粵教版語(yǔ)文必修2第三單元試卷
粵教版語(yǔ)文必修2第三單元試卷
單元檢測(cè)不僅是老師用來(lái)檢查學(xué)生們的學(xué)習(xí)水平，同學(xué)們也可以用來(lái)自我檢測(cè)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于粵教版語(yǔ)文必修2第三單元試卷的相關(guān)資料，希望對(duì)您有所幫助。
粵教版語(yǔ)文必修2第三單元檢測(cè)試卷
一.基礎(chǔ)題
1.下列加粗的字注音，準(zhǔn)確無(wú)誤的一項(xiàng)是( )
A.娛樂(lè)(yù)心弦(xián)勞什子(shén)音容宛在(wǎn)
B.單薄(bó)盡管(jìn)笑嘻嘻(xī)素昧平生(mèi)
C.籠絡(luò)(lǒng)暌違(kuí)禁不住(jīn)深惡痛絕(wù)
D.馴服(xn)詛咒(jǔ)摔筋斗(shuāi)推誠(chéng)相與(yǔ)
2.下列字形書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是( )
A.寒喧 奧秘 謙遜 蒙漢藥
B.騷擾 生涯 救贖 樂(lè)滋滋
C.署假 應(yīng)允 侮辱 六和彩
D.邏輯 功跡 咫尺 陰謀鬼計(jì)
3.下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是( )
A.《歸去來(lái)兮辭》有兩句道：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”。
B.偉大的人格，崇高的友情，是生涯中的“一盞明燈”，可以照亮人們“ 靈魂的黑暗”，使“生存有了一點(diǎn)光彩”。(巴金語(yǔ))
C.生物學(xué)書(shū)籍告訴我們，像蝗蟲(chóng).蝴蝶……等這一類昆蟲(chóng)，都各有兩千種左右。
D.全中國(guó)十二億人口，平均有一億是屬狗的。有多少屬狗的當(dāng)了大官，發(fā)了大財(cái)!
4.依次填入下列各句橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
(1)窗子打通了大自然和人的 ，把風(fēng)和陽(yáng)光逗引進(jìn)來(lái)。
(2)隨時(shí)隨處努力求知， 掌握事物的一般性，還掌握它的特殊性。
(3)他非常用心的寫(xiě)生， 田地里刮起了風(fēng)沙也不理會(huì)。
A.隔膜 不只 以至 B.隔閡 不止 以致
C.隔膜 不止 以至 D.隔閡 不只 以致
5.下列加粗熟語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是( )
A.兩位闊別多年的老友意外地在一條小巷里狹路相逢，兩人又是握手又是擁抱，別提多高興了。
B.范蠡深知“狡兔死，走狗烹”的道理，在幫助越王勾踐復(fù)國(guó)戰(zhàn)敗吳國(guó)夫差后，便主動(dòng)請(qǐng)辭，泛舟五湖逍遙游去了。
C.深圳是廣東省城郊型出口蔬菜的主產(chǎn)區(qū)之一，然而在去年4月23日農(nóng)業(yè)部公布的農(nóng)藥殘留合格率排名前20個(gè)城市當(dāng)中卻名落孫山。
D.國(guó)際所謂的“民族自由聯(lián)盟”組織繼續(xù)充當(dāng)臺(tái)灣“ 極端分裂分子”的狗頭軍師，近來(lái)又開(kāi)始興風(fēng)作浪。
6.下列有關(guān)作家常識(shí)的解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是( )
A.錢鐘書(shū)是我國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者.作家.詩(shī)人。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》《寫(xiě)在人生邊上》等。
B.秦牧原名林覺(jué)夫，是我國(guó)當(dāng)代作家。著有中篇小說(shuō)《黃金海岸》，散文體文藝論文集《藝海拾貝》，散文集《花城》《長(zhǎng)河浪花集》等。
C.豐子愷，浙江桐鄉(xiāng)人。是我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙者之一。著有《緣緣堂隨筆》《子愷漫畫(huà)》《音樂(lè)入門》等。
