王安石的《游褒禪山記》是篇即事生議的記游文,王安石將深刻哲理寓于其中,情辭可觀,事理可思。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼膸煷蟾街懈咭徽Z文《游褒禪山記》課文解讀，希望對(duì)你有幫助。

　　高一語文《游褒禪山記》課文解讀

　　褒禪山①亦謂之華山。唐浮圖②慧褒③始舍④于其址⑤，而卒⑥葬之;以故其后名⑦之曰“褒禪”。(褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里;因?yàn)檫@個(gè)緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。①褒禪山：在安徽含山縣北十五里，舊名華山，山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美。寺院(即下文所說的慧空禪院)建筑宏偉，距院約200米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。禪，梵語譯音“禪那”的簡稱，意思是“靜思”，指佛家追求的一種境界。后來泛指有關(guān)佛教的人和事物，如禪師、禪子、坐禪、禪房、禪宗、禪林、禪杖等。②浮圖：梵語，即古代印度語，也寫作“浮屠”或“佛圖”，本意是佛或佛教徒，這里指和尚;有時(shí)也指佛塔。③慧褒：唐代高僧。據(jù)記載，慧褒喜含山縣北山麓之勝，遂結(jié)廬其下，寒暑不出。④舍：用作動(dòng)詞，意思是筑舍定居。⑤址：基址，指山腳。⑥卒：終，最后。⑦名：用作動(dòng)詞，給……命名。)[文章開門見山，開頭緊扣題目記述褒禪山命名的由來。先說明褒禪山又叫華山，接著追述此山之所以命名為褒禪山，是因?yàn)樘瞥幸粋€(gè)名叫慧褒的和尚，一開始住在華山之下，死后又葬在這里，所以叫做褒禪。]今所謂慧空禪院者，褒之廬冢①也。(現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子為了守墓在慧褒墓旁蓋的屋舍。①廬冢：也作“廬墓”。古時(shí)為了表示孝順父母或尊敬師長，在他們死后的服喪期間，為守護(hù)墳?zāi)苟w的屋舍，叫做“廬冢”。這里指慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。廬，屋舍，一說這“廬”是慧褒生前住處。冢，zhǒnɡ，墳?zāi)埂?距其院東五里，所謂華山洞①者，以其乃②華山之陽③名之也。(離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗谌A山的南面而這樣稱呼它。①華山洞：南宋王象先《輿地紀(jì)勝》寫作“華陽洞”。看正文下句，也應(yīng)作華陽洞。②乃：表示判斷，有“為”“是”的意思。③陽：山的南面。古人以山南水北為陽，山北水面為陰。)[這兩句緊承上文，追溯了褒禪山命名的由來之后，就把筆墨轉(zhuǎn)向眼前所見的慧空禪院，說明現(xiàn)在看到的慧空禪院，是“褒之廬冢”，即當(dāng)年慧褒禪師的墳?zāi)购退牡茏訛槭啬苟w的房舍。再由“褒之廬冢”自然地引出本文記敘議論的第一個(gè)中心華山洞，并說明了華山洞的方位及其命名的由來。]距洞百余步①，有碑仆道②，其文漫滅③，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。(距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱。①步：古書上有的說六尺為一步，有的說八尺是一步;近代以營造尺，即工程用的尺計(jì)算，五尺為一步，三百六十步為一里。這里的步，大概指腳走的步。②仆道：“仆于道”的省略，倒在路旁。仆，跌倒。③其文漫滅：碑文模糊、磨滅。文，指碑文。下文“獨(dú)其為文”的“文”指碑上殘存的文字。)今言①“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋②音謬③也。(現(xiàn)在把“華”念做“華實(shí)”的“華”，原來是讀音錯(cuò)了。①言：說。②蓋：承接上文，解釋原因，有“大概”的意思。③謬：錯(cuò)誤。這個(gè)句子說明“華”字的讀音。漢字最初只有“華”字，沒有“花”字，后來有了“花”字，“華”“花”分家，“華”才讀為huá。王安石根據(jù)碑文上的“花”字，認(rèn)定“華山”仍應(yīng)按古音讀huāshān，而不應(yīng)讀huáshān。)[由洞引出本文記敘議論的第二個(gè)中心石碑，由石碑引出今人對(duì)山的名稱的誤讀。“其文漫滅”以下的句子，從字面上來看，是說由于年代久遠(yuǎn)，字跡已經(jīng)模糊不清。其實(shí)，也是為了突出其中尚可辨識(shí)的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，表面看，似乎在糾正今人把“花山”之“花”誤讀為“華實(shí)”之“華”的錯(cuò)誤。而實(shí)際旨在為下文發(fā)表感想和議論張本。]

