高中語文《讀<伊索寓言>》教學設計
時間:
鳳婷983由 分享
高中語文《讀<伊索寓言>》教學設計
錢鐘書讀《伊索寓言》讀出一個新的《伊索寓言》,或者可以說又創(chuàng)造出一部新寓言——錢鐘書寓言。下面是學習啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文《讀<伊索寓言>》教學設計,希望對你有幫助。《讀<伊索寓言>》教學設計
任課 教師 | 班級 | 科目 | 語文 | 備注 | ||||
課 題 | 錢鐘書:《讀<伊索寓言>》 | |||||||
教學 目標 | 1.研讀文中九則寓言,理解文章的主旨。 2.提高揣摩、理解文中意蘊深刻的語句的能力。 3.訓練學生逆向和多角度思維的能力。 | |||||||
教學 設想 | 1.本單元教學重點是研究探討、深入領會,適合培養(yǎng)學生探究性學習的興趣與能力。可以考慮采用分課題組研究討論的形式實施教學。 2.課文妙處不僅在寓言含意及作者新的闡釋,更在作者對寓言的“新解”方法,因此,為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力,可以進行遷移式仿寫訓練。 | |||||||
重點 難點 | 1.探討中心思想 2.理解難句含義 | |||||||
課 型 | 新授課 | |||||||
教學 方法 | 探究式教學、讀寫結合 | |||||||
媒體 設計 | 1、flash主體課件;2、網(wǎng)頁視頻片斷;3、網(wǎng)站專題資料(中文視線:chineseview.y365.com) | |||||||
課時 安排 | 兩課時 | |||||||
教 學 過 程 | ||||||||
教學 環(huán)節(jié) | 教師活動 | 學生活動 | 設計意圖 | |||||
一 導 入 | ◇播放視頻資料:《邯鄲學步》 ◇明確:寓言,是人們喜聞樂見的一種文學形式。寓言往往總是通過一個具體形象的小故事,來表達一種抽象的哲理。這種哲理是從人類生活中總結出來的有益的經(jīng)驗和教訓。寓言是穿有外衣的真理。寓言好像帶刺的玫瑰,它的花給人美的享受,它的刺使人覺悟深省。希臘、印度和中國被稱為世界上寓言文學三大發(fā)祥地?!兑了髟⒀浴肥枪畔ED寓言的匯編,是奠定西方文學中寓言這種體裁的基石,它對后世的影響非常巨大。然而有位作家卻反對小孩子讀寓言。今天我們來學習他的一篇文章《讀<伊索寓言>》,看看他是怎么讀的。 | ◇觀看視頻資料,領會寓言含意; ◇生發(fā)問題:為什么作者要反對小孩子讀寓言呢? | ◇由一段寓言的視頻資料入手,具體可感。 ◇視頻之后的導語旨在引發(fā)學生探究文本的興趣。 | |||||
二 作 者 簡 介 | ◇提示課題小組推薦學生講解作者情況 ◇展示課件:作者生平、作者風采、圖片資料 ◇總結明確:錢鐘書先生字默存,號槐聚,筆名中書君,1910年出生于無錫。1998年12月去世。錢鐘書先生的作品有:散文集《寫在人生邊上》;短篇小說集《人·獸·鬼》;長篇小說《圍城》;文論及詩文評論《談藝論》;學術名著《管錐篇》。(其余見課件) | ◇課題小組:推薦學生講解作者情況。 ◇其他同學:聽講識記,了解錢鐘書的生平、作品等情況。 | ◇把識記性的內(nèi)容放給學生去做,既可提高學生的學習興趣,又能增進學生的篩選與組織信息的能力。 ◇教師總結旨在從錢鐘書善于讀書生疑的特點引發(fā)學生探究的興趣。 | |||||
三 初 讀 課 文 | ◇播放音頻資料:課文朗讀 ◇初讀提示:體會九則寓言的寓意,點畫課文的重點、疑點 | ◇閱讀課文,體會文章大意,點畫課文的重點疑點。 | ◇善于發(fā)現(xiàn)問題是研究探討的關鍵環(huán)節(jié),初讀課文是為下一步品讀研討作鋪墊。 | |||||