D.柯靈，原名高季琳，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代著名作家。著有《望春草》《暖流》等。
7.下列各句中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )
A.明年底，廣州大學(xué)城將再添八個(gè)體育館和一個(gè)可容納五萬(wàn)人的中心體育場(chǎng)，2007年全國(guó)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)將在這里舉行。
B.最近一段時(shí)間，歐盟采取了接近中國(guó)的外交策略，這是為了在世界版圖上創(chuàng)造多極環(huán)境，從而與美國(guó)的霸權(quán)相抗衡。
C.中國(guó)已經(jīng)開(kāi)始對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行重組，改革了軍官的選拔和培訓(xùn)，而且正在大規(guī)模裁減人員，更加注重軍隊(duì)的質(zhì)量而不是數(shù)量。
D.自黎巴嫩前哈里里遭暗殺后，美國(guó)便不斷暗示敘利亞可能卷入了暗殺事件，對(duì)此，敘利亞僑民事務(wù)部長(zhǎng)感到“困惑”。
8.下列句子中句意明確的一項(xiàng)是( )
A.李金華上任后，國(guó)家審計(jì)署大膽公布國(guó)務(wù)院直屬部門大肆挪用專項(xiàng)財(cái)政資金的行為，在社會(huì)上引起了極大的反響。
B.美國(guó)政府近日表示，還沒(méi)有用武力解決伊朗核問(wèn)題的打算，這是真實(shí)的想法還是麻痹伊朗的手段，國(guó)際社會(huì)對(duì)此的看法是否定的。
C.印度佛教復(fù)興之父安貝卡說(shuō)：“即使你窮的只剩下一件衣服，你也應(yīng)該把它洗得干干凈凈，讓自己穿起來(lái)有一種尊嚴(yán)。”
D.各國(guó)對(duì)克隆技術(shù)的態(tài)度不一，有的主張全面禁止，有的支持治療性克隆。在聯(lián)合國(guó)的投票過(guò)程中，對(duì)此中國(guó)投了反對(duì)票。
9.填空.默寫(xiě)。
(1)假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂 ， 。
———錢鐘書(shū)《窗》
(2)你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你; ， 。
(卞之琳《斷章》)
(3)英國(guó)詩(shī)人( BLake)也說(shuō)：“ ， ;手掌里盛住無(wú)限，一剎那便是永劫。
二.能力題
閱讀下面的文字，完成10—13題。
南京師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院沈冠軍教授等根據(jù)可靠的石制品測(cè)年結(jié)果，認(rèn)定云南省宜良縣張口洞遺址在距今4萬(wàn)—10萬(wàn)年間存在人類活動(dòng)，此前的中國(guó)原住民并未消亡，現(xiàn)代人類“非洲起源說(shuō)”的這一重要依據(jù)相應(yīng)不能成立。作者同時(shí)認(rèn)為骨化石的常規(guī)14C年齡存在較大誤差，不宜在學(xué)術(shù)研究中引為佐證。這一成果發(fā)表于最近出版的《科學(xué)通報(bào)》上。
眾所周知，具有現(xiàn)代解剖特征的智人，即現(xiàn)代人起源的時(shí)間和地點(diǎn)，是人類學(xué)研究的一大熱點(diǎn)。“多地區(qū)連續(xù)演化”和“ 非洲起源”這兩種主要的學(xué)說(shuō)，已激烈爭(zhēng)論了近20年。相關(guān)遺物年代的準(zhǔn)確測(cè)定，對(duì)澄清這一爭(zhēng)議十分重要。沈冠軍認(rèn)為，過(guò)去20多年里測(cè)年新技術(shù)的應(yīng)用表明，西亞和非洲10萬(wàn)年前就有現(xiàn)代人類。而我國(guó)相關(guān)人類遺址的主要測(cè)年年段，是以骨化石為樣品的鈾系和常規(guī)14C法，分辨率都很有限，重要晚期智人化石都被定在3萬(wàn)年內(nèi)，同時(shí)缺少有確實(shí)年代依據(jù)的距今4萬(wàn)—10萬(wàn)年間的人類化石，所以盡管我國(guó)人類學(xué)家多傾向于“多地區(qū)連續(xù)演化說(shuō)”，但上述測(cè)年數(shù)據(jù)卻更有利于“ 非洲起源說(shuō)”。
