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高一語(yǔ)文下冊(cè)《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)歸納

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  高一語(yǔ)文下冊(cè)《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)歸納

  《游褒禪山記》

  (一)通假字

  1. 長(zhǎng)樂(lè)王回深父。

  (二)詞類活用

  1. 始舍于其址。 舍:

  2. 名之曰褒禪。 名:

  3. 有泉側(cè)出。 側(cè):

  4. 問(wèn)其深,則其好游者不能窮也。 深:

  5. 好游者亦不能窮也。 窮:

  6. 而其見(jiàn)愈奇。 見(jiàn):

  7. 蓋其又深,則其至又加少矣。 至:

  8. 火尚足以明也。 明:

  9. 不得極夫游之樂(lè)也。 極:

  10. 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。 險(xiǎn)遠(yuǎn):

  11. 世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉。

  l 謬:

  l 傳:

  l 名:

  (三)文言固定句式

  1. 其孰能譏之乎? (難道……嗎?)

  2. 何可勝道也哉! (哪里……呢!)

  3. 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 (這就是……的緣故。)

  (四)文言句式:

  1. 有志與力,而又不隨以怠。

  2. 余于仆碑,又以悲夫古書之不存。

  3. 今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。

  4. 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

  5. 古人之觀于天地、山川、蟲(chóng)魚、鳥(niǎo)獸,往往有得。

  (五)重點(diǎn)翻譯句

  1. 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。

  2. 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,亦不能至也。

  (六)多義詞

  1. 乃

  ①以其乃華山之陽(yáng)名之也

 ?、谖揍t(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,何也

 ?、哿寄巳?,具告沛公

 ?、苡谑菫殚L(zhǎng)安君約車百乘,質(zhì)于齊,兵乃出

  2. 道

 ?、儆斜偷?/p>

 ?、趲熣?,所以傳道受業(yè)解惑也

 ?、塾谑菑U先王之道,焚百家之言,以愚黔首

 ?、芎慰蓜俚酪苍?/p>

  ⑤策之不以其道

  3. 蓋

 ?、偃粘醭龃笕畿嚿w

 ?、谏w失強(qiáng)援,不能獨(dú)完

 ?、蹧r劉豫州王室之胄,英才蓋世,眾士仰慕,若水之歸海

 ?、苌w其又深,則其至又加少矣

  4. 文

 ?、侏?dú)其為文猶可識(shí),曰“花山”

 ?、诓灰阅緸橹撸睦碛惺杳?/p>

 ?、蹖儆枳魑囊杂浿?/p>

 ?、芪倪^(guò)飾非

  5. 然

 ?、僦劣陬嵏?,理固宜然

 ?、趨菑V以為然

  ③有穴窈然(形容詞詞尾,

 ?、苋灰暺渥笥?,來(lái)而記之者已少

  6. 其

 ?、攀忌嵊谄渲贰?/p>

 ?、埔怨势浜竺话U。

 ?、蔷嗥湓簴|五里。

 ?、纫云淠巳A山之陽(yáng)名之也。

  ⑸其文漫滅。

  ⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。

 ?、似湎缕綍纾腥獋?cè)出。

  ⑻問(wèn)其深。

  ⑼則其好游者不能窮也。

 ?、稳胫?,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇。

 ?、先灰暺渥笥?,來(lái)而記之者已少。

 ?、猩w其又深。

 ?、褎t其至又加少矣。

 ?、壹绕涑?。

  ⒂則或咎其欲出者。

 ?、远嘁嗷谄潆S之而不得極夫游之樂(lè)也。

 ?、找云淝笏贾疃鵁o(wú)不在也。

  ⒅其孰能譏之乎?

 ?、缀笫乐嚻鋫鞫苊?。

  (十)異義詞

  1. 比好游者尚不能十一。

  古義:

  今義:

  2. 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。

  古義:

  今義:

  3. 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

  古義:

  今義:

  4. 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

  古義:

  今義:

  5. 于是余又嘆焉。

  古義:

  今義:

  (十一)《游褒禪山記》字詞句基礎(chǔ)知識(shí)舉要

  一、名

  “名”是個(gè)會(huì)意字,從口從夕。夕是傍晚,這時(shí)候,光線暗淡,眼睛看不清楚事物,就用口說(shuō);事物不認(rèn)識(shí),就得給事物取名字。“命名”是“名”的本義。由此引申有“名字”“名稱”的意思;再引申有“名聲”“名望”“著名的”等意思。本文中“以其乃華山之陽(yáng)名之也”的“名”用的是本義“命名”。由“命名”還可以引申出“說(shuō)明”、“說(shuō)出”的意思。《口技》“人有百口,口有百舌,不能名其一處也”,成語(yǔ)“莫名其妙”,本文“后世之謬其傳而莫能名者”,其中的“名”都是“說(shuō)出、說(shuō)明”的意思。

  二、蓋

  “蓋”作虛詞用,屬副詞類。常用來(lái)表示對(duì)事物帶有推測(cè)性的判斷或委婉的判斷,或者表示對(duì)原由的解釋。因?yàn)槌S迷诰涫?,起提示語(yǔ)氣、起引出下文的作用,所以有人叫它作句首語(yǔ)氣詞。“蓋”可以根據(jù)上下文的語(yǔ)意,譯為“大約”“似乎”“大概”“原來(lái)”等。本文有三個(gè)句子用了“蓋”。

  1.今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。(蓋:原來(lái)。)

  2.蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來(lái)而記之者已少。(蓋:大約。)

  3.蓋其又深,則其至又加少矣。(蓋:大概。)

  三、所以

  “所以”是文言中一種常見(jiàn)的凝固格式,由助詞“所”和介詞“以”組成,表示兩種基本的意義,依介詞“以”表示的不同意義而定。“以”當(dāng)“用”講時(shí),“所以”表示“……的方法”之義,《墨子•公輸》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”;“以”當(dāng)“因”“由”講時(shí)多,“所以”表示“……的緣故”之義,本文中“此所以學(xué)者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“……的緣故”的意思。

  四、今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也

  這兩個(gè)句子都用了判斷句式“……者,……也”,但用法不同,表示的語(yǔ)法關(guān)系也不同。兩個(gè)“者”字都是助詞,第一句表示單純的判斷,“者”在這里標(biāo)明語(yǔ)音上的停頓,并有引出下文的作用;第二句表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷,“者”在這里除了標(biāo)明停頓和起引出下文的作用之外,還有提示原因的作用。“者”用在復(fù)合句前一分句之末,前后兩分句有解析和被解析的關(guān)系。前一分句提示某種結(jié)果或現(xiàn)象,后一分句申述緣由,這實(shí)際上是用判斷句式表因果關(guān)系。

  五、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

  這個(gè)主謂句的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜,可分三個(gè)大的層次:第一層,主語(yǔ)是“余”,謂語(yǔ)是動(dòng)詞短語(yǔ)“亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)”;第二層的動(dòng)詞短語(yǔ)是動(dòng)賓結(jié)構(gòu),動(dòng)詞是“悔”,它的賓語(yǔ)是主謂短語(yǔ)“其隨之而不得極夫游之樂(lè)”;第三層,作賓語(yǔ)的主謂短語(yǔ)的主語(yǔ)是“其”,謂語(yǔ)是由兩個(gè)“動(dòng)+賓”的動(dòng)詞短語(yǔ)“隨之”和“不得極夫游之樂(lè)”組成的,這兩個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ)之間有因果關(guān)系,因?yàn)?ldquo;隨之”,所以“不得極夫游之樂(lè)”。

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