四 品 讀 研 討 | ◇出示研討問題一:文中九則寓言及作者新解,你最感興趣的是哪一則,它們各揭露了哪些病態(tài)世相? ◇明確:1.蝙蝠:比喻無德無行的文人。2.螞蟻:比喻那些??拷o死人寫文章而抬高身價的文人。3.狗:比喻那些不學無術、妄自尊大的人。4.天文家:地位淪落仍想“上進”的政客。5.烏鴉:比喻那些品質(zhì)卑下、嫉賢妒能的人。6.蛙:比喻那些自以為是、嗜痂成癖的人。7.母雞:比喻那些嗜財如命、極端吝嗇的富人。8.狐貍:一是比喻那些貪心不足的人,一是比喻那些既得利益者。9、驢子跟狼:意在揭露那些偽善者的面孔。 ◇出示研討問題二:錢鐘書是怎樣解讀《伊索寓言》的? ◇明確:作者并非在解釋寓言,而是在借題發(fā)揮,所以內(nèi)容大多是論今而非述古。原意與作者用意落差很大。主要的思路和方法是:引申(如“烏鴉的故事”),反其意(如“老婆子和母雞的故事”)、 換角度(如“螞蟻和促織的故事"). 啟示:我們要學會觀察思考,學會辯證分析,運用腦髓、放出眼光,尋找合適的角度。 ◇出示研討問題三:錢鐘書“新解”《伊索寓言》的用意何在? ◇明確:通過伊索寓言與現(xiàn)代社會人事的比較,說明現(xiàn)代有些人狡猾得很,惡劣得很,我們的頭腦也要復雜一點,要防止碰壁上當。(或:A.作者借評價《伊索寓言》,對各種偽善的社會現(xiàn)代進行揭露和批判。B.批評或批判《伊索寓言》為借口或依托,批判黑暗、荒誕、不公正、無理性的現(xiàn)實社會,給社會上形形色色的群丑百怪畫像。) | ◇聚焦式品讀:就文中九則寓言的原意與新解思考問題,參與討論。 | ◇兩個問題一個側重于內(nèi)容理解,一個側重于行文方法。第三個問題引向本文學習重點。 ◇第一個問題的設計比籠統(tǒng)的提問“寓言的寓意是什么”更容易激發(fā)學生的興趣。第二、三個旨在引導學生思考行文方法及文章中心思想,為下一步的遷移訓練作準備。 | |||||
五 遷 移 訓 練 | ◇播放視頻資料:《蕉鹿自欺》 ◇訓練題目:借鑒錢鐘書先生解讀《伊索寓言》的方法,對這則寓言加以新解。 ◇附學生的遷移寫作片斷: 1.對于不屬于自己的東西,與其持一種悲觀的態(tài)度后悔不已,不如用樂觀的態(tài)度接受事實。 2.我們要像寓言里的人一樣胸懷大度,不要因一些小事的得失而耿耿于懷。 3.一切身外之財,都不會輕易落到自己手上。人生路上,只有淡化過去的幸福驚喜,才會有足夠的精力去做以后的事。 4.就像寓言中的人一樣,有時“健忘”一點兒,未嘗不是一件好事。 5.不以物喜,不以己悲。命里有時終須有,命里若無未強求。不要為小事浪費感情。 6.人要學會自我安慰,凡事快快樂樂。沒有藍天的深邃,可以選擇白云的飄逸;沒有大海的遼闊,可以選擇小溪的幽雅,沒有雄鷹的矯健,可以選擇小鳥的無憂無慮,又何必為了本不屬于自己的東西而消沉下去呢? 7.對于無法強求的東西,我們要 學會放棄,有時候放棄也是一種美麗。 | ◇觀看視頻資料,思考寓言的寓意。 ◇遷移訓練:模仿寫作 | ◇引入課外的寓言以訓練的形式鞏固學生的創(chuàng)新思維能力。 | |||||
六 質(zhì) 疑 探 究 | ◇引導學生分三個階段進行質(zhì)疑探究:1、課文內(nèi)容理解,側重于難解語句;2、課題探究一:魯迅與錢鐘書平行論;3、課題探究二:錢鐘書妙語賞析 ◇附錄一:學生問題集錦: 1.文段第一句話的意旨何在? 2.作者真的認為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎? 3 .作者說:“我是相信進步的人。”對這句話如何理解? 4.“蒼蠅”比喻什么人?為什么在“相信進步的人”的后面又帶一句:“雖然并不像寓言里所說的蒼蠅,坐在車輪的軸心上,嗡嗡地叫道:‘車子的前進,都是我的力量。’”? 5.錢鐘書說《伊索寓言》中“有好多淺薄的見解,非加以糾正不可”,《伊索寓言》真的像錢鐘書所說的“淺薄”嗎? 6.