近年來(lái)，沈冠軍等基于洞穴次生碳酸鹽巖鈾系定年，研究了廣西通天巖.白蓮洞等晚期智人洞穴地點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)這些原認(rèn)為2萬(wàn)—3萬(wàn)年前的遺址，實(shí)際年代應(yīng)在10萬(wàn)年左右，或者比這更早。也就是說(shuō)，我國(guó)出現(xiàn)現(xiàn)代人類的時(shí)間，很可能不晚于西亞和南非，因此當(dāng)前在學(xué)術(shù)爭(zhēng)議中占上風(fēng)的“非洲起源說(shuō)”可能并不成立。
為尋找進(jìn)一步的證據(jù)，沈冠軍和云南省宜良縣文物管理所李建坤.云南省文物考古研究所吉學(xué)平等一起，將目光鎖定到位于云南宜良九鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)內(nèi)的張口洞遺址。
據(jù)介紹，張口洞遺址于1989年被發(fā)現(xiàn)，隨后共發(fā)掘出現(xiàn)代人牙化石40余枚.石制品1800多件。上部地層炭塊和下部地層骨化石的常規(guī)14C法測(cè)年結(jié)果，分別是距今1萬(wàn)年和1.5萬(wàn)年左右。沈冠軍等認(rèn)為，張口洞文化堆積中夾生的鈣板多達(dá)10層，純凈致密.結(jié)晶良好的洞穴次生碳酸鹽巖可作為鈾系年代測(cè)定的理想材料，堆積物代表的時(shí)間跨度顯然遠(yuǎn)大于原認(rèn)為的5千年左右。為此他們多次進(jìn)行實(shí)地采樣，對(duì)其人類演化意義進(jìn)行了“再研究”。
測(cè)年結(jié)果顯示，張口洞的鈣板層中表層和第二鈣板層小于" 萬(wàn)年;第四.五鈣板層分別為約5.5萬(wàn)和11萬(wàn)年，其間出土的石制工具是我國(guó)這一時(shí)段人類活動(dòng)的確證。因此作為現(xiàn)代人類“非洲起源說(shuō)”論據(jù)的“ 中國(guó)4萬(wàn)—10萬(wàn)年間的人類化石缺環(huán)”，很可能只是測(cè)年技術(shù)系統(tǒng)誤差造成的假象。 4萬(wàn)—10萬(wàn)年是現(xiàn)代人類起源.擴(kuò)散和演化的關(guān)鍵時(shí)期，至少我國(guó)南方在這一時(shí)段存在人類活動(dòng)，這說(shuō)明人類演化的時(shí)間序列很可能并未間斷。
研究結(jié)果表明，張口洞第六鈣板層形成年代為30萬(wàn)年前，其下堆積遠(yuǎn)大于骨化石常規(guī)14C測(cè)年給出的約1.5萬(wàn)年。因此長(zhǎng)久以來(lái)在國(guó)際學(xué)術(shù)界頗受質(zhì)疑的骨化石樣常規(guī)14C年齡，其數(shù)據(jù)“果真不可相信”。沈冠軍認(rèn)為，上世紀(jì)80年代前以這一時(shí)標(biāo)測(cè)定年代的地點(diǎn)，都應(yīng)用新技術(shù)重新研究;即使暫無(wú)可能，也不宜在學(xué)術(shù)研究中將其引為重要佐證。
10.文中說(shuō)：“上述測(cè)年數(shù)據(jù)卻更有利于‘非洲起源說(shuō)’。”下列選項(xiàng)中不屬于“ 上述測(cè)年數(shù)據(jù)”的一項(xiàng)是( )
A.云南省宜良縣張口洞遺址在距今4萬(wàn)—10萬(wàn)年間存在人類活動(dòng)
B.西亞和非洲10萬(wàn)年前就有現(xiàn)代人類
C.我國(guó)重要晚期智人化石都被定在) 萬(wàn)年內(nèi)
D.我國(guó)缺少有確定年代的距今4萬(wàn)—10萬(wàn)年間的人類化石
11.沈冠軍教授等人對(duì)人類起源研究的意義，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是( )
A.我國(guó)出現(xiàn)現(xiàn)代人類的時(shí)間，比西亞.南非都早
B.我國(guó)4萬(wàn)—10萬(wàn)年間的人類化石缺環(huán)可能是測(cè)年技術(shù)系統(tǒng)誤差造成的假象
