面對(duì)優(yōu)美的異國(guó)他鄉(xiāng)，你會(huì)怎么想?作者的情感又是如何?
概括、發(fā)言。
(參考答案：優(yōu)美，風(fēng)雅富貴：繁華酥骨，靜謐侵肌，幽深奇詭;“家”：雅靜、大、環(huán)境優(yōu)美——物質(zhì)環(huán)境優(yōu)裕。)
(參考答案：贊美，依戀，滿(mǎn)足……虛空)
主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：
本文有很多描寫(xiě)生動(dòng)或富有哲理性的句子，你對(duì)哪些句子深有感悟，你是怎樣理解的?整理在對(duì)話(huà)欄當(dāng)中。
閱讀、思考、評(píng)點(diǎn)、分組交流。
小組討論的方式有利于學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話(huà)，激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性;而且在分析語(yǔ)句時(shí)要求朗讀可以深入體悟情感。
示例：(1)故鄉(xiāng)意味著我們的付出
評(píng)點(diǎn)：它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷——無(wú)論這個(gè)故鄉(xiāng)烙印在一處還是多處，在祖國(guó)還是在異邦。
(2)法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，把你囚禁在一座法語(yǔ)的監(jiān)獄無(wú)處逃遁。
評(píng)點(diǎn)：(那個(gè)韓麥爾先生不是說(shuō)法語(yǔ)是世界上最美的語(yǔ)言嗎?怎么作者連用三個(gè)法語(yǔ)表達(dá)出了一種什么情緒呢?)厭煩，身在異國(guó)，言語(yǔ)不通，作者簡(jiǎn)直度日如年!這是用反復(fù)來(lái)表達(dá)自己思鄉(xiāng)的。
(3)“對(duì)吊燈做第六次或六十次研究”
評(píng)點(diǎn)：無(wú)聊至極的舉動(dòng)，夸張的細(xì)節(jié)寫(xiě)出了作者無(wú)所事事的那份要發(fā)瘋的感覺(jué)，(自己在什么情況下望天花板半天的?)細(xì)節(jié)描寫(xiě)“見(jiàn)微知著”，運(yùn)用夸張更形象表明作者在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)無(wú)聊。
引導(dǎo)學(xué)生探討作者對(duì)“故鄉(xiāng)”這一文化概念的思考?？偨Y(jié)全文
思考、討論、發(fā)言。
?、?故鄉(xiāng)是生命之根(故鄉(xiāng)有“你的血、淚，還有汗水”，所以故鄉(xiāng)成了你生命的一部分，故鄉(xiāng)不會(huì)使你真正失望，你對(duì)故鄉(xiāng)的失望其實(shí)是一種期望);
?、诠枢l(xiāng)是奉獻(xiàn)之所(只有在故鄉(xiāng)勞動(dòng)過(guò)、奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng));
?、酃枢l(xiāng)是無(wú)價(jià)財(cái)富(只要真正擁有故鄉(xiāng)，便會(huì)擁有“心有所歸”的無(wú)量幸福)。
(板書(shū)：“故鄉(xiāng)”人文內(nèi)涵及“生命之根”、“奉獻(xiàn)之所”、“無(wú)價(jià)財(cái)富”)
● 拓展延伸
以“想家”為話(huà)題，通過(guò)聯(lián)想和想象，通過(guò)具體的意象來(lái)抒寫(xiě)你的思鄉(xiāng)情。
當(dāng)堂寫(xiě)作并朗讀交流
作業(yè)設(shè)計(jì)是為了使學(xué)生體悟本文蘊(yùn)含的哲理，更深入地體會(huì)作者的家園之思;也為了學(xué)以致用，切實(shí)提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。
● 課堂反饋
主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：
當(dāng)堂練習(xí)
練習(xí)、交流答案
內(nèi)容附后，要求當(dāng)堂完成后，生生、師生之間交流答案。
● 課后測(cè)評(píng)
布置作業(yè)
課外練習(xí)
內(nèi)容附后
●板書(shū)
