人教版高中語文必修二《瓦爾登湖》教案
高中語文必修二人教版教材中的《瓦爾登湖》是美國十九世紀(jì)超驗(yàn)主義哲學(xué)家和文學(xué)家亨利·大衛(wèi)·梭羅的代表作,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼娜私贪娓咧姓Z文必修二《瓦爾登湖》教案,希望對你有幫助。
高中語文《瓦爾登湖》教案
教學(xué)目的:
1.學(xué)習(xí)本文作者對大自然的熱愛與珍惜和對寧靜恬淡生活的追求。
2.學(xué)習(xí)本文善于觀察和細(xì)膩描寫的語言特色。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.重點(diǎn):本文善于觀察和細(xì)膩描寫的語言特色。
2.難點(diǎn):作者的生活態(tài)度。
教學(xué)時(shí)數(shù):
兩課時(shí)
教學(xué)步驟:
早自習(xí)預(yù)習(xí):
生字詞:
生字:
深邃(suì) 終年不涸(hé) 俯瞰(kàn) 寒光熠熠(yì) 糅(róu)進(jìn) 清澈一泓(hóng) 湖水鑿(záo)水 菖(chāng) 蒲水苔(tái) 璀(cuǐ)璨(càn)
詞解:
不足稱道:不值得稱贊。
罕有甚匹:極少有什么東西能跟它匹配。
了如指掌:形容對情況非常清楚,好像指著自己的手掌給人看。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課:
據(jù)說,詩人海子去山海關(guān)自殺時(shí)帶著4本書,其中有一本是梭羅的《瓦爾登湖》,這和當(dāng)年唐太宗李世民到死不放王羲之的《蘭亭序》頗為相似??磥韺玫臇|西還真有死都舍不得的人。《瓦爾登湖》是1854年出版的著作,在中國有好幾種版本,已經(jīng)流傳50年了。《瓦爾登湖》至少影響了中國兩代人。一本100多年前出版的書,在另一個(gè)國度里仍然讓許多人癡迷。今天,我們將走進(jìn)《瓦爾登湖》,去領(lǐng)略讓許多人都癡迷的魅力。
那么,我們究竟怎樣來讀呢?從梭羅的研究專家哈丁的論述中或許可以獲得一些信息,哈丁說:《瓦爾登湖》至少有五種讀法:1.作為一部自然的書籍;2.作為一部自力更生、簡單生活的指南;3.作為批評現(xiàn)代生活的一部諷刺作品;4.作為一部文學(xué)名著;5.作為一本神圣的書。更多的人愿意把《瓦爾登湖》作為一部自力更生、簡單生活的指南來讀。因?yàn)樗罅_經(jīng)過實(shí)踐發(fā)現(xiàn),他能以28.12元來建立一個(gè)家,用0.27元來維持一周的生活。他以一年中6個(gè)星期的時(shí)間,去賺取足夠一年的生活費(fèi)用。剩余的46個(gè)星期,去做他喜歡做的事。因?yàn)槿绱恕锻郀柕呛吩诋?dāng)時(shí)便具有了巨大的誘惑力,那幾年里,梭羅的仿效者究竟有多少難以計(jì)數(shù),他們引退林中,在瓦爾登湖畔建造茅舍,成為美國風(fēng)行一時(shí)的時(shí)尚。
希望能給同學(xué)們以啟示!
