高中語(yǔ)文《致大?！穬?yōu)秀教案
高中語(yǔ)文《致大海》優(yōu)秀教案
高中語(yǔ)文教材中，普希金的《致大海》通過(guò)對(duì)大海的傾訴、贊美和依依惜別,表現(xiàn)了詩(shī)人熱情奔放、氣勢(shì)充沛的個(gè)性，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文《致大海》優(yōu)秀教案，希望對(duì)你有幫助。
高中語(yǔ)文《致大?！方贪?/h2>
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解大海的象征意義和借物抒情的手法
2.體會(huì)詩(shī)歌中聯(lián)想的重要作用及對(duì)主題的表現(xiàn)作用
3.體會(huì)哀歌式的憂郁美和人與自然重構(gòu)世界的瞬間之想象思維
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1.正確理解大海的象征意義、揣摩詩(shī)的意境。
2.結(jié)合時(shí)代背景，理解抒情主人公復(fù)雜的心緒。
3.把握本詩(shī)的感情線索，理清結(jié)構(gòu)層次。
4.品味形象生動(dòng)的語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入課文
我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，當(dāng)我們徜徉在唐詩(shī)宋詞優(yōu)美的詩(shī)境中時(shí)，也不妨調(diào)轉(zhuǎn)藝術(shù)的輕舟，揚(yáng)起思維的雙漿，馳向外國(guó)詩(shī)歌的殿堂，在那里你可以領(lǐng)略到另一番藝術(shù)的優(yōu)美風(fēng)光。今天我們共同欣賞俄國(guó)偉大詩(shī)人普希金寫的一首著名政治抒情詩(shī)--《致大海》。
二、作者簡(jiǎn)介
普希金(1799~1837)，全名亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金，19世紀(jì)俄羅斯民族積極浪漫主義文學(xué)的代表和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人、俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者。從小受文學(xué)熏陶，13歲開始寫詩(shī)，15歲公開發(fā)表詩(shī)作。1817年在皇村學(xué)校畢業(yè)后進(jìn)外交部任職，廣泛結(jié)交優(yōu)秀的貴族青年，寫下一些歌頌自由、反對(duì)**暴政的充滿激情的詩(shī)篇。1820年被沙皇政府流放到南方。1826年從流放地回到莫斯科在沙皇的監(jiān)視下埋頭寫作。1837年在決斗中被殺害。
普希金的作品富有強(qiáng)烈的人民性，因而被稱為“俄羅斯生活百科全書”。他一生寫共寫抒情800多首，如著名的《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《致大海》《致詩(shī)人》;敘事詩(shī)《茨岡》《青銅騎士》;長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》;短篇小說(shuō)集《別爾金小說(shuō)集》和代表作長(zhǎng)篇詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》。
果戈理曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“一提到普希金的名字，就會(huì)立刻想到俄羅斯民族詩(shī)人。事實(shí)上，在我們的民族詩(shī)人中，沒有一個(gè)及得上他，而且沒有一個(gè)人能更適宜于被稱為民族詩(shī)人……在他身上，俄羅斯的大自然，俄羅斯的精神，俄羅斯的語(yǔ)言，反映得這樣的純潔，這樣的凈美，有如突出的光學(xué)玻璃上面所反映出來(lái)的風(fēng)景。”高爾基盛贊普希金是一位“偉大的俄國(guó)人民詩(shī)人”，他“無(wú)論在詩(shī)句的美或是在感情和思想的表現(xiàn)力上，從來(lái)沒有人能夠超過(guò)的一位詩(shī)人”，他是“偉大的俄國(guó)文學(xué)之始祖”。
他的詩(shī)具有明快的哀歌式的憂郁、旋律般的美、高度的思想性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。別林斯基贊譽(yù)他的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)的美和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步;它像海波一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔凈，像春天一樣芬芳，像勇士擊劍一樣堅(jiān)強(qiáng)有力。”高爾基說(shuō)：“我開始讀普希金的詩(shī)，如同走進(jìn)了一片樹林的草地，到處盛開著鮮花，到處充滿著陽(yáng)光。”