　　第一段介紹褒禪山概況。作者概述了山中的景物：一座禪院，一個(gè)山洞，一塊仆碑。文章緊扣題目，以“褒禪山亦謂之華山”一句起頭，點(diǎn)明作者所游的地方是“褒禪山”，以及這座山的另一個(gè)名稱“華山”。由這句的“褒禪山”一名引出褒禪山名稱由來，點(diǎn)出禪院。寫禪院，既證實(shí)褒禪山名稱由來，又引出“距其院東五里”的華山洞。寫華山洞的位置和命名緣由，為下文寫游華山洞作交待，其中寫華山洞命名緣由又與開頭一句照應(yīng)。記仆碑文字，循名責(zé)實(shí)，辨“華山”誤讀，不僅回應(yīng)開頭一句，證明褒禪山本名“華山”，亦即“花山”，也為后文的議論伏筆。記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑，反映了游覽行蹤。全段以山名起始，以考證山名結(jié)尾，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣。

　　其①下平曠，有泉側(cè)出②，而記游③者甚眾，所謂前洞也。(華山下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說的“前洞”。①其：指代華山。②側(cè)出，從旁邊涌出。③記游：指在洞壁上題詩文留念。)[前洞，“記游者甚眾”，但作者認(rèn)為雖有美景而不險(xiǎn)絕，不足以游，所以一筆帶過。雖然一筆帶過，但不是可有可無，而是與后洞形成對(duì)比，為后面的議論埋下伏筆。]由山以上①五六里，有穴窈然②，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。(順著山路而上走五六里，有個(gè)洞穴幽暗深遠(yuǎn)，走進(jìn)洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜好游洞的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。①由山以上：沿著山路向上行走。由，沿，順。以，連詞，同“而”。上，用作動(dòng)詞，向上走。②窈然：深遠(yuǎn)幽暗的樣子。窈，yǎo。)[此句點(diǎn)明后洞的特點(diǎn)：窈然、甚寒、深得不能窮盡。與前洞形成強(qiáng)烈反差。]余與四人擁火以入①，入之愈深，其進(jìn)②愈難，而其見③愈奇。(我和同游的四個(gè)人拿著火把走進(jìn)去，進(jìn)洞越深，前進(jìn)的道路越困難，然而見到的景象也越奇特。①擁火以入：拿著火把走進(jìn)去。擁，持、拿。以，連詞，用法同“而”。②其進(jìn)：同“所進(jìn)”，前行的道路。③其見：同“所見”，見到的景致。又解，其進(jìn)、其見，在句中作主語，“進(jìn)”與“見”動(dòng)詞活用作名詞，“其”復(fù)指“進(jìn)”“見”。)有怠①而欲出者，曰：“不出，火且②盡。”遂與之俱出。(有松氣懈怠想要退出的伙伴說：“如果不出去，火把將要燒完。”于是跟他們一起退出洞來。①怠：懈怠，怠惰，懶于前進(jìn)。②且：將要。)[這幾句敘述游洞的經(jīng)過。先寫游洞的方式，“擁火以入”;再寫游洞的感受，“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，最后敘述出洞的原因，“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡。’遂與之俱出”。文中“其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，揭示行進(jìn)的艱難與景物的美妙是一對(duì)矛盾，暗示了“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的哲理。]蓋①余所至，比好游者尚不能十一②，然視其左右，來而記之者已少。(大約我走到的地方，比起那些喜歡游洞的人來說，還不到十分之一，然而看那洞壁的左右，來到這里題字記游的人已經(jīng)很少了。①蓋：發(fā)語詞，也有“大概”的意思。②不能十一：不及十分之一。不能，不及、不到。表示這樣的意思的“不能”往往跟數(shù)目多少或時(shí)間長短有關(guān)。)蓋其又深，則其至①又加②少矣。(大概洞更深，那么到達(dá)那里的人就更少了。①其至：同“所至”，到達(dá)的人。“其至”用法同上文“其進(jìn)”“其見”，“至”也可看作動(dòng)詞活用為名詞。②加：副詞，更。)[這是補(bǔ)敘游洞時(shí)所見。此句照應(yīng)了前洞，“其下平曠”，因而“記游者眾”，而后洞雖然“入之愈深”，“其見愈奇”，但因?yàn)?ldquo;其進(jìn)愈難”，所以，“來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣”。]方是時(shí)①，余之力尚足以入，火尚足以明②也。(正當(dāng)決定從洞中退出的時(shí)候，我的體力還足夠繼續(xù)前進(jìn)，火把也還足夠繼續(xù)照明。①方是時(shí)：正當(dāng)這個(gè)時(shí)候。方，當(dāng)、正在。是時(shí)，指決定從洞中退出的時(shí)候。②明：照明，這里用作動(dòng)詞。)既其①出，則或咎②其③欲出者，而余亦悔其④隨之而不得極⑤夫⑥游之樂也。(我們出洞以后，便有人責(zé)怪那些要求退出來的人，而我也后悔自己隨從了他們，以至于不能盡情享受那游洞的樂趣。①其：代詞，我們。②咎：責(zé)怪。③其：那。④其：代詞，自己。⑤極：盡，這里有盡情享受的意思。⑥夫：代詞，那。)[寫自己的后悔。“方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明”，當(dāng)時(shí)具備繼續(xù)游洞的條件，但因?yàn)槊つ侩S順了那個(gè)“怠而欲出者”，所以“不得極夫游之樂也”，未能盡情地享受游洞的歡樂。在這里文章也有一個(gè)對(duì)比，其余的人只是責(zé)怪那個(gè)“怠而欲出者”，而王安石卻側(cè)重從自身尋找原因，因此才有下面的那些啟示后世的精辟議論。]

