語(yǔ)文必修一《記梁任公先生的一次演講》課文解讀
語(yǔ)文必修一《記梁任公先生的一次演講》課文解讀
《記梁任公先生的一次演講》是作家梁實(shí)秋在聽(tīng)完梁?jiǎn)⒊壬囊淮窝葜v后所作的一篇著作。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的語(yǔ)文必修一《記梁任公先生的一次演講》課文解讀，希望對(duì)你有幫助。
《記梁任公先生的一次演講》課文解讀
梁任公先生晚年不談?wù)?，專心學(xué)術(shù)。[自1919年至1929年，晚年的梁?jiǎn)⒊鎰e了官場(chǎng)，遠(yuǎn)離了政治，除了在南開(kāi)大學(xué)、清華大學(xué)等名校講學(xué)和開(kāi)展一些有限的文化活動(dòng)外，大部分時(shí)間在天津的飲冰室著書(shū)立說(shuō)。]大約在民國(guó)十年①左右，清華學(xué)校請(qǐng)他作第一次的演講，題目是《中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》。(①民國(guó)十年：公元1921年。)我很幸運(yùn)地有機(jī)會(huì)聽(tīng)到這一篇?jiǎng)尤说难葜v。那時(shí)候的青年學(xué)子，對(duì)梁任公先生懷著無(wú)限的景仰，倒不是因?yàn)樗俏煨缯儮俚闹鹘?，也不是因?yàn)樗窃颇掀鹆x②的策劃者，實(shí)在是因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)文章對(duì)于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用。(①戊戌政變：慈禧太后發(fā)動(dòng)的推翻戊戌新政的宮廷政變。1898年，即光緒二十四年，也就是戊戌年六月十一日光緒帝頒布“明定國(guó)是”詔書(shū)，開(kāi)始推行變法，引起頑固派的忌恨。十五日，慈禧太后將支持變法的帝黨翁同穌開(kāi)缺回籍，并命榮祿署直隸總督。九月二十日，維新派被袁世凱出賣。二十一日凌晨，慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，幽禁光緒帝，旋又捕殺譚嗣同、林旭、楊銳、楊深秀、劉光第、康廣仁等六人，史稱“戊戌六君子”，通輯康有為、梁?jiǎn)⒊?，罷免維新派官員陳寶箴、江標(biāo)、黃遵憲等數(shù)十人，廢除光緒帝頒布的新政詔令。戊戌變法失敗。②云南起義：1915年12月12日，袁世凱偽造民意，宣布接受帝位，改次年為洪憲元年。12月25日梁?jiǎn)⒊?lián)絡(luò)蔡鍔、唐繼堯、李烈鈞等在云南通電反對(duì)，組織“護(hù)國(guó)軍”討袁，次年出兵四川、貴州和兩廣，時(shí)稱護(hù)國(guó)之役，又稱云南起義。)過(guò)去也有不少顯宦，以及叱咤風(fēng)云的人物，蒞校講話。但是他們沒(méi)有能留下深刻的印象。
第1段簡(jiǎn)述演講的一些背景，為寫演講作鋪墊。作者先以梁任公的政治聲望來(lái)襯托他的學(xué)術(shù)聲望，梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都是能人、高師。以政治業(yè)績(jī)?yōu)榕阋r，突出其學(xué)術(shù)上的威望和影響。意謂此等能人、高師演講，必定是有分量的。再以其他“顯宦”、名流的演講襯梁任公的演講，其他“顯宦”“叱咤風(fēng)云的人物”雖然聲名顯赫，卻是思想平庸，不能激起青年的仰慕，以此反襯梁?jiǎn)⒊母呱顚W(xué)養(yǎng)。這部分雖然文字簡(jiǎn)短，但因?yàn)檫\(yùn)用了襯托之法，使人未睹梁公之面，未聞梁公之聲，卻先為其所折服，為下文具體描寫演講的情景張目。
任公先生的這一篇講演稿，后來(lái)收在《飲冰室文集》①里。(①《飲冰室文集》：梁?jiǎn)⒊瑒e號(hào)飲冰室主人。梁?jiǎn)⒊骺偩帪椤讹嫳液霞?，分文集、專集兩部分，編年排列?！段募钒ㄎ钠甙儆嗥?，?shī)話一種，詩(shī)詞三百余首。《專集》包括《戊戌政變記》、《自由書(shū)》、《新民說(shuō)》、《清代學(xué)術(shù)概論》、《中國(guó)近代三百年學(xué)術(shù)史》、《中國(guó)歷史研究法》、《古書(shū)真?zhèn)渭捌淠甏返纫话倭闼姆N。)他的講演是預(yù)先寫好的，整整齊齊地寫在寬大的宣紙①制的稿紙上面，他的書(shū)法很是秀麗，用濃墨寫在宣紙上，十分美觀。(①宣紙：中國(guó)的一種高級(jí)毛筆書(shū)畫用紙。原產(chǎn)于唐代宣州，今安徽涇縣一帶，故名。用青檀樹(shù)皮及稻草為原料，經(jīng)石灰處理，日光漂白及打漿后用手工抄造而成。紙質(zhì)潔白、細(xì)膩、柔軟、富有韌性，色澤經(jīng)久不變，不易蛀蝕，便于長(zhǎng)期存放。)但是讀他這篇文章和聽(tīng)他這篇講演，那趣味相差很多，猶之乎讀劇本與看戲之迥乎不同。
