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高中語文文言文《逍遙游》優(yōu)秀教學設計(2)

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高中語文文言文《逍遙游》優(yōu)秀教學設計

  5.學生完成下列內(nèi)容(幻燈片)

  (1)解釋下列句子中加點的詞語或用法。

 ?、僦帽墒悄z,水淺而舟大也。

 ?、诠示湃f里,則風斯在下矣。而后乃今培風。

 ?、畚覜Q起而飛,槍榆枋而止,時則不至。

  (2)區(qū)分下列加點詞語的古今意義差別。

  適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然。

  (3)翻譯下列句子

 ?、俦池撉嗵欤查懻?,而后乃今將圖南。

 ?、谵梢灾湃f里而南為?

 ?、壑x又何知!

  6.探討:本層次主要描寫了哪些對象?請指出它們活動有什么特點?這種對象有何特殊表情?

  蜩學鳩:決起而飛槍榆枋而止不至就控于地○笑

  7.文中“之二蟲又何知”蘊含著作者的什么態(tài)度或道理?

  討論,明確:事物、目標無論大小,實現(xiàn)目標,都有外在條件的限制,有所依憑,不能隨心所欲,總是心役于形,是不自由的,是不逍遙的。

  二、學習第二段

  1.學生自由朗讀3分鐘。

  2.區(qū)分加點詞的古今意義

 ?、傩∧瓴患按竽?。

 ?、诒娙似ブ灰啾?

 ?、蹞环鰮u羊角而上者九萬里。

  3.翻譯下列句子

 ?、俣碜婺私褚跃锰芈?,眾人匹之,不亦悲乎!

 ?、诒饲肄蛇m也?我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。

  4.作者為了說明“此小大之辯也”這個道理,舉也哪些例子?

  學生閱讀,發(fā)現(xiàn),交流。明確:

  例舉的事物:朝菌、蟪蛄、冥靈、彭祖、與鯤鵬相較的斥鴳(此物重點處理)。

  闡明的道理:在五彩繽紛、變幻無窮的世界里,動物、植物、云氣、人類,其物種形狀,其所占時間、空間,大者大,小者小,都區(qū)分了大小、長短、遠近、范圍等等,有以物喜或以物悲的情緒,特別有一種五十步笑百步的嘲諷意味,這都表明是不自由的,是不逍遙的。

  三、課后鞏固、整理

  1.找出課文中的通假字。

  2.整理課文中“之”“而”的用法。

  第三課時

  教學內(nèi)容:

  課文第三段批判繼承莊子思想領悟文本的浪漫主義色彩

  教學過程:

  一、學習課文第三段(20分鐘)

  1.學生試著翻譯全段(分兩組:一組翻譯“故夫知效一方…………雖然,猶有未樹也。”一組翻譯“夫列子御風而行…………圣人無名。”)

  2.效果檢驗

 ?、僦б环?,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國。

 ?、诒似溆谑?,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹也。

 ?、酃试唬褐寥藷o己,神人無功,圣人無名。

  3.討論探求:作者是怎樣提出自己“逍遙”的主張的?真正的“逍遙游”是怎樣的境界?哪些人能達到這種境界?

  分解一、前面兩段主要是對世間萬物的寬泛討論分析,本段主要是對社會中人的具體論述,舉“效”“比”“合”“征”四種人與宋榮子、列子對比,說明這些人雖有區(qū)別,達到了相當?shù)木辰纾疾幻庥兴瑥亩鴱恼嬷苯雨U明逍遙游的境界,即莊子理想中的最高境界,說明了全文主旨。

  分解二、真正逍遙游的境界是“乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?”就是說,要順應萬物的本性,達到物我一體,做到“無所待”,才是真正的逍遙游。也中人有至人、神人、圣人才能達到此境界。

  分解三、莊子認為萬物都受到限制,社會上的人被生死、壽夭、得失、榮辱、貴賤所牽累,沒有自由可言。其關鍵的原因在于“有己”。因而提出了解決的辦法,即所謂“無己”,就是忘記自我,擺脫外物的束縛,達到物我合一。所謂“無功”,就是去除功名利神祿之心,無建功立業(yè)的理想。所謂“無名”,忘記榮辱得失,俯仰隨我。這樣一來,便在頭腦中消除了物我對立,超越一切現(xiàn)實的矛盾,步入了超現(xiàn)實的絕對自由。

  二、批判繼承莊子的思想(10分鐘)

  設問:在現(xiàn)實生活中,你相信莊子描繪的那種“絕對自由”生活嗎?如何處理?

  討論、交流。點撥:

  ①莊子的這種思想,在現(xiàn)實中就是無法擺脫的“心為形役”,即“心”與“形”的矛盾,是超現(xiàn)實的精神上絕對自由。這里我們可以發(fā)現(xiàn),莊子對人的精神的肯定是正確的,但我又發(fā)現(xiàn)這種“絕對自由”恰恰表現(xiàn)了他對現(xiàn)實的不滿與無奈,想借精神上的自由來逃避現(xiàn)實的唯心主義觀。

 ?、诂F(xiàn)實生活中這種不滿現(xiàn)實的自我超脫的絕對自由是不存在的,只能是一種主觀幻想。我們青年人應該拋棄私利之心和不合時段與身份的雜念,勇敢面對生活,敢于挑戰(zhàn)生活,拼搏生活,創(chuàng)造美好生活。

 ?、垡欢ㄒ⒁馍鐣畹囊?guī)約性,不可忽略個性釋放的傷害性、攻擊性。

  三、領悟《逍遙游》的浪漫主義表現(xiàn)手法(8分鐘)

  分解1.第一段中是如何描寫鯤鵬的?形體碩大的它們是如何飛上九萬里高空的?

  學生活動:找出語段,然后思考其描寫的特點。

  教師明確:想像奇特,大膽夸張,行文汪洋恣肆,把虛構的事物寫得活靈活現(xiàn)。

  分解2.第二段中描寫了哪些超常的人或物?體現(xiàn)了何種特點?

  學生活動。然后明確:超常事物有“冥靈”“大椿”“彭祖”“列子”。作者引用神話、傳說中的人與物,以此來體現(xiàn)世界的神奇,表現(xiàn)了創(chuàng)作主旨,張顯浪漫主義特色。

  分解3.品讀描寫了“蟪蛄”“朝菌”“蜩”“斥鴳”的語句,思考其文采魅力原因。

  小結:思維超常,材料神奇,辭格手段。

  四、作業(yè):《步步高?訓練篇》全部習題

  高中語文《逍遙游》原文

  北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也?;鵀轼B,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也,怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也?!洱R諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬里,則風斯在下矣,面后乃今培風;背負青天而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。

  蜩與學鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者宿舂糧,適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知?

  小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋。上占有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之。不亦悲乎!

  湯之問棘也是已:“窮發(fā)之北有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬。背若泰山,翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里,絕云氣,負青天,然后圖南,且適南冥也。斥鵝笑之曰:‘彼且奚適也?我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。面彼且奚適也?’”此小大之辯也。

  故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君而征一國者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風而行,泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。

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