我心歸去
韓少功
人在異鄉(xiāng) 心歸故鄉(xiāng) “故鄉(xiāng)”人文內(nèi)涵
雅靜奢華 貧瘠臟亂 對(duì) 生命之根
繁華酥骨 浮糞四溢 奉獻(xiàn)之所
靜謐侵肌 擁擠不堪 比 無(wú)價(jià)財(cái)富
幽深奇詭 陰沉連日
感受：冷清、虛空、 惦念、親切、
發(fā)瘋 激動(dòng)
● 課堂反饋
1.給下列加點(diǎn)的字注音。(可作檢查預(yù)習(xí)用)
(1)鑰匙( ) ( ) (2)一幢( ) (3)逃遁( ) (4)模樣( )
(5)熠熠( ) ( ) (6)靜謐( ) (7)奇詭( ) (8)貧瘠( )
(9)悲愴( ) (10)眷顧( ) (11)矯飾( ) (12)烙印( )
2.下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字讀音都相同的一項(xiàng)是( )
A.一幢/經(jīng)幢 奔赴/投奔 B.哪里/哪吒 囚禁/禁受
C.模存/模真 切除/切磋 D.臟亂/內(nèi)臟 潦倒/倒塌
閱讀下面的文字，完成文后的題目。
故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。它不是商品，不是旅游的去處，不是按照一定價(jià)格可以向任何顧客出售的往返車(chē)票和周末消遣節(jié)目。故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷。而美的從來(lái)就是悲的。中國(guó)的“悲”含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學(xué)的真理揭示無(wú)余。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，任何旅游景區(qū)的美都多少有點(diǎn)不夠格，只是失血的矯飾。
我已來(lái)過(guò)法國(guó)三次，這個(gè)風(fēng)雅富貴之邦，無(wú)論我這樣來(lái)多少次，我也只是一名來(lái)付錢(qián)的觀賞者。我與這里的主人碰杯、唱歌、說(shuō)笑、合影、拍肩膀，我的心卻在一次次偷偷歸去。我當(dāng)然知道，我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車(chē)廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨李失望，但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，墅壁叁望絲塑壘。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車(chē)謠。
故鄉(xiāng)意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷——無(wú)論這個(gè)故鄉(xiāng)烙印在一處還是多處，在祖國(guó)還是在異邦。沒(méi)有故鄉(xiāng)的人身后一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。
3.“那種失望能滴血.”中的“那種失望”指的是什么?
4.作者將故鄉(xiāng)與“任何旅游景區(qū)’’作了比較。這兩者有什么不同?比較的意圖是什么?
答：不同：
意圖：
5.作者為什么說(shuō)對(duì)故鄉(xiāng)的“那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望”?請(qǐng)作簡(jiǎn)要解說(shuō)。
6.作者為什么說(shuō)故鄉(xiāng)“與出生地不是一回事?為什么說(shuō)“只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)”?
7.增加詞語(yǔ)，使下面一段文字表現(xiàn)出清新歡快的意境。
原文：秋天，下雨了，他在路上走著。
參考答案：
1.(1)yào shì(2)zhuàng(3)dùn(4)mú(5)yì yì(6)mì(7)guǐ(8)jí(9)chuàng(10)juàn
(11)jiǎ0 (12)lào
2.C (兩個(gè)“模”都讀mú;兩個(gè)“切”都讀qiē。A.兩個(gè)“幢”，前讀zhuàng，后讀chuáng;兩個(gè)“奔”，前讀bēn，后讀bén。B.兩個(gè)“哪”，前讀nǎ，后讀né。兩個(gè)“禁”，前讀jìn，后讀jīn;D.兩個(gè)“臟”，前讀zāng，后讀zàng;兩個(gè)“倒”都讀dǎ0)
