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高中語文人教版第二冊課文《我若為王》教學(xué)設(shè)計(2)

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  6.我將變成一個暴君,或者反而正是明君:我將把我的臣民一齊殺死,……不準(zhǔn)一個奴種留在人間。

  怎么理解這“暴君”與“明君”的統(tǒng)一呢?“暴”,指殺盡“奴才”;“明”,指掃除一切奴種,不給人間留下一個,叫奴種斷子絕孫,自己也不再當(dāng)奴才頭兒。這“暴”中寓著“明”,“明”才需要“暴”。

  這句中的“我”與上一句(第5句)中的“我”不是一回事,而是“假定又假定”“若為王”的“我”。這個“我”表達(dá)了作者的理想:“改進(jìn)”“世界”,必須把奴才消滅干凈,反過來說,消滅盡了奴種,包括奴才的頭兒,才能“改進(jìn)”“世界”。

  7.我若為王,將終于不能為王,卻也真的為古今中外最大的王了。

  不為王,才是最大的王,含著這樣一個歷史辯證法:不為王,世上沒有任何奴種,自己和他人的人性會完全復(fù)歸。人,再也沒有奴性,有的是真的人性,每個人都能得到最充分的人的生活,這才是最大的“王”:可以盡情發(fā)展自己的人性。

  8.真的人們。

  即沒有奴性、人性自由發(fā)展的人們。

  四、作業(yè)(略)

  第二課時

  一、結(jié)構(gòu)分析

  請學(xué)生自由發(fā)言,劃分層次,為分析中心和藝術(shù)特色服務(wù)。

  第一部分(1~5段)設(shè)想“我若為王”后的情景。

  第一層(第1段)由影片名引起“我若為王”的假定。

  第二層(2~4段)“我若為王”后,妻子兒女不管有無才德,都將受捧,成為貴人。

  第三層(第5段)“我若為王”,自己將有至高無上的權(quán)威,臣子們都將是一副奴才相。

  第二部分(6~8段)表達(dá)對王權(quán)意識、奴才思想的憤慨和鏟除奴種的愿望。

  二、思路探索

  課文先揭示了“我若為王”后的“假定事實(shí)”——我的妻子,縱然沒有任何德性,縱然不過是個娼妓,那時候,她也依然是王后;——我的兒子,縱然是一無所知,一無所能的白癡,也仍然是太子或王子;——我的女兒,我的親眷,無論他們怎樣丑陋,怎樣頑劣,怎樣……三者的的結(jié)果都一樣——“會被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去?!蔽夷?amp;mdash;—更不用說,沒有任何過失,沒有任何罪行,看不到真正的面孔,聽不到真正的聲音……這種種情景,正是為下文正面展開議論和提出批判作鋪墊。這里作者設(shè)想“我若為王”后出現(xiàn)的情景,從妻子到兒子到女兒,再到自身,把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是——先把“我”推向虛幻的頂峰,然后一把拉下來,示其本相,加以批評,所謂“抬得越高,摔得越重?!边@就叫“欲擒故縱法”。

  三、探討中心思想

  本文通過設(shè)想“我若為王”后的種種情景,巧妙地表達(dá)了對王權(quán)意識和奴才思想的憎惡和否定,對民主、平等思想的強(qiáng)烈呼喚。不要求記住結(jié)論,要注重探討的過程。

  四、藝術(shù)手法點(diǎn)撥

  教師提出基本點(diǎn),學(xué)生分析。

  1.排比段

  文章結(jié)構(gòu)很是嚴(yán)謹(jǐn),這在前面我們已經(jīng)分析過了,在這里我們要說的是作者運(yùn)用排比段,幾乎是一氣呵成地揭示了封建專制的王制是孳生奴性、迫使人性異化的本質(zhì)力量。第二、三、四自然段,從不同側(cè)面,嚴(yán)密地揭示了王制專制的反動力量。句式相似又有變化,如行云,如流水,語勢流暢。

  2.先揚(yáng)后抑

  在三個排比段中,作者又取先揚(yáng)后抑的方法,把奴性的“奴”字揭了個透:娼妓丑,但她若是皇后,奴才們也得捧,也得以之為美;白癡、丑陋、頑劣,都和“娼妓”一樣丑,但他們?nèi)羰翘?、公主,奴才們照舊得捧。這種先揚(yáng)后抑的寫法,把“王制”的反動力量、奴性形成的社會原因,寫得形象而又深刻。

  3.語言樸素、流暢

  本文語言樸素、流暢而風(fēng)趣,有些詞值得揣摩:“王是什么東西呢?”至高無上的“王”在作者筆下成了“東西”,作者對封建殘余的輕蔑甚為鮮明。“捧來捧去”的“捧”,活活畫出奴才們的那種媚態(tài)?!皼]有人敢說”,一個“敢”字就表現(xiàn)了王權(quán)專制的程度?!皨砂V的,唱小旦的聲音”,這個“嬌癡”更活現(xiàn)了奴才的可憎、惡心的面目。

  五、現(xiàn)實(shí)意義探索

  教師盡量不參與討論,由學(xué)生挖掘課文思想的現(xiàn)實(shí)意義。

  結(jié)合這篇文章,我們可以回憶上個世紀(jì)的“造神”運(yùn)動,以及眼下的這風(fēng)那風(fēng),“追星族”是不是具有那么一點(diǎn)“奴性”呢,“”等等。盡管本文寫作時距我們已經(jīng)半個多世紀(jì)了,今天讀來,仍然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

  人們往往把個人專斷只看做一個人的工作作風(fēng)問題,同時在把民眾抬成“真正的英雄”的時代,好像民眾是永遠(yuǎn)沒有過失的。作者見地深刻的是,民眾甘當(dāng)奴才,是專制主義的土壤,沒有奴才,也就沒有奴才們的君主。在封建時代,臣民在君主面前自稱“奴才”。推翻了封建君主,“奴才”這個稱號真成了“惡謚”。雖然人們不想當(dāng)奴才,而且自以為當(dāng)家作主了,但是幾千年封建意識深深地浸入人們的腦髓,從心理到言行,不自覺地會成為奴才。1958年毛澤東說:中國人民還有過去那一副奴才相么?沒有了,他們做了主人了??梢娒珴蓶|是希望中國人民不但在外國人面前站起來,而且在國內(nèi)政治生活中也能夠站起來。我們的目標(biāo)建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家,消除頭腦中“封建的殘物”,是必須完成的歷史任務(wù)。

  教案點(diǎn)評

  本文立意新穎,由一部影片的名字作引子,通過“假定又假定”展開聯(lián)想,把尖銳、犀利的觀點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。教學(xué)時先從語言入手,通過分析語言,感受作者的語言風(fēng)格,了解作者的思路。再以課文中的議論為基本點(diǎn),分析、歸納課文的思想主旨。

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