人教版高中語(yǔ)文《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》特色鑒賞
人教版高中語(yǔ)文《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》特色鑒賞
時(shí)隔近百年,《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》用淺易文言文所作的古樸典雅的演講,字字珠璣,仍振聾發(fā)聵,充滿(mǎn)著文化智慧和道德力量。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的人教版高中語(yǔ)文《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》特色鑒賞，希望對(duì)你有幫助。
《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》特色鑒賞
(1)富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。
就職演說(shuō)，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求，本文是二者融合，所提三點(diǎn)要求，實(shí)質(zhì)也就是施政綱領(lǐng)。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說(shuō)每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，體現(xiàn)了他的辦學(xué)思想。而北大應(yīng)該走向何處，這也正是北大學(xué)子對(duì)新任校長(zhǎng)的期待，這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽(tīng)眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽(tīng)眾的興趣。
(2)在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。
演講，由于是一聽(tīng)而過(guò)，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出。本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子、如何創(chuàng)辦一所優(yōu)秀的大學(xué)而展開(kāi)的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話(huà)題，正文展開(kāi)話(huà)題，結(jié)尾總結(jié)話(huà)題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。
(3)在語(yǔ)言上，用淺易的文言文寫(xiě)成
在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫(xiě)成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫(xiě)作的年代，正是文言文向白話(huà)文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來(lái)好理解。因此，本文讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的通俗易懂，親切自然。
《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》原文
五年前，嚴(yán)幾道⑴先生為本校校長(zhǎng)時(shí)，余方服務(wù)教育部，開(kāi)學(xué)日曾有所貢獻(xiàn)于同校。諸君多自預(yù)科畢⑵業(yè)而來(lái)，想必聞知。士別三日，刮目相見(jiàn)，況時(shí)閱數(shù)載⑶，諸君較昔當(dāng)必為長(zhǎng)足⑷之進(jìn)步矣。予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告。
一曰抱定宗旨⑸。諸君來(lái)此求學(xué)，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)⑹專(zhuān)門(mén)學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。外人每指摘⑺本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也⑻。因做官心熱，對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，惟問(wèn)其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜⑼也。現(xiàn)在我國(guó)精于政法者，多入政界，專(zhuān)任教授者甚少，故聘請(qǐng)教員，不得不聘請(qǐng)兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論，然弭謗⑽莫如自修，人譏我腐敗，(而我不腐敗)，問(wèn)心無(wú)愧⑾，于我何懼(損)?果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專(zhuān)門(mén)學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)于法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來(lái)此大學(xué)?所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。入法科者，非為做官;入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌，諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰，孜孜⑿求學(xué)，則其造詣，容有底止⒀。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖⒁，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游⒂，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡;試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣⒃，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞(sè)責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎?光陰虛度，學(xué)問(wèn)毫無(wú)，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿(mǎn)意，亦以其道德淪喪⒄。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而仕(任)事，但任講席，則必貽誤⒅學(xué)生;置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。
二曰砥礪⒆德行。方今風(fēng)俗日偷⒇，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事①，觸目皆是，非根基深固，鮮②不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學(xué)，當(dāng)能束身自愛(ài)。然國(guó)家之興替，視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗③。諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無(wú)旁貸④，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵(lì)人。茍德之不修，學(xué)之不講⑤，同乎流俗，合乎污世⑥，已且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，蕓蕓(營(yíng)營(yíng))攻苦，毫無(wú)娛樂(lè)之事，必感身體上之苦痛。為諸君計(jì)，莫如以正當(dāng)之娛樂(lè)，易不正當(dāng)之娛樂(lè)，庶于道德無(wú)虧⑦，而于身體有益。諸君入分科時(shí)，曾填寫(xiě)愿書(shū)，遵守本校規(guī)則，茍中道而違之，豈非與原始之意相反乎?故品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。此余所希望于諸君者二也。
三曰敬愛(ài)師友。教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎⑧?自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一室，尤應(yīng)互相親愛(ài)，庶可收切磋⑨之效。不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜道義相勖⑩，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。余在德國(guó)，每至店肆購(gòu)買(mǎi)物品，店主殷勤款待，付價(jià)接物，互相稱(chēng)謝，此雖小節(jié)，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學(xué)生乎?對(duì)于師友之敬愛(ài)，此余所希望于諸君者三也。
余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉，茲所計(jì)劃者二事：一曰改良講義。諸君既研究高深學(xué)問(wèn)，自與中學(xué)、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴(lài)一己潛修。以后所印講義，只列綱要，細(xì)微末節(jié)，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學(xué)有心得，能裨實(shí)用;二曰添購(gòu)書(shū)籍。本校圖書(shū)館書(shū)籍雖多，新出者甚少，茍不廣為購(gòu)辦，必不足供學(xué)生之參考?？虜M籌集款項(xiàng)，多購(gòu)新書(shū)，將來(lái)典籍滿(mǎn)架，自可旁稽(jī)博采，無(wú)虞(yú)缺乏矣。今日所與諸君陳說(shuō)者只此，以后會(huì)晤日長(zhǎng)(cháng)，隨時(shí)再為商榷(què)可也。
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