高一語(yǔ)文下學(xué)期月考試題

時(shí)間：2017-02-04 15:37:53 鳳婷983由分享

　　親愛(ài)的同學(xué)們，你已經(jīng)在語(yǔ)文的海洋中獲取了許多知識(shí)，該是你大顯身手的時(shí)候了，細(xì)心答題下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高一語(yǔ)文下學(xué)期月考試題，希望對(duì)你有幫助。

　　2017高一語(yǔ)文下學(xué)期月考試題

　　第I卷閱讀題

　　一、一般論述類(lèi)文本(9分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　?、僬麄€(gè)說(shuō)來(lái)，《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)的。石頭在全書(shū)第一章中答復(fù)空空道人說(shuō)：其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真。這段寫(xiě)實(shí)主義的聲明由石頭所做，有點(diǎn)令人哭笑不得，也有點(diǎn)中國(guó)式的聰明靈活的辯證法。

　　②寫(xiě)實(shí)的作品中，穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話(huà)的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫(xiě)實(shí)的作品增添了一些幻化的生動(dòng)、神秘、奇異，使寫(xiě)實(shí)的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，這就比一味寫(xiě)實(shí)、除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。

　?、垡话愕卣f(shuō)，寫(xiě)實(shí)的作品易于厚重，夢(mèng)幻的作品易于輕靈，或反過(guò)來(lái)說(shuō)，寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)易失之于拙，夢(mèng)幻的小說(shuō)易失之于巧。能不能把二者結(jié)合一下呢?厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出超脫，命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說(shuō)家的境界，這是人生真味的體驗(yàn)。

　?、芑恼Q、幻化也是人的精神主體的一種要求，當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿(mǎn)足人的主體要求(包括觀賞、享受的要求)的時(shí)候，荒誕性與夢(mèng)幻性就應(yīng)運(yùn)而生了?；恼Q、幻化也是一種美，是種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美，就像夢(mèng)的美，癡的美，荒誕化、幻化是把小說(shuō)與人生間離的重要手段?！都t樓夢(mèng)》一開(kāi)篇，作者就強(qiáng)調(diào)將真事隱去，假語(yǔ)村言，經(jīng)歷過(guò)一番夢(mèng)幻，說(shuō)來(lái)雖近荒.唐，細(xì)說(shuō)頗有趣味，一方面強(qiáng)調(diào)不失其真，未敢失其真，一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了進(jìn)可以攻，退可以守的極大靈活性，留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，留下了自己的創(chuàng)作自由，也為讀者留下了閱讀與欣賞即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

　?、萃耆貙?xiě)實(shí)，寫(xiě)作本身也變成了一種介入，乃至變成了一種輿論，一種大眾傳播，一種站隊(duì)，就必然會(huì)碰到一系列世俗人生中的問(wèn)題。涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭人隱私，涉嫌造輿論，涉嫌提倡異端與犯上作亂曹雪芹有幾個(gè)腦袋敢去以身試文字獄!小說(shuō)畢竟只是說(shuō)，至少首先是小說(shuō)，雖然不如起訴書(shū)或辯護(hù)詞那樣有明確的針對(duì)性，卻因失去了這種針對(duì)性而獲得了更普遍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。寫(xiě)小說(shuō)就要把小說(shuō)當(dāng)小說(shuō)寫(xiě)?！都t樓夢(mèng)》擺在案頭，您就把玩把玩吧。反正是：滿(mǎn)紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味? (節(jié)選自王蒙的《紅樓夢(mèng)啟示錄》)

　　1. 對(duì)本文第一自然段中中國(guó)式的聰明靈活的辯證法的理解，不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A. 作品按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真，一味地寫(xiě)實(shí)，除了寫(xiě)實(shí)還是寫(xiě)實(shí)。

　　B. 作品既在厚重中顯出輕靈，在寫(xiě)實(shí)中不失之于拙，又要在執(zhí)著中顯出超脫，夢(mèng)幻中不失之于巧。

　　C. 作品中既穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話(huà)的、魔幻的、匪夷所思的故事，又不失其真，重在寫(xiě)實(shí)。

　　D. 這種方法既給創(chuàng)作者留下了進(jìn)可以攻、退可以守的極大靈活性，又為讀者留下了閱讀與欣賞即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

　　2.創(chuàng)作中把寫(xiě)實(shí)與夢(mèng)幻結(jié)合起來(lái)的作用，說(shuō)明不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

　　A.能給作者留下創(chuàng)作的自由。

　　B.能給讀者留下閱讀欣賞即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

　　C. 既能使作者避免介入之嫌，又能使作品具有更普遍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義.

　　D.只有把寫(xiě)真與夢(mèng)幻結(jié)合起來(lái)創(chuàng)作的作品，才既具有科學(xué)性，又具有可讀性。

　　3. 下列說(shuō)法符合本文意思的一項(xiàng)是：( )(3分)

　　A.作者不同意用小說(shuō)的創(chuàng)作去反映、干預(yù)生活。

　　B.作者認(rèn)為一味地寫(xiě)實(shí)，或者完全地夢(mèng)幻化，都不是真小說(shuō)家的境界。

　　C.作者提醒人們，寫(xiě)實(shí)的作品會(huì)變成一種介入，一種輿論，容易提倡異端，容易犯上作亂。

　　D.作者提出，只有穿插裝點(diǎn)一些荒誕的幻化的內(nèi)容，才能把小說(shuō)與人生間離開(kāi)來(lái)。

　　二、古詩(shī)文閱讀(38分)

　　(一)閱讀下面兩段文言文，完成48題(22分)

　　【甲】君子曰：學(xué)不可以已。

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

　　【乙】晉平公問(wèn)于師曠曰：吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣!師曠曰：何不炳燭乎?平公曰：安有人臣而戲其君乎?師曠曰：盲臣安敢戲其君乎?少而好學(xué)，如日出之陽(yáng);壯而好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎?(選自《師曠論學(xué)》)

　　注：炳燭，點(diǎn)燃蠟燭; 昧，指在黑暗中。

　　4、對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )(3分)

　　A.假輿馬者，非利足也利：對(duì)有利

　　B.不積小流，無(wú)以成江海。無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)的(辦法)

　　C.假舟楫者，非能水也水：游水，游泳

　　D.上食埃土，下飲黃泉，用心一也用：因?yàn)?/p>

　　5、下列各句中與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是( )(3分)

　　例：君子博學(xué)而日參省乎己

　　A. 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

　　B.假舟楫者，非能水也。

　　C.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

　　D.身死人手，為天下笑。