高中文言文《游褒禪山記》優(yōu)秀教案
高中文言文《游褒禪山記》優(yōu)秀教案
高中語文課本中，文言文《游褒禪山記》是王安石的一篇別具一格的游記，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧形难晕摹队伟U山記》優(yōu)秀教案，希望對你有幫助。
高中文言文《游褒禪山記》教案
教學(xué)目標：
一、了解王安石的思想及寫作背景。
二、掌握“其”“舍”“名”“窮”“蓋”“明”等文言詞語的用法。
三、初步領(lǐng)會本文以記游發(fā)表議論的方法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們!非常高興與大家一起學(xué)習(xí)古代散文。在初中我們學(xué)過歐陽修的名篇——《醉翁亭記》。“記”是游記，代表了一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》就是通過描寫山水之景，來表現(xiàn)“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也是借記游表達自己的觀點。那么，作者游覽了那些主要景點?其后又發(fā)表了什么樣的感慨呢?下面我們就隨著王安石走進褒禪山。(板書課題)
二、介紹作者及寫作背景。
王安石(1021——1086)字介甫，江西臨川人北宋著名的政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。本文是王安石34歲時的作品，四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書，提出變法主張，要求改變國家積貧積弱的局面。十二年后(1070年)被宋神宗任命為宰相。他不顧保守派的反對，積極推行新法，提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點。他的變法雖然沒有成功，但他那種力圖變革的精神是進步意義的，因此被列寧譽為“中國11世紀的改革家”。后來退居江寧，封舒國公，又改封荊，世稱王荊公。其詩文多揭露時弊，風(fēng)格上結(jié)構(gòu)嚴謹，說理透辟，在唐宋八大家中獨樹一幟。
從這里我們了解王安石是一個具有堅強毅力的改革家，雖然阻力重重，但仍以百折不撓的精神追求自己的偉大目標。人們都說王安石“文如其人”，“寫文如從政”。下面我們進入課文印證一下他的光輝思想。
三、聽錄音，整體感知課文，正音正句讀。
(學(xué)生聽錄音過程中，教師板書下列字音作以糾正)
A褒禪(bāochán)山亦謂之華山。
B今言“華”(huā)如“華實”(huá)之“華”(huá)者，蓋音謬也。
C今所謂慧空禪院者，褒之廬冢(zhǒng )也。
D由山以上五六里，有穴窈(yǎo )然。
E既其出，則或咎(jiù)其欲出者。
F至于幽暗昏惑而無物以相(xiàng )之。
G何可勝(shēng )道也哉!
H廬陵蕭君圭(guī)君玉
I余弟安國平父、安上純父(fǔ)。
四、講讀1——2段。
在我們欣賞完多媒體的朗讀之后，讓我們體會到學(xué)習(xí)文言文的第一要務(wù)就是“讀”，有一句話說，“書讀百遍其義自現(xiàn)”。下面的時間我們就邊朗讀邊疏通文意。根據(jù)閱讀提示，我們知道，王安石先寫記游后談體會，因此，大家先來看看作者游覽了那些主要景點?下面請一位同學(xué)朗讀第一段，其他同學(xué)認真聽講，糾正其不正確的字音和停頓。
指名朗讀，口譯。疑難之處可讓其他同學(xué)回答或由老師點撥。
(一)補充注釋。(邊點邊解釋)
1、唐浮屠慧褒始舍于其址。始：開始。舍：筑舍定居。名詞作動詞。
2、而卒葬之。卒：終于。
3、以故其后名之曰褒禪。名：命名
4、以其乃華山之陽名之也。乃：為，是。陽，古代以山北為陰，山南為陽。
5、其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。文，碑文;碑上殘存的文字。
6、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。蓋，承接上文，有大概的意思。謬，錯誤。
7、則其好游者不能窮也。窮，走到盡頭。形容詞作動詞。
8、不出，火且盡。且，將要。
9、蓋其又深，則其至又加少矣。加，更加。
10、火尚足以明也。明，照明。形容詞作動詞。
11、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。極，盡，盡興。
(二)詞類活用。(板書)
舍，筑舍定居。名作動 名，命名。名作動。 側(cè)，從旁邊。名作狀語
深，深度。形作名。 窮，走到盡頭。形作動。見，見到的景象。動詞作名詞。
至，達到的人。動詞作名詞。 明，照明。形作動。 極，盡興。形容詞作動詞。
(三)判斷句式。
1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
表單純判斷，者前是主語，者后是謂語。
2、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
表因果關(guān)系的復(fù)合判斷句，者在此除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。
(四)歸納“其”的用法。(板書)
1、指示代詞。“那”，“那些”
2、人稱代詞。放在動詞前。“他(它)”“他(它)們”
3、人稱代詞。放在名詞前。“他(它)的”“他(它)們的”
4、人稱代詞。譯為“自己”“我”“我們”
5、助詞。 無實義。
(五) 朗讀課文，邊讀邊翻譯。
讀到這里，我們已經(jīng)對重點詞語進行了解釋，并疏通了1——2段的文意，下面我們來整體把握一下作者的記游經(jīng)過。
(六)分析理解。
通過閱讀第一段，同學(xué)們說王安石游覽了哪些主要景點呢?(禪院——華山洞——仆碑)，請大家看方位圖(打開畫面)
1、看圖分析：游記一般要寫出景物的方位，使其在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試找出確定慧空禪院、華山洞、仆碑的方位的語句。
明確：“距其院東五里，所謂華山洞者”，“距洞百余步，有碑仆道”
在明確了景點的大體方位之后，王安石才拾階而上，準備暢游一番。但王安石絕非一般的騷人墨客，每游一處必追根究底，探其源頭。下面請大家看看作者是如何考證褒禪山的。(打出下面的問題)
2、褒禪山因何而得名?它到底是什么山?
