高中語文必修五文言文知識點總結(jié)

　　《滕王閣序》知識點梳理

　　一、 《滕王閣序》一詞多義梳理

　?、偈?、事故、變故、原因、緣故：公問其故

　　②舊、往昔、過去的、原來的：豫章故郡

　?、酃式?、老朋友：君安與項伯有故(《鴻門宴》

　　故 ④衰老：暮去朝來顏色故(《琵琶行》)

　?、莨室?、特地：故久立與其客語(《信陵君竊符救趙》)

　　⑥依然、依舊：大人故嫌遲(《孔雀東南飛》)

　　③因果連詞，所以：故幸來告良(《鴻門宴》

　?、偻辏簱腥獗M(《狼》)

　　②全部用出或極力完成：盡吾志也而不能至者，可以無悔矣(《游褒禪山記》)

　　盡 ③全、都：賓主盡東南之美《滕王閣序》

　?、芩械模罕M人皆知

　　⑤極：盡善盡美

　　屬 (以下讀shǔ) ①統(tǒng)屬、隸屬、屆寸：：時維九月，序?qū)偃?/p>

　?、陬?、輩：若屬皆且為所虜(《鴻門宴》)

　　以下讀zhǔ ③連接：平原君使者冠蓋相屬于魏(《信陵君竊符救趙》)

　?、茏珜懀呵綄俨莞逦炊?《屈原列傳》)

　?、輫谕校?ldquo;囑”：屬予作文以記之(《岳陽樓記》)

　?、僮呓?、靠近、接近：以縛即爐火燒絕之

　?、诹⒓础⒕停禾丶辞踩穗S其往

　　即 ③就是：此即風景之尤勝者也

　?、芗偃纾杭从腥绮环Q。妾得無隨坐乎

　　⑤當、當前：成功在即

　?、尥?ldquo;則”，就：且壯士不死即已

　?、呷缤汗鸬钐m宮，即岡巒之體勢

　?、賲s、可是：窮且益堅，不墜青云之志

　　且 ② 將近：年且九十《愚公移山》

　?、酃们摇呵遥呵曳虐茁骨嘌麻g，須行即騎訪名山(《夢游天姥吟留別》)

　　④邊……邊，又……又：又有若老人咳且笑于山谷中者

　　⑤況且、再說：且焉置土石(《愚公移山》)

　?、奚星遥撼妓狼也槐?《鴻門宴》)

　　勝 中秋尤勝——盛大

　　予觀夫巴陵勝狀——優(yōu)美山水

　　日出江花紅勝火——超過

　　數(shù)不勝數(shù)——盡，能承受

　　錯 紛錯如織——交錯

　　它山之石，可以為錯——磨刀石

　　以君為長者，故不錯意——通“措”，處置

　　狀 雷錕電霍，無得而狀——描述

　　以筒水灌之始出，狀極俊健——形態(tài)

　　予觀夫巴陵勝狀——景色、景觀

　　狀河伯留客之久——估計

　　尋 而病尋作，余既豈歸——不久

　　未果，尋病終——不久

　　尋向所志，遂迷，不復得路——尋找

　　八尺為尋——量詞，一尋

　　二、《滕王閣序》詞類活用

　　名作動：

　　襟三江而帶五湖——襟：以……為禁， 帶：以……為帶;名詞意動用法

　　無得而狀——形狀，描摹形狀

　　緩板而歌——板：敲撞板，歌：唱歌

　　最可觴客——觴：請飲酒

　　面北為平遠堂——面：面對著

　　祠韋蘇州——祠：筑祠堂

　　吏吳兩載——吏：做官

　　名作狀：

　　雄州霧列，俊采星馳 霧：像霧一樣;星：像星辰一樣

　　櫛比如鱗——像梳子齒密密麻麻

　　檀板丘積——像小山/樽壘云瀉——像云彩

　　形容詞作動詞。

　　獨以近城故——近：靠近

　　遲月生(于)公石上——遲：等待

　　形容詞作名詞：賓主盡東南之美

　　數(shù)量詞作動詞。

　　才三四輩——三四輩:有三四人。

　　動詞作名詞

　　臺隍枕夷夏之——交：交際處

　　《逍遙游》知識點梳理

　　《逍遙游》【作者簡介】

　　莊子在中國哲學史上既是一位有著鮮明特色的偉大哲學家，又富于詩人的氣質(zhì)，在他的著作中，用生動形象而幽默詭異的寓言故事來闡述自己的思想，這種寓言的方式使莊子的思想和想象具有著水一般的整體性。莊子文字的汪洋恣肆，意象的雄渾飛越，想象的奇特豐富，情致的滋潤曠達，給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受，在中國的文學史上獨樹一幟，他的文章體制已脫離語錄體形式，標志著先秦散文已經(jīng)發(fā)展到成熟的階段，可以說，《莊子》代表了先秦散文的最高成就。

　　《逍遙游》【課文全譯】

　　北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里;變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里;當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。

　　《齊諧》這本書，是記載怪異之事的。這本書上說：“鵬鳥飛往南海時，激濺起來的水花達三千里，翼拍旋風而直上九萬里高空。它飛了六個月才停歇下來。”游氣，塵埃，小生物，都是被風吹著在空氣中游蕩的呀!天氣蒼蒼茫茫，這是它的真正本色嗎?還是高遠無窮，不能看到它的至極深處呢?高飛九萬里的大鵬往下看地面的景象，也不過就是這樣的情形。

　　再說水的聚積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當作船;而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風聚積的力量不雄厚，它托負巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風就在它的身下，然后方才憑借風力飛行，背負青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬里的高空而向南飛呢?”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的;到百里之外去，要用一整夜時間準備干糧;到千里之外去，三個月以前就要準備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什么!小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢?清晨的菌類不會懂得什么是晦朔，寒蟬也不會懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當作春，把五百年當作秋;上古有叫大椿的古樹，它把八千年當作春，把八千年當作秋，這就是長壽?？墒桥碜娴饺缃襁€是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎?

　　商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去?我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢?’”這就是小與大的不同了。

　　所以，那些才智足以勝任一個官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽他，他不會因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀!宋榮子他對于整個社會，從來不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達到最高的境界。列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢!因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽和地位。

　　《逍遙游》【名家點評】

　　本篇在全書中占有特殊的地位。馬敘倫《為莊子義證成率題絕句》說：“勝義無疑第一禪，幾個曾解笑前賢。開宗不了‘逍遙’字，空讀南華三十篇。”可見理解本篇對于領(lǐng)會全書是至關(guān)重要的，它不僅表達了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要風格。“逍遙”，作為一個復音詞，始見于《詩經(jīng)·鄭風·清人》篇“河上乎逍遙”與“河上乎翱翔”對舉。“逍遙”即“翱翔”。《莊子》本篇有“彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下”，《大宗師》篇有“茫然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無為之業(yè)”，“逍遙”又與“彷徨”義同。“逍遙”“翱翔”“彷徨”都有悠然自得、縱任無為的意思。“游”，即活動之意。本篇有“以游無窮者”句。故逍遙游即指悠然自得，適心任性地活動?；蛘f“逍遙”是“游”的緩讀，“逍遙游”，意思是“游啊游啊”。

　　(《中華文學鑒賞寶庫》，陜西人民教育出版社，黃岳洲、茅宗祥主編)