三、寫作背景
1824年夏天，普希金與奧德薩總督發(fā)生沖突，被軍警押送到父母的領(lǐng)地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里達(dá)兩年之久。詩(shī)人在奧德薩，長(zhǎng)期與大海相依為伴，把奔騰的大?？醋髯杂傻南笳鳌．?dāng)他將要遠(yuǎn)離奧德薩而向大海告別的時(shí)候，萬(wàn)千思緒如潮奔涌，憂郁而又憤激的詩(shī)篇醞釀在胸。詩(shī)人在奧德薩開始寫作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成這一篇詩(shī)作——《致大?！?。
四、分析鑒賞
全詩(shī)十五個(gè)詩(shī)節(jié)，可以分作三個(gè)部分來(lái)讀。開頭兩個(gè)詩(shī)節(jié)，詩(shī)人向大海告別;中間十一個(gè)詩(shī)節(jié)，寫詩(shī)人由大海引起的回憶和聯(lián)想;最后，詩(shī)人再一次向大海深情地告別，說(shuō)明自己的整個(gè)心靈被大海的形象和音響所充斥，永不忘懷。
(一)第1、2節(jié)：“再見吧……你召喚的喧響。”
這兩節(jié)寫詩(shī)人向大海告別。詩(shī)人把大海人格化，直接同大海對(duì)話，向大海告別。
第1節(jié)：“自由奔放”、“翻滾著蔚藍(lán)色的波浪，/和閃耀著嬌美的容光”
寫出大海的特有的品格與美麗的形象;
第2節(jié)：“好像是朋友的憂郁的怨訴，/好像是他在臨別時(shí)的呼喚，/我最后一次在傾聽/你悲哀的喧響，你召喚的喧響。”
詩(shī)人將要被再次流放到另一個(gè)地方，即將與大海離別，詩(shī)人對(duì)大海至為留戀。詩(shī)人把大海視為知己，所以，“好像是朋友的憂郁的怒訴”向大海訴說(shuō)自己的向往與悲苦，這里，大海這一意象無(wú)疑滲透了詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀情感。大海發(fā)出的悲哀的喧響、召喚的喧響，其實(shí)正是詩(shī)人憂郁之情的一種寫照，同時(shí)也是詩(shī)人對(duì)于大海所召喚的自由之神的一種向往。
(二)第3節(jié)至第7節(jié)：“你是我心靈的愿望之所在呀……使我留在你的身旁……”
這五節(jié)寫詩(shī)人向大海吐露自己要逃往海外，追求自由的隱秘的愿望，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)失去自由的懊喪，為逃往海外的夙愿難以實(shí)現(xiàn)而愁苦滿懷。
第3節(jié)：“你是我心靈的愿望之所在呀”，詩(shī)人開始了回憶。
由于沙皇**制度的黑暗，詩(shī)人曾想從海上偷渡去國(guó)外一游，他也因?yàn)檫@個(gè)愿望得不到實(shí)現(xiàn)而苦惱，一個(gè)人茫然地徘徊在海邊。
第4節(jié)：再次寫大海的美好——“陰沉的聲調(diào)”、“深淵的音響”、“沉寂”、“激情”。
第5節(jié)：寫大海的雙重性格。
第6節(jié)：這里“寂寞和靜止不動(dòng)的海岸”是指詩(shī)人將要離開的流放地南高加索。“我曾想永遠(yuǎn)地離開”是指詩(shī)人想秘密逃到海外，去尋求那自由的生活。進(jìn)而詩(shī)人想象離開囚禁之地時(shí)的“狂歡之情”，并用“我的詩(shī)歌順著你的波濤奔向遠(yuǎn)方”這一形象的詩(shī)句暗指自己在所向往的地方可以自由地創(chuàng)作，再也不必?fù)?dān)心遭到監(jiān)禁，但是詩(shī)人的美好愿望卻未能“如愿以償”，因而詩(shī)人在詩(shī)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的“苦惱心傷”!
第7節(jié)：因?yàn)?ldquo;那個(gè)隱秘的愿望”“卻未能如愿以償”，為此詩(shī)人長(zhǎng)久地“苦惱心傷”，面對(duì)浩瀚的大海，詩(shī)人悲憤地呼喚“你等待著，你召喚著……而我卻被束縛住”。
(三)第8節(jié)至第13節(jié)：“有什么好吝惜呢……或許是暴虐的君王”
這六節(jié)寫詩(shī)人對(duì)拿破侖和拜倫的追念，他們與作者精神相通，也與大海的精神相通，在這里，詩(shī)人深感前途渺茫，壯志難酬，哀嘆了人們的不幸命運(yùn)。
詩(shī)人由大海而想起與大海有關(guān)的英雄拿破侖和偉大詩(shī)人拜倫，這反映了詩(shī)人什么樣的思想感情?