3.指對(duì)故鄉(xiāng)種種落后和不如意的地方的失望。
4.不同：故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水;故鄉(xiāng)的美中含悲，而任何旅游景區(qū)的美都只是失血的矯飾。意圖：通過(guò)比較，突出故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人的非同尋常的意義：故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，是自己成長(zhǎng)、奮斗、耕耘的見(jiàn)證;故鄉(xiāng)這種含悲的美揭示了“美學(xué)真理”。
5.因?yàn)閷?duì)故鄉(xiāng)的那種失望出自人們對(duì)故鄉(xiāng)的由衷熱愛(ài)和期盼，它不同于對(duì)一般旅泊之地望的相對(duì)冷漠;而對(duì)故鄉(xiāng)的“那種失望能滴血”，而這種“血”可以化為改造、建設(shè)故鄉(xiāng)的動(dòng)力，使“血沃”的故鄉(xiāng)“真正長(zhǎng)出金麥穗和趕車(chē)謠”。
6.因?yàn)橹挥袏^斗、奉獻(xiàn)，才會(huì)在故鄉(xiāng)的土地上留下自己的印跡，故鄉(xiāng)也才會(huì)作為你生命的一部分而不可分離，才會(huì)有感情上的不可割舍的珍惜。
7.示例：清麗的秋天，下雨了，雨水滌盡了人們工作的疲勞。細(xì)雨中，他邁著輕快的腳步在路上走著，一邊吹著口哨，一邊回味著豐收的喜悅。12.對(duì)故鄉(xiāng)的思念和熱愛(ài)抒情散文 回家 回鄉(xiāng) 回鄉(xiāng) 思念和熱愛(ài)故鄉(xiāng)
● 課后測(cè)評(píng)
閱讀下面的文章，完成題目。
回鄉(xiāng)不是回家
回家是親切的。記得母親在世時(shí)，回家是那樣溫馨，是那樣順理成章。一踏上故土，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)屋頂上的炊煙，望見(jiàn)炊煙下的竹籬，竹籬后，有慈母依門(mén)而望。
未進(jìn)家，鄉(xiāng)鄰用真誠(chéng)而純樸的目光迎候你：“哇，回家來(lái)看母親了。”
匆匆推開(kāi)柴門(mén)，撲進(jìn)母親懷里，一卸世路風(fēng)塵的艱辛。
母親去世后，家就變得飄緲了。但那是我的根，那里有陶冶過(guò)我的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音。在那里，我懂得蒲公英是怎么飛的，蚱蜢是怎么跳的，畫(huà)眉烏是怎么唱的，它們都在呼喚我回歸。
回歸是必然的。只是先人巳渺，故居不存，算不了回家，就算回鄉(xiāng)吧。但回鄉(xiāng)的路是艱難的。
當(dāng)我踏上那彎曲的鄉(xiāng)路時(shí)，山還是那座山，村還是那個(gè)村。鄉(xiāng)鄰依舊友好，迎候你的目光也依舊真摯。但語(yǔ)意里有了陌生：“啊，回來(lái)看看?”
是的，回來(lái)看看?？词裁茨?流水依舊白，前山依舊青。但自己的目光巳不知往哪兒看，腳步不知往哪兒挪了。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，一顆系念故鄉(xiāng)的心，頓時(shí)被懸起來(lái)了。因?yàn)殡S著母親的去世，沒(méi)有了依戀的那扇柴門(mén)，也沒(méi)有了那一縷炊煙。
于是無(wú)可挽回地要墜入從前，黯然地走進(jìn)童年的記憶，很悲壯地站到昨日已遠(yuǎn)、來(lái)日無(wú)多的路口，踟躕復(fù)踟躕。在鄉(xiāng)鄰目光的探詢(xún)下，不得不對(duì)自己的人生之路，回鄉(xiāng)之路一番審視和梳理了。
故鄉(xiāng)，是生命的根，在撫摸生命之樹(shù)的根須時(shí)，如果沒(méi)有結(jié)出豐厚的果實(shí)來(lái)回報(bào)，那么你可曾以自己樹(shù)冠的綠陰，給故鄉(xiāng)送來(lái)一絲一縷的清涼?
你會(huì)想到自己沒(méi)有做官，不是榮歸故里，你不很富有，不是衣錦還鄉(xiāng)。你也不是明星，不為故鄉(xiāng)增色。也許，這并不重要，故鄉(xiāng)無(wú)意苛求于你。只是你對(duì)腳下的這片生你養(yǎng)你的土地，可曾做過(guò)應(yīng)有的付出?
