高中語文必修2《詩三首》問題探究與探究思路
高中語文必修2《詩三首》問題探究與探究思路
《詩三首》是人教版高中課標(biāo)必修教材第一個古典詩歌單元的略讀課(在必修2第二單元)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文必修2《詩三首》問題探究與探究思路，希望對你有幫助。
高中語文必修2《詩三首》問題探究
第一個問題：《涉江采芙蓉》是一首最有爭議的作品，爭議的焦點(diǎn)是詩的主人公是游子還是思婦，詩的主題是描寫游子的思鄉(xiāng)還是描寫思婦的閨怨。一般認(rèn)為，詩中的主人公是游子，它的旨意乃在表現(xiàn)遠(yuǎn)方游子的思鄉(xiāng)之情。開篇寫游子出外采芙蓉，接著寫游子“還顧望舊鄉(xiāng)”，“舊鄉(xiāng)”望而難歸，倍覺凄婉。但是，讀者常常質(zhì)疑，東漢之時，游子求宦京師，是在洛陽一帶，又怎么可能去“涉”南方之“江”采芙蓉?而且按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”往往又暗指著“夫容”，明是女子思夫口吻，豈可徑指為“游子”?于是，有人認(rèn)為這首詩的主人公是女子，前四句寫女子出外采芙蓉，后四句寫女子想象遠(yuǎn)在天涯的丈夫，主題是思婦閨怨。當(dāng)然還有人認(rèn)為，詩前四句是寫游子的想象，后四句則是寫游子的實(shí)況，所以這首詩還是寫游子思鄉(xiāng)。
對此，你有什么看法?
第二個問題：對《短歌行》這首詩的主題有過爭論。唐代吳兢說它是“言當(dāng)及時為樂”(《樂府古題要解》卷上)，但是清人張玉穀卻諷吳“何以掉其輕心”。張玉穀認(rèn)為：“此嘆流光易逝，欲得賢才以早建王業(yè)之詩。”(《古詩賞析》卷八)
你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何評價這首詩的主題?
第三個問題：我國古代許多有才能的文人，由于封建專制統(tǒng)治的黑暗，備受摧殘。面對人生的困境，有的如屈原一樣，“雖九死其猶未悔”，不管身處何種困境，報國之心矢志不渝，這便是范仲淹所說：進(jìn)亦憂，退亦憂。居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。另一種則如陶淵明一樣，退身歸隱，潔身自好，這便是儒家倡導(dǎo)的：達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身。
對于這兩種處世態(tài)度，你是如何看待的?
高中語文必修2《詩三首》探究思路
第一個問題：對這首詩之所以產(chǎn)生分歧，主要是由于對詩歌的表現(xiàn)手法沒有深入探討。不論是游子說也好還是思婦說也好，都認(rèn)為這首詩用的“虛實(shí)相生”的表現(xiàn)手法，所不同的是，游子說認(rèn)為“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”是實(shí)寫，而女子出外采蓮是虛寫，是出自游子的想象。而思婦說則恰恰相反，認(rèn)為女子外出采蓮是實(shí)寫，而游子思鄉(xiāng)的畫面是虛寫，是出自思婦的想象，即如馬茂元先生說：“文人詩與民歌不同，其中思婦詞也出于游子的虛擬。”
其實(shí)，這首詩同時寫了兩方面的情況，既可以看作主人公是女子，寫其對外出丈夫的思念，也可以看作主人公是游子，寫他對閨中妻子的思念。詩人用了類似蒙太奇的手法把夫妻雙方的互相思念的兩個畫面疊加起來，便構(gòu)成了這樣一首言簡意賅的詩作，最充分地表現(xiàn)了“同心而離居”的主題。
第二個問題：對曹操的《短歌行》，人們最熟悉的莫過于“對酒當(dāng)歌，人生幾何”，吟詠這兩句詩，又最容易聯(lián)想到李白《將進(jìn)酒》中的詩句：“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月!”于是，就很容易產(chǎn)生誤讀，以為曹操的《短歌行》是他在“人生得意”之時抒發(fā)那種及時行樂的思想。其實(shí)，我們只要讀完全詩，根本就看不到曹操有及時行樂的思想，所以張玉穀的理解是正確的。改用我們今天的話說，這首詩的主題就是表達(dá)作者思賢若渴的心情和對人才的尊重。這便啟示我們，鑒賞詩歌切忌斷章取義，也斷不可主觀想象，必須從文本出發(fā)，“披文以入情”。
第三個問題：對比兩種態(tài)度，前一種積極處世，后一種則相對消極。對此，毛澤東在評王粲的《登樓賦》有過一段很深刻的評說：“儒家講‘達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身’，王粲(東漢建安時詩人)就不守這個信條，正因?yàn)樘煜聛y了，他又處在‘窮’境，卻更要出來濟(jì)世，這就高多了。”又說，知識分子一遇到麻煩，就愛標(biāo)榜退隱。其實(shí)，歷史上有許多所謂的隱士，原是假的，是沽名釣譽(yù)。即使真隱了，也不值得提倡，像陶淵明，就過分抬高了他的退隱。不過陶淵明是真隱的，而且親自種過田，情況有所不同。(《治國與讀史》)退隱固然是一種消極的人生態(tài)度，但他們不愿“為五斗米折腰”，不與腐朽黑暗的官場同流合污，表現(xiàn)了知識分子的正直、傲岸、廉潔、清高，這是有積極意義的，值得稱頌。
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