C.我國(guó)南方在4萬(wàn)—10萬(wàn)年間存在人類活動(dòng)，這里人類演化的時(shí)間序列很可能未間斷
D.研究的結(jié)果有力地證明了中國(guó)人類學(xué)家傾向的“多地區(qū)連續(xù)演化說(shuō)”
12.下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是( )
A.關(guān)于現(xiàn)代人的起源，世界上存在“ 多地區(qū)連續(xù)演化”和“ 非洲起源”兩個(gè)主要觀點(diǎn)，已激烈爭(zhēng)論了近20年
B.開(kāi)始是“非洲起源”論占了上風(fēng)，后來(lái)由于中國(guó)考古的發(fā)現(xiàn)，“ 多地區(qū)連續(xù)演化”論占了上風(fēng)
C.骨化石常規(guī)14C測(cè)年法存在較大誤差，因而這種測(cè)年方法得出的數(shù)據(jù)長(zhǎng)久以來(lái)在國(guó)際學(xué)術(shù)界頗受質(zhì)疑
D.沈冠軍等人的研究是采用新的方法，即鈾系定年法，這種方法比14C法分辨率更高
13.根據(jù)文中所提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是( )
A.次生碳酸鹽巖鈾系定年法是我國(guó)地理學(xué)教授沈冠軍發(fā)明的
B.沈冠軍之所以把張口洞作為研究的地點(diǎn)是因?yàn)槟抢锍鐾恋幕貏e多
C.上世紀(jì)80年代前所測(cè)定的遺址年代都是不準(zhǔn)確的，因而不能在學(xué)術(shù)研究中加以引用
D.中國(guó)現(xiàn)代人可能不是起源于非洲，“ 非洲是現(xiàn)代人類的發(fā)源地”的觀點(diǎn)有可能不成立
閱讀下面的文字，完成14 - 19題。
孔子窮乎陳蔡之間，藜①羹不斟，七日不嘗粒。晝寢，顏回索米，得而爨之。幾孰，孔子望見(jiàn)顏回攫其甑中而食之。選間②食熟，謁孔子而進(jìn)食，孔子詳為不見(jiàn)之，孔子起曰：“今者夢(mèng)見(jiàn)先君，食潔而后饋。”顏回對(duì)曰：“ 不可，向者煤炱入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。”孔子嘆曰：“ 所信者目也，而目猶不可信，所恃者心也，而心猶不足恃，弟子記之，知人固不易也。”
故知非難也，孔子之所以知人難也。
注：①藜：一種野菜②選間：一會(huì)，不久
14.“孔子窮乎陳蔡之間”中“窮”的意義同下列哪一項(xiàng)的“窮”意義相同( )
A.發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)
B.窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺
C.屈平正道直行..讒人間之，可謂窮矣
D.為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟
15.“孔子望見(jiàn)顏回攫其甑中而食之”的正確譯文是( )
A.孔子望見(jiàn)顏回抓那個(gè)瓦罐里的飯吃
B.孔子看見(jiàn)顏回拿走了他的瓦罐，在路中吃
C.孔夫子瞧見(jiàn)顏回拿走了那個(gè)瓦罐正在吃
D.孔夫子望見(jiàn)顏回拿那個(gè)瓦罐中的東西給別人吃
16.“今者夢(mèng)見(jiàn)先君，食潔而后饋”的正確譯文是( )
A.今天我夢(mèng)見(jiàn)我的祖先，飲食清潔才能吃
B.剛才我夢(mèng)見(jiàn)我的先人，飲食清潔才能祭祀他們
C.現(xiàn)在我夢(mèng)見(jiàn)我的祖先，吃完了飯才能贈(zèng)送他們飯食
D.今天我夢(mèng)見(jiàn)我的先人，我要用最干凈的飯食祭祀他們
17.“向者煤炱入甑中，棄食不祥”的正確譯文是( )
A.剛才煤灰進(jìn)入了瓦罐中，扔掉不吃不好
B.剛才煤灰進(jìn)入了瓦罐中，不吃飯不吉祥
C.剛才的人把灰塵放入瓦罐中，扔掉不吃不好
D.過(guò)去的時(shí)候灰塵進(jìn)入瓦罐中，不吃飯不吉祥
18.翻譯“所信者目也，而目猶不可信;所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣!”
19.如何理解孔子“晝寢”“望見(jiàn)”“詳為不見(jiàn)”?