詩(shī)人極力贊頌英雄拿破侖和偉大詩(shī)人拜倫，一方面表明詩(shī)人對(duì)自由精神的不懈追求，如詩(shī)句：“正像你一樣，他威嚴(yán)、深遠(yuǎn)而陰沉，/他像你一樣，什么都不能使他屈服投降。”另一方面也反映了詩(shī)人對(duì)二人結(jié)局增添了前程渺茫，壯志難酬的悲哀，如詩(shī)句“世界空虛了”
(四)第14、15節(jié)：“哦，再見吧……帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)”
這兩節(jié)寫詩(shī)人絕不忘記大海的誓言，詩(shī)人決心將大海的精神作為激勵(lì)自己的動(dòng)力，為自由奮斗不息。
《致大海》寫出了作者對(duì)大海的熱愛、羨慕與依戀：
大海有廣闊的襟懷，驚人的威力，壯麗的景色，所以，詩(shī)人熱愛大海;大海的自由奔放，勾起了他失去自由的懊喪，在變相的流放中，他感到像“囚徒“一樣，所以，詩(shī)人羨慕大海;是大海使他緬懷起舉世震驚的英雄，詩(shī)人從拿破侖與拜倫兩位革命者身上得到了精神力量，在最后告別大海時(shí)，他已消除了原先的“茫然”和“苦惱心傷”，這時(shí)“我整個(gè)心靈充滿了你”，這里的“你”就是爭(zhēng)取自由的崇高理想，并把這種理想帶到“荒漠之鄉(xiāng)”——第二次流放的地方。詩(shī)人的心靈由“大海”而得到徹底的凈化，詩(shī)人感情也由此得到了新的升華。所以，詩(shī)人更依戀大海。這正是詩(shī)人把大海說(shuō)成“悲哀的喧響”“召喚的喧響”，是他“心靈的愿望之所在”的原因。
五、總結(jié)主題：這首詩(shī)贊美了自由奔放的大海，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)自由的渴望和苦悶，表現(xiàn)詩(shī)人在殘酷**下的崇高的自由精神。
六、特點(diǎn)分析：
1、借大海的形象表達(dá)自由的精神
這首詩(shī)以大海作為自由精神的象征，表達(dá)了詩(shī)人與大海相通的自由精神。詩(shī)人借大海自由奔放的壯美形象，生發(fā)聯(lián)想，盡情抒懷，表達(dá)了渴求自由的愿望。
2、強(qiáng)烈濃厚的抒情氣氛
詩(shī)人對(duì)大海以“你”相稱，是詩(shī)人對(duì)大海的傾訴，詩(shī)人在詩(shī)中以抒情主人公的身份出現(xiàn)，直接對(duì)大海表達(dá)自己的激情，并蘊(yùn)含深沉的苦悶，使全詩(shī)具有哀歌式的憂郁美。
3、人與自然相逢、同一，并重構(gòu)世界的瞬間
詩(shī)人與大海相遇，他胸中涌動(dòng)著海一樣的澎湃。詩(shī)人把島、巖石想象成凝固的浪峰，已是詩(shī)人改變的自然，接著，詩(shī)人由觀照海，到由海反觀，最后與海同一了。這一瞬間，海是詩(shī)人向遠(yuǎn)方的延伸，是海向俄羅斯土地的延伸，這就是作者創(chuàng)作這首詩(shī)的思維流程。
七、課后作業(yè)：
1、熟讀這首詩(shī)，認(rèn)真體會(huì)普希金詩(shī)歌的特點(diǎn)。完成課后練習(xí)一。
2、閱讀舒婷的《致大?！?，體會(huì)兩詩(shī)的相同與不同
大海的日出
引起多少英雄由衷的贊嘆
大海的夕陽(yáng)
招惹多少詩(shī)人溫柔的懷想
多少支在峭壁上唱出的歌曲
還由海風(fēng)日夜
日夜地呢喃
多少行在沙灘上留下的足跡
多少次向天邊揚(yáng)起的風(fēng)帆
都被海濤秘密
秘密地埋葬
有過(guò)咒罵，有過(guò)悲傷
有過(guò)贊美，有過(guò)榮光
大海——變幻的生活
生活——洶涌的海洋
哪兒是兒時(shí)挖掘的穴
哪里有初戀并肩的蹤影
呵，大海
就算你的波濤
能把記憶滌平
還有些貝殼
撒在山坡上
如夏夜的星
也許漩渦眨著危險(xiǎn)的眼
也許暴風(fēng)張開貪婪的口
呵，生活
固然你已斷送