二、作者及作品:
亨利•梭羅(1817-18620,美國作家,詩人,自然主義者,改革家和哲學(xué)家。1817年出生于康科德城,十六歲即進(jìn)入美國著名學(xué)府哈佛大學(xué)就學(xué)。次年,大思想家愛默生到哈佛大學(xué)作了題為《美國學(xué)者》的演講,宣揚(yáng)先知先覺的智慧,而正是這一次演講,給了梭羅以深刻的影響,改變了他的人生。
梭羅從哈佛大學(xué)畢業(yè)后,本來前程似錦,但他避開鬧市,住到愛默生家中。在擔(dān)任數(shù)年中學(xué)校長后,毅然決定以作詩和論述自然為終生事業(yè)。梭羅受超經(jīng)驗(yàn)主義領(lǐng)袖愛默生影響很深。
1845年,28歲的梭羅撇開金錢的羈絆,在愛默生的林地中的瓦爾登湖畔自建一個(gè)小木屋,自耕自食兩年有余。專業(yè)從事寫作。本書即是他對兩年林中生活所見所思所悟的記錄。十年后,《瓦爾登湖》出版,但它不僅未能引起人們的重視,相反還遭到批評和譏諷。然而,隨著時(shí)光的流逝,這本書的影響卻越來越大,終而成為美國文學(xué)中的一本獨(dú)特的、卓越的名著。
《瓦爾登湖》是一部寂寞、恬靜、智慧的書,充滿了對自然、社會和人生的深刻理解,表現(xiàn)出一個(gè)先覺者的超人智慧。梭羅在大學(xué)畢業(yè)后所寫的第一篇日記中寫道:“如果要孤獨(dú),我必須要逃避現(xiàn)在———我要我自己當(dāng)心。在羅馬皇帝的明鏡大殿里我怎么能獨(dú)特得起來呢?我寧可找一個(gè)閣樓。在那里是蜘蛛也不受干擾的,更不用打掃地板了,也用不到一堆堆地堆放柴火。”這樣一種尋求孤獨(dú)、在孤獨(dú)中思索的觀念貫穿了梭羅的一生。
《瓦爾登湖》不僅有獨(dú)到的對生活感悟,對傳統(tǒng)習(xí)俗的批判,而且有許多形象的描繪,優(yōu)美細(xì)致,像湖水的澄澈透明、山林的茂密蒼翠,思想與景境融合在一起,給人以美好的遐想和深沉的思考。讀著這本書,頓時(shí)感到全身心地脫離了塵世的喧囂和功利的羈絆,與自然融為一體,在自然中感悟人生,感悟哲理。
值得特別引起注意的是,這本書近年來在西方世界獲得了前所未有的重視。嚴(yán)重的環(huán)境污染和社會矛盾,使人們不由得不向往那瓦爾登湖及其山林的清新的空氣和澄澈的環(huán)境,而這樣的環(huán)境,顯然正是醫(yī)治現(xiàn)代病的妙藥良方。這恐怕正是《瓦爾登湖》所具有的價(jià)值和生命力的根本所在。
梭羅1862年因患肺病病逝,終年僅44歲,《瓦爾登湖》是他的第二本書。
三、課文導(dǎo)讀:根據(jù)下面問題,總體把握課文。
1、本課劃分層次有以下幾種劃法,正確的為哪種?并寫出各部分大意。
A.①/②③④⑤⑥/⑦ B.①/②③④/⑤⑥/⑦ C.①②③④/⑤⑥⑦
答:B。第一部分:總介瓦爾登湖及其特點(diǎn)。第二部分:描寫瓦爾登湖湖水美麗多變的色彩。第三部分:描寫瓦爾登湖湖水的清澈潔凈。第四部分:從歷史角度贊美瓦爾登湖美如鉆石。
2、說說瓦爾登湖的“奇崛”表現(xiàn)在哪里,它是如何“堅(jiān)持著自身的純潔”的?