錢鐘書說我們對待歷史的態(tài)度是“賣老”,應怎么理解呢? 7.錢鐘書真的不同意小孩子讀寓言嗎? 8.錢鐘書說“寸草不生的頭腦,你想還會產(chǎn)生什么旁的東西”,這句話好像刪去也行,而且過于尖酸刻薄,你怎么看呢? 附錄二:“魯迅與錢鐘書平行論”觀點匯粹 魯迅的批判諷刺目標性更強,往往一篇文章就一個現(xiàn)象或一類人物展開,而錢鐘書批判諷刺的對象有些散,往往是斜刺里一刀。 2.魯迅是以偉大的思想家的姿態(tài)從事小說創(chuàng)作的,由于魯迅有著對舊中國社會的痛切體驗,又飽涵中外古今小說藝術修養(yǎng),他的每一篇小說不重復地蘊含著他對中國社會弊病,中國民族文化性格劣根性的清醒認識和深刻揭示。而錢鐘書的《人、獸、鬼》和《圍城》都只是玩世不恭者的游戲之筆?!度?、獸、鬼》各篇沒有時代背景、沒有地域性,是書齋里翻飛的想象,只如高空變幻的浮云。《圍城》之書名乍聽頗有硝煙味,又是寫抗戰(zhàn)時期,它卻沒有在任何意義上反映出那個時代主流知識分子的精神面貌。 3.魯迅、錢鐘書都以諷刺見長,在我看來,魯迅用顯微鏡診斷出了時代民族的病根,而錢鐘書只是用望遠鏡看見了人性表皮之斑疹。 4.《阿Q正傳》入本三分地剔抉出了失敗的中華民族的自大自虐癥,《圍城》只是冷嘲了被無數(shù)作家熱諷過的怯懦、冷漠、虛偽,自私等人性通病。 5.小說家魯迅有大很大愛、大痛苦、大思想,而小說家錢鐘書只有詼諧、滑稽、幽默、調(diào)侃。魯迅是20世紀中國一代巍峨的文化巨人,而錢鐘書的“文化昆侖”沒有立起已見風化。 6.就其文學價值,《圍城》甚至不能和張愛玲的作品相比,至多是一部票友作品。它只具有時代的意義,沒有超越時代,沒有刺穿人性和參透人生的驚心動魄。 附錄三:錢鐘書妙語剪輯 英國古話說:結婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進去,籠內(nèi)的鳥想飛出來;所以結而離,離而結沒有了局。法國也有這么一句話。不過,不說是鳥籠,說是被圍困的城堡,城外的想沖進去,城里的人想逃出來。 2.做官的人栽筋頭,宛如貓從高處掉下來,總能四腳著地,不致太狼狽。 3.有許多文人,到四十左右,忽然挑上救世主的擔子,對于眼前的一切人事,無不加以咒罵糾正。 4.李太太深知缺少這個丈夫不得;仿佛阿拉伯數(shù)碼的零號,本身毫無價值,但是沒有它,十百千萬都不能成立。 5.西洋趕驢子的人,每逢驢子不肯走,鞭子沒有用,就把一串蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。這笨驢以為走前一步,蘿卜就能到嘴,于是一步再一步繼續(xù)向前,嘴愈要咬,腳愈會趕,不知不覺中又走了一站。那時候,它是否吃得到這串蘿卜,得看驢夫的高興。一切機關里,上司駕馭下屬,全用這種技巧。 (其余略) | ◇課題組就課文內(nèi)容提問,學生通過討論自行解決問題。 ◇課題探究階段,課題組派人闡述研究成果,其他同學自由發(fā)問,由課題組成員準備答辯。 | ◇把質(zhì)疑探究的權力下放給學生,才能使學生真正成為學習的主體。 ◇專題拓展的課題研究及答辯的質(zhì)疑形式,無論在形式上還是內(nèi)容上,都更能引發(fā)學生的興趣、提高學生的探究能力。 ◇課題組的學習組織形式,能培養(yǎng)學生合作學習的能力,容易形成質(zhì)疑探究的學習氣氛。 | |||||
七 作業(yè) 設置 | ◇出示作業(yè)題目: 1.完成課后練習題; 2.拓展閱讀《圍城》,每個小組從中確立一個課題展開專題研究。 | ◇明確作業(yè)要求,分組明確任務 | ◇第一個是常規(guī)性作業(yè);第二個是延伸性作業(yè)。 |
高中語文《讀<伊索寓言>》教學設計相關文章:
1.伊索寓言教學設計