無(wú)數(shù)純潔的夢(mèng)
也還有些勇敢的人
如暴風(fēng)雨中
疾飛的海燕
傍晚的海岸夜一樣冷靜
冷夜的山巖死一般嚴(yán)峻
從海岸的山巖
多么寂寞我的影
從黃昏到夜闌
多么驕傲我的心
“自由的元素”呵
任你是佯裝的咆哮
任你是虛偽的平靜
任你掠走過(guò)去的一切
一切的過(guò)去——
這個(gè)世界
有沉淪的痛苦
也有蘇醒的歡欣
1973.2
資料：
1、在詩(shī)中，普希金尊稱拿破侖是“一處峭巖”，稱圣赫勒拿島上拿破侖的墓地是“一座光榮的墳?zāi)?rdquo;。1821年5月5日拿破侖去世，普希金得到這個(gè)消息后，思潮起伏，于6月18日創(chuàng)作了著名的抒情詩(shī)《拿破侖》。詩(shī)中，普希金公正地譴責(zé)了這位給人民“留下了血腥的記憶”的“被判罪的君王”，揭露了他曾作為“暴君”的“貪得無(wú)厭”和“出奇制勝的兇殘”。但更為主要的是，詩(shī)人以深刻的歷史理解詠嘆了拿破侖的歷史貢獻(xiàn)，回顧了他不平凡的一生。詩(shī)人崇敬地稱拿破侖孤寂的死是“偉大的人物明星殞滅”，稱他“赫赫英名”的“不朽之光卻在閃爍”。詩(shī)人站在歷史發(fā)展的致高點(diǎn)肯定了拿破侖對(duì)俄國(guó)和世界歷史的重大意義，拿破侖曾把法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命思想引入俄國(guó)，激發(fā)起俄國(guó)一代年青知識(shí)分子反抗沙是**暴政的革命熱情，推進(jìn)了俄國(guó)和整個(gè)歐洲反對(duì)封建統(tǒng)治的民主主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，所以普希金在《拿破侖》詩(shī)的最后稱“他為俄羅斯人民指出了崇高的使命，給世界以永恒的自由”。這也正是普希金在《致大?！分懈柙伳闷苼龅闹匾颉?/p>
2、拜倫。拜倫是英國(guó)一位具有叛逆性格的浪漫主義詩(shī)人，其思想核心是自由與正義。他與壓迫和奴役人民的社會(huì)勢(shì)不兩立，曾驕傲地宣稱“我可以獨(dú)自兀立人間，但絕不把我自由的思想換取一座王位。”他看來(lái)，為自由而獻(xiàn)身無(wú)比美好，他說(shuō)：“啊，自由，你在牢獄里才最燦爛”。對(duì)自由的熱忱使他成為一個(gè)自覺的自由使者，他曾不顧個(gè)人安危支持歐洲弱小民族的民主主義運(yùn)動(dòng)。他先后到愛爾蘭、意大利、希臘，在爭(zhēng)取自由斗爭(zhēng)的一線忘我地支持被奴役者。1823年秋天，拜倫曾率領(lǐng)自己召募的一支軍隊(duì)，乘自己出資武裝的一艘戰(zhàn)艦，遠(yuǎn)征巴爾干，聲援希臘人民反對(duì)土耳其統(tǒng)治的民族解放斗爭(zhēng)，并親任遠(yuǎn)征軍統(tǒng)帥。拜倫勞心竭力，最后病死在戰(zhàn)爭(zhēng)前線的陣地上。拜倫鞠躬盡瘁，為自由而獻(xiàn)身。在普希金筆下，拜倫與具有自由象征意義的大海融為一體，成為大海的化身。他說(shuō)：“你的形象反映在他的身上，他是用你的精神塑造成長(zhǎng);正像你一樣，他威嚴(yán)、深遠(yuǎn)而陰沉，他像你一樣，什么都不能使他屈服投降。”拜倫的靈魂和大海一樣自由，拜倫事業(yè)和大海一樣壯美，大海展現(xiàn)了拜倫的英姿、拜倫賦以大海雄渾的內(nèi)涵。1824年，普希金曾把《致大?！芳慕o一位朋友時(shí)說(shuō)：“奉上悼念上帝的奴仆拜倫的短詩(shī)一首。”這可以作為《致大?！穭?chuàng)作主旨的一個(gè)注腳。《致大?！肥且皇状蠛５捻灨?，拜倫的頌歌，自由的頌歌。
看了“高中語(yǔ)文《致大?！穬?yōu)秀教案”的人還看了：
1.高中語(yǔ)文《說(shuō)數(shù)》優(yōu)秀教案
3.滬教版高中語(yǔ)文《說(shuō)數(shù)》優(yōu)秀教案