明確:課文第一段中提到瓦爾登湖的“深邃”、“清澈”“清亮、深碧”??梢娡郀柕呛奶攸c(diǎn)主要在其顏色、清澈、深邃。
“堅(jiān)持著自身的純潔”——
?、磐郀柕呛伾兓?。瓦爾登湖湖水顏色變化得出奇,甚至站在同一點(diǎn)上,湖水也忽藍(lán)忽綠;從不同地點(diǎn),山頂、湖邊,再遠(yuǎn)一點(diǎn);不同時(shí)間:在陽光襯托下,晴空萬里時(shí);不同的角度去看,湖水的變化更為明顯,變化萬端,清新空靈。
⑵在很深的湖底的東西歷歷可數(shù),還可以看到成群的鱸魚和銀魚,甚至連鱸魚的橫行條紋都清晰可辨,把斧子掉在25英尺的水里,也能清楚看到,并且能用樹枝把斧子勾了上來。
?、呛蹇梢姷祝瑳]有一處是污濁的,并且居然連一棵水草都沒有,即使在湖邊所見到的很少的水草也和湖水一樣,清凈無垢。
⑷瓦爾登湖的清晨,漂浮的煙霧和南風(fēng),還有金色的春雨,還有成群的野鴨和天鵝在湖邊遨游,給瓦爾登湖增添了生機(jī),最后又寫了湖水漲落起伏時(shí)的奇幻變化。
3、找出課文中描寫瓦爾登湖湖水顏色變化的優(yōu)美句子,體會作者的心境。
明確:
⑴從山頂看去,它呈現(xiàn)藍(lán)天的色彩,走進(jìn)湖邊,看到岸邊細(xì)沙淺水處,水泛著黃澄澄的水波;再遠(yuǎn)一點(diǎn),呈現(xiàn)淡率,愈遠(yuǎn)色澤愈深,最后水波蕩漾呈現(xiàn)一色的黛綠。
?、飘?dāng)晴空萬里時(shí),而湖水又波濤洶涌,波濤以適宜的角度映襯藍(lán)天,湖水糅進(jìn)更多的光線,一片浮光耀金,較遠(yuǎn)的一些湖水比天空更為湛藍(lán)。
⑶看到一種罕有其匹、悠然心會、妙處難以與君說的亮藍(lán),猶如浸水之后的色彩變幻的絲綢,還像青鋒刀刃,比之天空更為清新的空靈。
通過這些細(xì)致入微的描寫,我們不難感受到作者沉浸在大自然的美景之中,陶醉在湖水的清澈純凈里,真正與大自然融為一體,充分表達(dá)作者對大自然的喜愛之情。
4、哪一段文字詳細(xì)描寫了寧靜的瓦爾登湖變化莫測的顏色?找出來,朗讀體會。
答:第18頁第9行-17行。齊讀。
5、作者花了大量的筆墨描寫了瓦爾登湖的湖光水色 ,表達(dá)作者對大自然的喜愛之情,找出課文抒情議論的句子,加以體會。
明確: ⑴如(部落)一個(gè)又一個(gè)消失了,但湖水依舊請純、碧綠,一個(gè)春天也沒漏掉,表達(dá)了作者內(nèi)心的一種欣喜和贊嘆,情景相融,使景物增添了情的色彩,情的光輝。
⑵“或許上溯到亞當(dāng)和夏娃被感出伊甸園之時(shí)……最璀璨的一顆鉆石”,對瓦爾登湖進(jìn)行了歌頌,它的純潔,它的寧靜,在作者心目中有著崇高的地位,由此推廣到對整個(gè)大自然的熱愛,表達(dá)了生活態(tài)度和人類生存、發(fā)展的思考。
6、為什么文中說瓦爾登湖湖水“很值得讓米開朗琪羅去琢磨一番”?
7、作者寫釣狗魚這件事,是為了什么?
答:為了突出湖水的清澈。
8、第六自然段的描寫突出了瓦爾登湖的什么特色?請用此段中的一個(gè)詞來概括。
答:清凈無垢。
9、哪處具體敘述瓦爾登湖“堅(jiān)持著自身的純潔”?
答:第7自然段。結(jié)合第2題。
10、作者提及夏娃和亞當(dāng)被逐出伊甸園一事,是為了突出什么?
答:從歷史角度突出瓦爾登湖美如鉆石。
11、把本課分別與《黃山記》和陶淵明的《歸田園居》比較,說說三位作者對自然的態(tài)度有何不同?你更欣賞誰的態(tài)度?為什么?