第2段寫梁任公的演講稿，通過(guò)物件寫人，表現(xiàn)人物的精神、作風(fēng)、修養(yǎng)。講稿易得，演講己無(wú)法再聽(tīng)，“但是讀他這篇文章和聽(tīng)他這篇講演，那趣味相差很多，猶之乎讀劇本與看戲之迥乎不同。”這最后一句運(yùn)用比喻手法很能吸引讀者閱讀下文對(duì)演講的敘述，只看任公講稿不聽(tīng)任公演講，好比登泰山而未上南天門。行文至此，尚未正面描寫演講，繼續(xù)從側(cè)面為寫演講作鋪墊。
我記得清清楚楚，在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，高等科樓上大教堂里坐滿了聽(tīng)眾，隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長(zhǎng)袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射，這就是梁任公先生。
第3段交代演講的時(shí)間、地點(diǎn)和在場(chǎng)人物，著重描寫梁任公的外貌形象。文字不多，但很傳神?？梢苑謨蓪樱呵耙粚訉懮聿?、肖像、衣著，后一層寫精神氣質(zhì)。既寫形又寫神，形神兼?zhèn)?，神采奕奕。描寫時(shí)，既寫真，遵循人物固有特點(diǎn)，又略有夸飾，例如“風(fēng)神瀟灑”“光芒四射”等語(yǔ)，不如此，不足以展現(xiàn)一個(gè)卓越不凡的大家形象和風(fēng)范，不足以表達(dá)學(xué)生對(duì)老師由衷的贊美之情。
他走上講臺(tái)，打開(kāi)他的講稿，眼光向下面一掃，然后是他的極簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白，一共只有兩句，頭一句是：“啟超沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)──，”眼睛向上一翻，輕輕點(diǎn)一下頭：“可是也有一點(diǎn)嘍!”這樣謙遜同時(shí)又這樣自負(fù)的話是很難得聽(tīng)到的。他的廣東官話是很夠標(biāo)準(zhǔn)的，距離國(guó)語(yǔ)甚遠(yuǎn)，但是他的聲音沉著而有力，有時(shí)又是宏亮而激亢，所以我們還是能聽(tīng)懂他的每一字，我們甚至想如果他說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)其效果可能反要差一些。
第四段寫梁任公的奇特的開(kāi)場(chǎng)白，以及他獨(dú)特的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。“啟超沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)──”，“可是也有一點(diǎn)嘍!”前一句出人意料地謙虛，后一句陡然間又是出人意料地自負(fù)，這樣的開(kāi)場(chǎng)白真是聞所未聞，足以見(jiàn)出梁氏獨(dú)特的富有感染力的語(yǔ)言和他獨(dú)特的富有感染力的人格氣質(zhì)。梁?jiǎn)⒊f(shuō)的是廣東官話，按理說(shuō)，晦澀難懂，不能不是演講的缺陷，但作者反而覺(jué)得“我們甚至想如果他說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)其效果可能反要差一些”，缺點(diǎn)仿佛也成了優(yōu)點(diǎn)，這是一個(gè)學(xué)生由于出自內(nèi)心的對(duì)老師的尊敬而產(chǎn)生的偏愛(ài)。
文章題為《記梁任公先生的一次演講》，但至此，仍然沒(méi)有涉及演講內(nèi)容，而是從各個(gè)側(cè)面對(duì)梁?jiǎn)⒊淙诉M(jìn)行渲染。作者采用步步墊高的手法，意在塑造梁?jiǎn)⒊@個(gè)非同平常的人物形象，使讀者未聞演講之前，在內(nèi)心里涌起對(duì)梁?jiǎn)⒊臉O大興致和由衷敬意，以此吸引讀者和作者一道饒有興致地聆聽(tīng)梁?jiǎn)⒊难葜v。
我記得他開(kāi)頭講一首古詩(shī)，《箜篌引》(1)：
公無(wú)渡河。
公竟渡河!
渡河而死，
其奈公何!