唐代和尚慧褒在這里筑舍定居，后來又葬在那里，他的弟子為了紀念他的成就，而把這座山改名為褒禪山。
其實，它應(yīng)該是花山。漢字最初只有“華(huā)”字，沒有“花”字，后來有了“花”字，“華”“花”分家，“華”才讀為huá。(王安石認為碑文上的“花”是按照“華”的古音而寫的今字，仍應(yīng)讀huā，而不應(yīng)讀“華(huá奢侈、虛浮)實”的huá。
王安石考證褒禪山的名稱，體現(xiàn)了他探求事實真相的處世風(fēng)格。那么，我們應(yīng)該怎樣評價王安石愛鉆字眼的習(xí)慣呢?(打出下面的問題)
3、對“花”“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而受人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的?(學(xué)生討論)
治學(xué)嚴謹，追求真理。
第一段作者運用了環(huán)環(huán)相扣，層層相生的方法，為我們介紹了禪院——華山洞——仆碑三個主要景物，并且引出了對“華山”的正音，為后面的議論埋下了伏筆。由于王安石游興未減，所以暫時把仆碑上的文字擱置一旁，踏上了游覽華山洞的征程。(打開下面的問題)
4、作者在第二段中主要游覽了什么景點?為什么在游洞途中退出?運用了哪些對比?有什么作用?
前洞和后洞。 “ 入之愈深，其進愈難”“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡’”
前洞——平曠——游人多 后洞——幽深——入者少
余所至之淺——好游者所至之深
進洞“其見愈奇”的欣喜——出洞“不得極夫游之樂”的懊悔
為后面的議論作鋪墊。
同學(xué)們!你們都爬過山吧，攀到頂峰去欣賞美麗的風(fēng)光，洋洋自得，心曠神怡;也許由于天氣或體力的原因中途下山，悵然若失，掃興而歸。本文當(dāng)中王安石雖未享受到游覽的樂趣，但作者在遺憾后悔之余收獲還是很豐富的。一個“悔”字既概括出了作者游洞的心情，又引出了下一段的議論——“于是余有嘆焉”，作者感慨良多啊!《古文觀止》評價本文時說：王安石“借游華山洞，發(fā)揮學(xué)道”。作者對于游山到底發(fā)表了什么感慨呢?給我們帶來什么哲理呢?這個問題還是請你們的語文老師解開謎底，我今天只不過是拋磚引玉罷了，也就是說，我所講的內(nèi)容都是引子，為明天的學(xué)習(xí)作了一個鋪墊。
五、齊讀課文1——2段。
六、思考問題。
1、王安石，字____，北宋著名的_______家、_______家，被列寧譽為“___________________”。
2、解釋下列句子中加點的詞。
A唐浮屠慧褒始舍于其址(舍，筑舍定居。名詞作動詞 其，人稱代詞 它的)
B以其乃華山之陽名之也。(其，人稱代詞 它 名：命名。名詞作動詞)
C其下平曠，有泉側(cè)出(側(cè)，從旁邊。名作狀)
D有怠而欲出者(懈怠)
E不出，火且盡(將要)
F火尚足以明也(照明 形作動)
七、布置作業(yè)。
課后討論：現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動。譬如攀登珠穆朗瑪峰，漂流長江，橫渡英吉利海峽，你認為這種運動興起的原因是什么?
提示：征服自然，磨練意志，追求理想，探索精神，體驗成功，實現(xiàn)價值，創(chuàng)造奇跡，生命運動。
同學(xué)們!生命不息，奮斗不止，有志者事竟成。我們不要學(xué)習(xí)文中的“怠而欲出者”，志當(dāng)存高遠。最后以馬克思的名言來結(jié)束本課的內(nèi)容：“只有不畏艱險，努力沿著陡峭山路攀登的人們，才有希望達到光輝的頂點。”
板書設(shè)計：
記敘 → 議論
禪院——華山洞——仆碑——“花”“華”正音——悲?
前洞—— 后洞——退出—— 悔其隨之 ——嘆?
平曠 幽深 淺-深 欣喜-懊悔
游人多 入者少
字詞：
卒，終于。 道，道路。 文，碑文：殘存的文字。
蓋，大概。 謬，錯誤。 怠，懈怠。 且，將要。
咎，責(zé)怪。
正音：
A褒禪(bāochán)
B今言“華”(huā)如“華實”(huá)之“華”(huá)者，
C廬冢(zhǒng )
D窈(yǎo )然。
E咎(jiù)其欲出者。
F無物以相(xiàng )之。
G何可勝(shēng )道也哉!
H廬陵蕭君圭(guī)君玉
I余弟安國平父(fǔ)。
看了“高中文言文《游褒禪山記》優(yōu)秀教案”的人還看了：