答:《黃山記》:贊美大自然偉大無比的創(chuàng)造力。
《瓦爾登湖》:贊美大自然的美麗和潔靜,安心思考。
《歸田園居》:沉緬于大自然的美麗和寧靜,逃避世俗。
四、問題探究:
課文中有些語句比較難懂,可能成為同學(xué)們理解的難點(diǎn)。
1.“一個(gè)湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。”
這是課文開頭一句話,也是全文的一個(gè)提要和總括,其中最重要的信息是“最美”和“最有表情”。課文描寫的正是瓦爾登湖的美姿和表情,而且把這種美表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)然,不能認(rèn)為這句話代表了課文的全部內(nèi)容,因?yàn)檎n文不止是寫瓦爾登湖的外在美,還表達(dá)了作者的人生觀、價(jià)值觀,表達(dá)了人與自然和諧相處的美好理想,也表達(dá)了對人類文明的負(fù)面作用的反感。
2.“望著它的人可以測出他自己的天性的深淺。”
這句話的意思是說這里的湖像一面鏡子,可以映照出人的自然天性來。這里的“天性”也就是人的本性。進(jìn)入工業(yè)文明后,人的本性被壓抑、扭曲,不能與自然和諧共處。當(dāng)人返回大自然時(shí),仿佛回到人類的原始狀態(tài),能發(fā)現(xiàn)人的最初的本性。但這種發(fā)現(xiàn)在每個(gè)人身上表現(xiàn)各不相同,由于社會的熏陶感染、改造影響,有些人較多地失去人類可貴的本性,有些人則較多地保存了這種本性。
3.“一條魚跳躍起來,一個(gè)蟲子掉落到湖上,都這樣用圓渦,用美麗的線條來表達(dá),仿佛那是泉源中的經(jīng)常的噴涌,它的生命的輕柔的搏動,它的胸膛的呼吸起伏。那是歡樂的震抖,還是痛苦的顫栗,都無法分辨。”
文中的“它”指瓦爾登湖。其中“它的生命的輕柔的搏動,它的胸膛的呼吸起伏”用的是擬人化的寫法,寫出了湖的虛擬的生命力;還有“震抖”“顫栗”,也是擬人化的寫法。瓦爾登湖并沒有靈魂、意志或感覺,而這里像描寫人的生命一樣描寫湖,顯然是作者的想像,是作者自身生命力的沖動的外化表現(xiàn)。
4.“空中的精靈也都逃不過這一片大水。它經(jīng)常從上空接受新的生命和新的動作……看看是不是有一種更精細(xì)的精靈,在它上面掃過。”
“精靈”難于理解,或容易讓人產(chǎn)生誤解。根據(jù)上下文,似指靈活飛動的昆蟲或鳥類。“它”指湖。
5.“許多人都曾經(jīng)被譬喻為瓦爾登湖,但只有少數(shù)幾個(gè)人能受之無愧。”
在作者看來,瓦爾登湖被當(dāng)作純潔、高尚、深刻、博大、富有生命力的象征,人類能像瓦爾登湖一樣的賢者少之又少,但這里說的“少數(shù)幾個(gè)人”究竟是誰不得而知。
第二課時(shí)
一、深入解讀課文:
本文描寫了瓦爾登湖美麗的湖光水色,抒發(fā)了作者觀景時(shí)的豐富感受,表達(dá)了皈依大自然的心愿和人類文明發(fā)展對大自然破壞的痛心。
解讀本文可以從三個(gè)方面來考查,一是寫景方面,一是抒情、議論方面,一是敘事方面(講述與瓦爾登有關(guān)的傳說故事和眼前發(fā)生的事)。
1.寫景方面,主要描寫湖光水色、游魚嬉戲。依次寫了“一個(gè)平靜的九月下午”的湖景,“十一月中的一個(gè)下午”的湖景。