　　第二段記游華山洞的經(jīng)過。作者先對(duì)華山洞作一簡介，華山洞分“前洞”和“后洞”，說明前洞與后洞迥然不同的環(huán)境特征，突出游前洞之易游人之眾與游后洞之難游人之少，揭示一般游人就易避難的心理，為后文“夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”埋下伏筆。然后詳記游后洞的經(jīng)過。“余與四人擁火以入”，點(diǎn)明了與人同游，這才有入洞以后諸人的不同反應(yīng)。寫經(jīng)過時(shí)，對(duì)所見景象，只異常簡括地記下“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，用連鎖句式說明入“深”、進(jìn)“難”、見“奇”的遞進(jìn)式因果關(guān)系，為后文借景喻理提供依據(jù)。隨著入洞之深而“其見愈奇”，本應(yīng)乘興而入，尋幽訪勝，領(lǐng)略“奇”景，不料，卻中途退了出來。游洞的敘述至此結(jié)束。接著作者又補(bǔ)敘兩點(diǎn)。一是“蓋予所至……則其至又加少矣”，一是“方是時(shí)……而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。這兩點(diǎn)補(bǔ)敘為下文借事喻理提供了依據(jù)。寫出洞后的心情，突出一個(gè)“悔”字。

　　第一、二段是文章的第一部份，記游山所見的景物和經(jīng)過，是記敘部分。從這部分我們可以看出這樣一條線索：由“其見愈奇”而產(chǎn)生“樂”;由“不得極夫游之樂”而產(chǎn)生“悔”，于是引發(fā)出下面的感慨議論。這部分的“敘”，處處為下文的“議”埋下伏筆，作好鋪墊。

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