[注](1)《箜篌引》：這首詩(shī)最早見(jiàn)于東漢蔡邕的《琴操》，后在荀勖的《太樂(lè)歌詞》，孔衍的《琴操》中均有記載。宋人郭茂倩所編的《樂(lè)府詩(shī)集》也收入該詩(shī)。傳說(shuō)該詩(shī)系朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作。“子高晨起劃船，有一白首狂夫，被發(fā)提壺，亂流而渡，其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。於是援箜篌而歌曰：‘公無(wú)渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何!’聲甚凄愴，曲終亦投河而死。子高還，以語(yǔ)麗玉。麗玉傷之，乃引箜篌而寫其聲，聞?wù)吣粔櫆I飲泣。麗玉以其曲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》。”詩(shī)中“渡河而死”一句，一說(shuō)“墮河而死”。
這四句十六字，經(jīng)他一朗誦，再經(jīng)他一解釋，活畫出一出悲劇，其中有起承轉(zhuǎn)合①，有情節(jié)，有背景，有人物，有情感。(①起承轉(zhuǎn)合：詩(shī)文結(jié)構(gòu)章法方面的術(shù)語(yǔ)。“起”是開(kāi)端;“承”是承接上文加以申述;“轉(zhuǎn)”是轉(zhuǎn)折，從另一方面立論;“合”是結(jié)束全文。)[對(duì)這首詩(shī)的主題可以有多種解釋，梁?jiǎn)⒊谶@次演講里認(rèn)為它的主旨是“不到黃河心不死”，也就是為理想而蹈死不顧的執(zhí)著。詩(shī)的大意是：“公無(wú)渡河”，勸誡。一切的一切都表明，您不能渡河啊，不該渡河。渡河就是死亡。所有的人，甚至渡河者自己，都清楚地知道這一點(diǎn)。“公竟渡河”，質(zhì)疑。但是，您為什么最終還是去渡河?既然一切的理由皆告知渡河的危險(xiǎn)，為什么還是去渡河?到底是什么超越了死之恐懼的力量，令您毅然而行?“墮河而死”，結(jié)局。渡河導(dǎo)致死亡，這個(gè)悲劇，甚至是可以避免的，只要服從任何一個(gè)不渡河的理由。但是一千個(gè)一萬(wàn)個(gè)不渡河的理由也不能戰(zhàn)勝一個(gè)渡河的沖動(dòng)，悲劇又是注定要發(fā)生的。“當(dāng)奈公何”，追思。悲劇發(fā)生了，后來(lái)者哭泣呼喊，也無(wú)力遮挽，無(wú)法改變。結(jié)果又回到原來(lái)的困惑上：為什么渡河?究竟是什么驅(qū)使一個(gè)人蹈死不顧?答案只有一個(gè)：強(qiáng)大到瘋狂的人格力量，這就是對(duì)理想、對(duì)信念的執(zhí)著。人們常說(shuō)，詩(shī)如其人。其實(shí)，一首詩(shī)怎么講解也是“如其人”。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)這首詩(shī)為什么情有獨(dú)鐘，為什么又會(huì)講解得那么生動(dòng)傳神，富有情感?難道不就是因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊救司褪悄莻€(gè)“渡河者”?他一邊講詩(shī)，一邊自然地會(huì)浮想起這一生為中國(guó)的富強(qiáng)奔走呼號(hào)，甘冒矢石，萬(wàn)死不顧的經(jīng)歷，怎能不心潮澒洞，聲淚俱下?]我在聽(tīng)先生這篇講演后約二十余年，偶然獲得機(jī)緣在茅津渡①候船渡河。(①茅津渡：黃河的一個(gè)渡口，在山西平陸南約4公里處，是溝通山西河南的要津。大概梁?jiǎn)⒊甲C，“公竟渡河”的地點(diǎn)便在這里，所以作者觸景生情。)但見(jiàn)黃沙彌漫，黃流滾滾，景象蒼茫，不禁哀從中來(lái)，頓時(shí)憶起先生講的這首古詩(shī)。[寫梁?jiǎn)⒊难葜v給自己的深刻影響。從側(cè)面進(jìn)一步襯托梁?jiǎn)⒊葜v的精彩。]
先生博聞強(qiáng)記，在筆寫的講稿之外，隨時(shí)引證許多作品，大部分他都能背誦得出。有時(shí)候，他背誦到酣暢處，忽然記不起下文，他便用手指敲打他的禿頭，敲幾下之后，記憶力便又暢通，成本大套地背誦下去了。他敲頭的時(shí)候，我們屏息以待，他記起來(lái)的時(shí)候，我們也跟著他歡喜。[寫梁?jiǎn)⒊谘葜v過(guò)程中富有個(gè)性特征的背誦方式，以表現(xiàn)他博聞強(qiáng)記，學(xué)識(shí)非凡。]