“一個(gè)平靜的九月下午”的湖景,有遠(yuǎn)景全景和近景小景兩種景致。遠(yuǎn)觀全景,用了一個(gè)精彩的比喻──“它像一條最精細(xì)的薄紗張掛在山谷之上”;近觀小景,也用了一個(gè)精彩的比喻──“這像是玻璃的溶液,已經(jīng)冷卻,但是還沒有凝結(jié),而其中連少數(shù)塵垢也還是純潔而美麗的,像玻璃中的細(xì)眼”。兩個(gè)比喻都生動而貼切,尤其是后一個(gè),感覺很新鮮,這是靜心觀察、細(xì)心揣摩的結(jié)果。其間還穿插著描寫了一些小生命的自由歡快的活動,有燕子低空汆水、掠水蟲帶水生光、鴨子整理羽毛、魚兒在空中畫出圓弧線、魚兒捉蟲子、水蝎在水面上滑行……還有水的波紋、水的漩渦等。這些都是湖上最有特征的景物。
“十一月中的一個(gè)下午”的湖景,主要寫小鱸魚的嬉戲場面。嬉戲的環(huán)境:湖面“出奇地平靜”,“反映出了四周小山的十一月的陰暗顏色”,湖水“這樣透明、似乎無底”。用“陰暗”一詞,說明作者對景物色彩非常敏感。嬉戲的鱸魚“成億萬”,身長五英寸或三英寸,身色是“華麗的銅色”,動作是“盤旋、飛翔”,有時(shí)“跳躍得比以前更高 , 半條魚身已跳出水面”。這段的幾個(gè)比喻非常精彩:“我好像坐了輕氣球而飄浮在空中,鱸魚的游泳又是多么像在盤旋、飛翔,仿佛它們成了一群飛鳥,就在我所處的高度下,或左或右地飛繞;它們的鰭,像帆一樣,飽滿地張掛著”,“有時(shí)候那被它們激蕩的水波,好像有一陣微風(fēng)吹過,或者像有一陣溫和的小雨點(diǎn)落下”,“它們驚慌起來,突然尾巴橫掃,激起水花,好像有人用一根毛刷般的樹枝鞭撻了水波,立刻它們都躲到深水底下去了”,每個(gè)比喻都是一種情景,一幅動態(tài)的畫面,這些畫面有聲有色,形象感非常強(qiáng)。總之,這是課文中對一種景物描寫最充分、最細(xì)致、最精彩的地方。
2.抒情、議論方面,主要抒發(fā)對瓦爾登湖的熱愛,表達(dá)對人與自然關(guān)系的深刻思考,對人類文明負(fù)面影響的痛心與厭惡。
首先,在描寫景物的同時(shí)抒發(fā)感情。如開篇“湖所產(chǎn)生的湖邊的樹木是睫毛一樣的鑲邊,而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛”,這是實(shí)寫,但又是通過設(shè)喻寫想像,表達(dá)作者的一種欣喜的審美情懷。寫“梭魚或銀魚在捕捉一個(gè)蟲子時(shí)”感慨道,“真是神奇,這簡簡單單的一件事,卻可以這么精巧地顯現(xiàn)”,表達(dá)對景物的一種評價(jià),也表達(dá)內(nèi)心的一種喜悅情感。至于“這是何等愉快的事啊”“湖的現(xiàn)象是何等的和平啊”“又能引出何等的甜蜜的回音來啊”“再沒有什么像這一個(gè)躺臥在大地表面的湖沼這樣美,這樣純潔,同時(shí)又這樣大”等等,更是直抒胸臆了。這些隨寫景而生出的抒情,點(diǎn)到為止,不事鋪陳,并且與景物描寫渾然融洽,相與為一,使景物增添了情的色彩、情的光輝。
其次,通過直接議論表達(dá)深刻的思考。細(xì)分的話,可以領(lǐng)悟到三個(gè)方面:
一是對瓦爾登湖的歌頌,由此推廣到對整個(gè)大自然的歌頌。如“這是和恒河之水一樣的圣潔的水”“也許只有瓦爾登湖堅(jiān)持得最久,最久地保持了它的純潔”“它永遠(yuǎn)年輕”,可見瓦爾登湖在作者心目中的崇高地位。