三.提高題
閱讀下面的文字，完成20—23題。
給生命配樂(lè)
有時(shí)候走在街上，總想哼一種調(diào)子。不管是什么調(diào)子，也不管跑調(diào)不跑調(diào)，就是很隨便地哼，很投入地哼，哼著哼著，就發(fā)現(xiàn)原來(lái)那調(diào)子一直是和自己的腳步合拍的。哼著哼著，也就發(fā)現(xiàn)那調(diào)子原來(lái)也和自己的心跳聲是合著拍的。
其實(shí)慢慢地發(fā)現(xiàn)，我們有時(shí)在干活的時(shí)候，有時(shí)在沉思的時(shí)候，有時(shí)在痛苦的時(shí)候，有時(shí)在快活的時(shí)候，總會(huì)有意無(wú)意地哼一哼。哼一種老調(diào)或者哼一種新調(diào)或者就順著我們的心跳哼一種不是調(diào)的調(diào)，那調(diào)要是讓別人聽(tīng)了實(shí)在是難聽(tīng)極了，而我們那時(shí)覺(jué)得是那么動(dòng)聽(tīng)。
那是真的動(dòng)聽(tīng)，是全身感到舒暢的動(dòng)聽(tīng)。
那一刻就覺(jué)得天底下沒(méi)有什么比那種調(diào)子更讓人覺(jué)得動(dòng)聽(tīng)的了。
而且我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)人不管是煩惱的時(shí)候也好痛苦的時(shí)候也好，只要一哼起一種屬于自己的調(diào)子，就會(huì)慢慢地變得開(kāi)朗，眼前的路也就開(kāi)闊起來(lái)。
我曾經(jīng)好多次見(jiàn)過(guò)父親一個(gè)人一邊干著活，一邊隨意地哼著，父親是木工，他一般戴著一頂很破的帽子，帽檐朝一邊歪著，在帽子下面插著一支鉛筆，他一邊揮動(dòng)鑿子鑿著木頭，一邊哼著調(diào)子。他在陽(yáng)光下的影子顯得十分生動(dòng)。父親的調(diào)子是那種很粗獷的調(diào)子。我也曾經(jīng)多次見(jiàn)過(guò)母親一邊收拾著家一邊哼著，母親哼得很細(xì)很細(xì)，被人聽(tīng)到了她就會(huì)不自然地笑笑。等人走了她就又開(kāi)始哼了。其實(shí)那時(shí)我們的家很困難的，父親和母親身上的擔(dān)子也很重?？伤麄儏s會(huì)不時(shí)地哼出他們心底的旋律來(lái)，父親和母親都是這個(gè)世界上很一般的人，但在他們一邊干活一邊哼歌的時(shí)候，我覺(jué)得他們很美很美。他們是在從心底燦爛他們的人生，他們是在用心歌唱他們所正在過(guò)著的生活。
很多年后我一想到小時(shí)候見(jiàn)到的父親和母親一邊哼著歌一邊干活的情景就忍不住在心中感動(dòng)不已。
很難想象一個(gè)能夠很隨意地從心底哼出歌的人會(huì)不熱愛(ài)生活，會(huì)厭倦人世。
記得很小時(shí)候，一個(gè)人天黑的時(shí)候要從一個(gè)很遠(yuǎn)的地方回家，因?yàn)槁愤h(yuǎn)，而且還要經(jīng)過(guò)一塊墳地，所以就很害怕?？偢杏X(jué)有什么東西就跟在自己的后面，于是在心里一遍一遍地說(shuō)我是大人，好像是要告訴誰(shuí)似的。但這一招并不起作用，因?yàn)樽约旱男睦锖芮宄⒉皇且粋€(gè)大人。就哼起了歌，哼得很響，在黑夜的曠野里就只能聽(tīng)到自己的歌了。那一刻似乎自己真的大了。那段路也在不知不覺(jué)中就走完了。
在走那段路的時(shí)候，哼歌讓我給自己創(chuàng)造了自信。使我從容地走過(guò)了一段本來(lái)應(yīng)該很艱難的路。
我就想父親和母親在哼歌的時(shí)候是不是也在為自己創(chuàng)造自信呢?在繁雜的生活面前他們肯定也會(huì)感到壓力和沉重。但哼著哼著，那些東西就顯得很輕很輕了。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他們，母親沒(méi)說(shuō)話只是笑著，而父親則是在沉思什么的樣子，他們要回答的一切就在他們的笑容里和沉思著的眸子里了。
生活就是這樣，父親和母親用他們心中的旋律使沉重的生活變得輕快起來(lái)了，倘若他整日愁眉苦臉，很難想象我們當(dāng)時(shí)的生活會(huì)是什么樣子。
生活有時(shí)是一場(chǎng)大型交響樂(lè)，但生活有時(shí)又是很單純的二胡獨(dú)奏;生活有時(shí)是激越的，但大多數(shù)時(shí)間則是小河一樣靜靜地流著。誰(shuí)想讓生活永遠(yuǎn)澎湃著激情那是不可能的也是不現(xiàn)實(shí)的。而流動(dòng)著的生活更能讓人品出生活的真味。也更能讓人陶醉其中。
樂(lè)于給自己的生命配樂(lè)，起碼說(shuō)明我們還是很看重我們的生命，說(shuō)明我們的生命還有值得我們?yōu)榇硕上氯サ臇|西。我們也就會(huì)活得有滋味。
而給自己的生命配了樂(lè)，我們的生命本身也就有了色彩，有了旋律，有了讓我們走下去的信心和勇氣。
人需要的又是什么呢?