先生的講演，到緊張?zhí)?，便成為表演。他真是手之舞之足之蹈之，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)太息。聽(tīng)他講到他最喜愛(ài)的《桃花扇》①，講到“高皇帝，在九天，不管……”那一段②，他悲從中來(lái)，竟痛哭流涕而不能自已。(①《桃花扇》：一部寫南明王朝興衰的戲曲，作者清代孔尚任。該劇“借離合之情，寫興亡之感”，以侯方域李香君悲歡離合的愛(ài)情故事為中心線索，展現(xiàn)了明末腐朽動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，暴露了南明小朝廷的昏庸與腐敗，熱情歌頌了敢于和權(quán)奸作斗爭(zhēng)的高尚氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情感。②“高皇帝，在九天，不管……”那一段：指《桃花扇》第十四出《哭主》。甲申三月十八日，李自成攻入北京，崇禎皇帝縊死煤山，即現(xiàn)在景山。消息傳到江南，明王朝大臣一片驚惶。此出戲?qū)懽罅加竦瓤薨莩绲?。曲?ldquo;高皇帝”即崇禎。唱段全文是：“高皇帝在九天，不管亡家破鼎，那知他圣子神孫，反不如飄蓬斷梗。十七年憂國(guó)如病，呼不應(yīng)天靈祖靈，調(diào)不來(lái)親兵救兵;白練無(wú)情，送君王一命。傷心煞煤山私幸，獨(dú)殉了社稷蒼生，獨(dú)殉了社稷蒼生!”)他掏出手巾拭淚，聽(tīng)講的人不知有幾多也淚下沾襟了!又聽(tīng)他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……①”，先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了。(①劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……：杜甫《聞官軍收河南河北》中的詩(shī)句。梁?jiǎn)⒊u(píng)這首杜詩(shī)：“悲哀愁悶的情感易寫，歡喜的情感難寫。古今作家中，能將喜情寫得逼真的，除卻杜集《聞官軍收河南河北》外，怕沒(méi)有第二首。那詩(shī)道：劍外忽聞收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春結(jié)伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)到洛陽(yáng)。那種手舞足蹈情形，從心坎上奔迸而出，我說(shuō)他和古樂(lè)府的《公無(wú)渡河》是同一樣筆法。彼是寫忽然劇變的悲情，此是寫忽然劇變的喜情，都是用快光鏡照相照得的。”)[梁?jiǎn)⒊葜v的題目是《中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》，他的演講可以說(shuō)名符其實(shí)，聲情并茂，充滿激情，近乎表演。作者從演講的諸多材料中選擇兩條重點(diǎn)敘述，一是《桃花扇》里的《哭主》，這是一段抒寫敗國(guó)亡君之痛的唱詞，一是杜甫的《聞官軍收河南河北》，這是一首抒發(fā)光復(fù)興國(guó)之喜的七律。前者與其變法失敗、光緒廢棄之后的哀痛相吻合，后者則與其護(hù)國(guó)之役，討袁大捷之后的狂喜相吻合。所以，梁?jiǎn)⒊v起這兩段韻文，自然會(huì)情滿意溢、感慨萬(wàn)千。]
這一篇講演分三次講完，每次講過(guò)，先生大汗淋漓，狀極愉快。聽(tīng)過(guò)這講演的人，除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外，不少人從此對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛(ài)好。先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”，其實(shí)先生在言談講演之中所帶的情感不知要更強(qiáng)烈多少倍![寫梁?jiǎn)⒊难葜v所產(chǎn)生的重大而深刻的影響，聽(tīng)講的青年當(dāng)時(shí)深受感動(dòng)，后來(lái)走上從文的道路。]
以上數(shù)段從正面直接描寫梁任公的講課，列舉他的講課內(nèi)容，他的背誦方式，他興會(huì)所至近于表演的情景，交代演講的效果。這是梁氏講課富有感染力的又一種表現(xiàn)，也是全文的重心所在，是接續(xù)“開(kāi)場(chǎng)白”后的更加深入細(xì)致的精彩描寫。值得注意的是，文章對(duì)于演講的內(nèi)容常常一筆或幾筆帶過(guò)，而把重點(diǎn)放在梁?jiǎn)⑵鹧葜v的神態(tài)，效果上，這是因?yàn)樽髡咭蜃x者展示的是講稿中所不能看到的精彩之處。
有學(xué)問(wèn)，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人?于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之。
最后一段，點(diǎn)明梁任公作為學(xué)者的主要特點(diǎn)，結(jié)束全文。
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