二是表達(dá)生活態(tài)度和對人的本性、人的合理生存的思考。如“懶惰是最誘惑人的事業(yè),它的產(chǎn)量也是最豐富的。我這樣偷閑地過了許多個(gè)上午。我寧愿把一日之計(jì)在于晨的寶貴的光陰這樣虛擲……我并沒有把它們更多地浪費(fèi)在工場中,或教師的講臺上,這我也一點(diǎn)兒不后悔”,這種懶散的生活態(tài)度,或許會受讀者訾議,但它與汲汲于名利的生活態(tài)度相比,也有它的合理性,可以算作另一種生活方式,不能輕易否定。再如“許多人都曾經(jīng)被譬喻為瓦爾登湖,但只有少數(shù)幾個(gè)人能受之無愧”,作者竟然把瓦爾登湖比作衡量人的優(yōu)劣高下的一個(gè)尺度,仍見瓦爾登湖在作者心目中的崇高地位。又如“這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品,其中毫無一絲一毫的虛偽!他用他的手圍起了這一泓湖水,在他的思想中,予以深化,予以澄清,并在他的遺囑中,把它傳給了康科德”,可見瓦爾登湖是作者的思想觀念、理想信念和創(chuàng)作激情產(chǎn)生的源泉。
三是表達(dá)對工業(yè)文明的厭惡和批判,如敘述人們大砍大伐森林之后,說:“我的繆斯女神如果沉默了,她是情有可原的。森林已被砍伐,怎能希望鳴禽歌唱?”這還算溫和的批判。在講述村民糟踐湖水時(shí)說:“哪里去找啊,找這個(gè)國家的武士,摩爾大廳的摩爾人,到名叫‘深割'最深創(chuàng)傷的地方去擲出復(fù)仇的投槍,刺入這傲慢神的肋骨之間?”這已是近于痛斥了??梢娮髡呤前褕?jiān)守瓦爾登湖的原始風(fēng)貌當(dāng)作一項(xiàng)斗爭任務(wù)的。
二、本文的寫作特點(diǎn):
1.運(yùn)用多種手法寫景狀物。本文描寫的景物之壯美、精彩讓人嘆為觀止。
究其原因,一是瓦爾登湖本身的景色,美妙絕倫,世人難得一見,惟作者處之觀之,照直寫來即可悅?cè)搜勰浚钊松裢?。一是寫景手法的多樣化,遠(yuǎn)景、近景,全景、微景,動景、靜景,無不具備,許多貼切生動的比喻也為景物描寫增色不少。更深層的原因在于,作者身處美湖既久,無塵世雜音擾耳,無世俗雜念煩心,可看見湖的最深的底蘊(yùn)、最真實(shí)的色彩,因而能寫成最純美的文字。
2.寓深刻的思想于具體的描寫敘述當(dāng)中。
作者是一位有思想有理想的作家,他把自己的湖邊生活當(dāng)作他的人生觀價(jià)值觀的一種實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`,因此,他的作品便有了深刻的思想基礎(chǔ)。盡管我們看到的是具體的寫景狀物、敘述議論等,但這些東西都是深厚的思想感情的外化。
三、主題思想及課文現(xiàn)實(shí)意義:
1. 主題思想:本文細(xì)膩地描繪了瓦爾登湖的優(yōu)美景色,細(xì)致入微地描寫了湖水的顏色變化,醉人心脾,引人入勝,表達(dá)了作者熱愛自然、融入自然的情懷。
2.《瓦爾登湖》被美國國會圖書館評為“塑造讀者的25本書”之一,是當(dāng)代西方被廣泛閱讀的經(jīng)典散文作品之一。有條件的話可以找來讀一讀。探究一下,這樣一部遠(yuǎn)離人間煙火的作品,為什么具有如此巨大而經(jīng)久的魅力?
設(shè)題意圖:旨在擴(kuò)展閱讀,鼓勵(lì)學(xué)生讀全書,并探究這部作品的真正價(jià)值和魅力所在。至于探究方式,可以多種多樣。如果有學(xué)生讀了,可以向同學(xué)介紹書的內(nèi)容,甚至可以朗讀部分精彩片段;有的學(xué)生沒讀,也可以查找一些介紹和評論的資料,講給同學(xué)聽;還有的同學(xué)由于條件所限,不能進(jìn)行這些擴(kuò)展閱讀(讀原著、讀資料),則可以就這部書或者這篇文章思想的現(xiàn)實(shí)意義作一些較為深入的思考。最重要的是過程,是參與;至于答案,不必求得統(tǒng)一。
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