想到此，你會(huì)明白前人為什么會(huì)有“近鄉(xiāng)情更怯”的感喟了。
你會(huì)感嘆自己是一只小鳥(niǎo)，在山外的天地里飛了一圈。感喟自已是一條小魚(yú)，在人生的江河里漫游了一圈。如今日暮鄉(xiāng)關(guān)，想到故鄉(xiāng)厚實(shí)的土地，能歇你坎坷多愁的奔波，能撫慰你疲憊至極的心靈。于是你回鄉(xiāng)，因?yàn)槟闶菑倪@里赤條條地來(lái)到世上，也是從這里背起行囊，攜著故鄉(xiāng)的期待，開(kāi)始世路風(fēng)塵的跋涉。而今倦游知返，鳥(niǎo)歸林，魚(yú)歸淵，回到了生命的源頭，你不得不回望一下自己的漫漫長(zhǎng)途，也不得不反躬自問(wèn)：你留在山外世界的行蹤、足蹤是否歪斜?你是否行所當(dāng)行，止所當(dāng)止?你坐食的一飯一粥，是否取之有理有節(jié)?而對(duì)依舊
貧瘠的土地，你是否無(wú)愧于心，無(wú)愧于鄉(xiāng)呢?
所以回鄉(xiāng)，不只是回到往昔，回到記憶，而是回到生活的始發(fā)站，去審讀自己的生命行程。
回家，也許你會(huì)生出絲絲愧疚，但會(huì)因親情的撫慰而釋然。
回鄉(xiāng)，面對(duì)養(yǎng)育你的土地，你想到故鄉(xiāng)的厚恩，未有寸功的回報(bào)，你會(huì)怵然而驚。
所以，我害怕回鄉(xiāng)。
1.文章的開(kāi)頭，作者為什么說(shuō)“回鄉(xiāng)不是回家”?(不超過(guò)10個(gè)字)
2.作者在第6段中寫(xiě)到“但回鄉(xiāng)的路是艱難的”。
(1)“但回鄉(xiāng)的路是艱難的”，這句話(huà)的實(shí)際意思是什么?(不超過(guò)15個(gè)字)
(2)聯(lián)系全文看，“但回鄉(xiāng)的路是艱難的”，作者這樣說(shuō)的原因是什么?
答：① (不超過(guò)15個(gè)字)
?、?(不超過(guò)15個(gè)字)
?、?(不超過(guò)15個(gè)字)
3.作者在第4段中寫(xiě)到“匆匆推開(kāi)柴門(mén)，撲進(jìn)母親懷里，一卸世路風(fēng)塵的艱辛”。聯(lián)系全文，這樣寫(xiě)的作用是什么?(不超過(guò)25個(gè)字)
4.下列是對(duì)這篇文章的分析和賞析，正確的兩項(xiàng)是( )
A.作者在本文中以飽含深情的筆墨，回憶敘述了對(duì)母親的依戀，表達(dá)了對(duì)故土的思戀之情。
B.作者說(shuō)“回家不是回鄉(xiāng)”，意在表明只有溫馨的親情和家的存在，才能引發(fā)思鄉(xiāng)之情。
C.作者在本文中用“回鄉(xiāng)之路”象征人生之路，認(rèn)為沒(méi)有取得成就就會(huì)使人“近鄉(xiāng)情更怯”。
D.作者視故鄉(xiāng)為生命的源頭，在此可以審讀自己的生命行程，表現(xiàn)了對(duì)人生的價(jià)值思考。
E.“害怕回鄉(xiāng)”，正可映襯出作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念，無(wú)法報(bào)答故鄉(xiāng)的愧疚，正可見(jiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)的深?lèi)?ài)。
參考答案：
1.先人已渺，舊居不存。2.(1)回鄉(xiāng)時(shí)會(huì)產(chǎn)生讓自己為難的心態(tài)。 (2)①?zèng)]有先前回家的自然親切之感;②引起黯淡的往事回憶;③思考可曾對(duì)故鄉(xiāng)做過(guò)應(yīng)有的付出。 3.突出“回家”的欣慰，對(duì)比寫(xiě)“害怕回鄉(xiāng)”的心情。 4.A E
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