(選自《散文選刊》2004年)
20.“我們”在痛苦與快樂(lè)時(shí)，總會(huì)哼歌，為什么?
?、偻纯鄷r(shí)哼歌(12字以內(nèi))
?、诳鞓?lè)時(shí)哼歌(10字以內(nèi))
21.劃線句“很多年后我一想到小時(shí)候見(jiàn)到的父親和母親一邊哼著歌一邊干活的情景就忍不住在心中感動(dòng)不已”中的“感動(dòng)不已”的原因是什么?
22.“母親哼得很細(xì)很細(xì)，被人聽(tīng)到了她就會(huì)不自然地笑笑”，母親為何不自然?
?、伲?/p>
?、冢?/p>
23.下面是對(duì)文章的理解與賞析，正確的三項(xiàng)是( )
A.文中所說(shuō)的“一種調(diào)子”，盡管不是流行音樂(lè)，也不是什么交響樂(lè)，但于哼歌者自己，那歌源于生命的最深處，所以才那么動(dòng)聽(tīng)
B.小時(shí)候，“我”走晚路哼歌是為了壯膽，為了創(chuàng)造自信，并隱約感到了哼歌是對(duì)生命的重視
C.現(xiàn)在想來(lái)，父親與母親的哼歌就是創(chuàng)造自信，而且是對(duì)生活的熱愛(ài)，是發(fā)自內(nèi)心的
D.“給生命配樂(lè)”，這是今天“ 我”的感受。而在小時(shí)候，父母哼歌.我哼歌，根本就不可能有這樣的認(rèn)識(shí)，但從本質(zhì)上講，就是讓生活輕松起來(lái)
E.劃線的句子“他們要回答的一切就在他們的笑容里和沉思著的眸子里了”，極富韻味，能讓我們想到父親的樸素.善良和勤勞
閱讀王維的《山居秋暝》，回答下列問(wèn)題。
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
【注釋】①選自《王右丞集》②暝：晚
?、弁鯇O：古代貴族子弟通稱，這里是詩(shī)人自況。
24.蘇軾說(shuō)王維的山水詩(shī)是“詩(shī)中有畫(huà)”，試選擇一聯(lián)賞析。
四.語(yǔ)言應(yīng)用題
25.某地新時(shí)代實(shí)驗(yàn)學(xué)校為創(chuàng)建學(xué)校文化氛圍，要求各學(xué)生宿舍為自己宿舍擬一個(gè)三字室名，體現(xiàn)“雅居寄情”的主題，要求內(nèi)容文雅.健康，富有文化內(nèi)涵;并題寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)(30字以內(nèi))或50 字以內(nèi)的一段話，解釋寓意。請(qǐng)你為之?dāng)M一個(gè)并解釋寓意。
26.我國(guó)每個(gè)節(jié)日都是一道獨(dú)特的風(fēng)景線，請(qǐng)從清明節(jié).端午節(jié).植樹(shù)節(jié).中秋節(jié).五四青 年節(jié)中任選一個(gè)，仿照示例，各用一句話表現(xiàn)它們的特點(diǎn)。
【示例】重陽(yáng)節(jié)：拄杖登山，老夫聊發(fā)少年狂。
端午節(jié)：
植樹(shù)節(jié)：
中秋節(jié)：
教師節(jié)：
五.作文
27.我們生活中有很多有趣的現(xiàn)象，比如有很多成語(yǔ)與我們的屬相相關(guān)，人們對(duì)數(shù)字所表示的所謂吉兇看法各異，很多優(yōu)美的詩(shī)句與春夏秋冬有關(guān)等。請(qǐng)你結(jié)合自己的生活認(rèn)識(shí)，查閱相關(guān)資料，以“我們生活中的有趣現(xiàn)象”為話題范圍，寫(xiě)一篇800字左右的文章。文體不限。
粵教版語(yǔ)文必修2第三單元試卷相關(guān)文章：
3.粵教版高二上冊(cè)語(yǔ)文第三單元檢測(cè)試題及答案(2)