滬教版高中語(yǔ)文《詩(shī)賦論》教案(2)
思路點(diǎn)撥：
一.根據(jù)文章表述層次的順序，可以較為容易地梳理出中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的大致歷程。即：四言、五言古、七言古、五言律、七言律、五言絕、七言絕。本篇大致可分為以下九個(gè)層次。
1、第一層次，用簡(jiǎn)約的語(yǔ)言概述了詩(shī)賦之間的風(fēng)格特點(diǎn)與區(qū)別。
2、第二層次，概述古詩(shī)的分類(lèi)可以從詩(shī)體與風(fēng)格兩個(gè)角度入手。
3、第三層次，闡述了四言體的風(fēng)格及風(fēng)格形成的詩(shī)體上的原因。引用《詩(shī)藪》的評(píng)論是為了說(shuō)明風(fēng)格形成的原因。此外，還交代了四言體興起的原因。
4、第四層次，在與四言體比較的過(guò)程重，闡述了五言古詩(shī)的風(fēng)格與詩(shī)體的差異。強(qiáng)調(diào)了五言詩(shī)體突出的表現(xiàn)力。引用鐘嶸《詩(shī)品序》的評(píng)論，在于說(shuō)明五言突出的表現(xiàn)力。引用《詩(shī)藪》的評(píng)價(jià)，在于說(shuō)明五言詩(shī)體在表現(xiàn)力方面的突出價(jià)值。引用的詩(shī)句(有片段和全詩(shī))在于形象地證明上述的評(píng)價(jià)。
5、第五層次，闡述七言古詩(shī)的由來(lái)，詳細(xì)說(shuō)明了該詩(shī)體的特征和風(fēng)格特征。強(qiáng)調(diào)了靈活和自由。引用李白的《將進(jìn)酒》(全詩(shī))，為論述說(shuō)明作了生動(dòng)的注釋。
6、第六層次，高度評(píng)價(jià)了五言律詩(shī)體在中國(guó)古典詩(shī)歌中的地位和詩(shī)歌寫(xiě)作訓(xùn)練的價(jià)值。強(qiáng)調(diào)五言詩(shī)體的“嚴(yán)整”。引用的詩(shī)句(有全詩(shī)和片段)著重從偶句的鋪排、渲染和對(duì)偶等技巧的角度，形象表達(dá)了嚴(yán)整的章法和豐富多彩的思想如何達(dá)到自由的境地。
7、第七層次，引用《詩(shī)藪》的評(píng)論，從多角度進(jìn)行比較，五言古與七言古的詩(shī)體表現(xiàn)作用，五言律與七言律的格律特征區(qū)別，五言古與七言古的意境差異，五言律與七言律在結(jié)構(gòu)工整、對(duì)仗上的難易，說(shuō)明七言律詩(shī)的特點(diǎn)。引用的詩(shī)句片段著重從工整、對(duì)仗以及意境等方面來(lái)印證上述的論述。
8、第八層次，闡述五言絕句在詩(shī)體的風(fēng)格上的特點(diǎn)。引用詩(shī)句(全詩(shī))和有關(guān)篇名來(lái)印證論述。
9、第九層次，從與五言絕句比較的角度，引用《詩(shī)藪》的評(píng)論，來(lái)說(shuō)明七言絕句“文多于質(zhì)”的概括特點(diǎn)，同時(shí)還從詩(shī)體的角度，具體說(shuō)明七言絕句在語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)與作用。
文中有三個(gè)層次采取了作比較的方法：第四層次，論述五言古詩(shī)體;第七層次，論述七言律詩(shī);第九層次，論述七言絕句。
二.相關(guān)知識(shí)補(bǔ)充
(一)詩(shī)歌發(fā)展的大致歷程
按照時(shí)間的順序，詩(shī)體的變化大致脈胳是比較清楚的。大致可分為前詩(shī)經(jīng)期，四言體期，楚辭體期，五言古詩(shī)體期，七言古詩(shī)體期，近體詩(shī)體期。
1、前詩(shī)經(jīng)期(省略)
2、四言體
《詩(shī)經(jīng)》中我國(guó)古代的詩(shī)歌集，收集了西周初期到春秋時(shí)代的詩(shī)歌。其中《國(guó)風(fēng)》是主要部分，也是精華部分。風(fēng)詩(shī)在形式上明顯的特點(diǎn)是大體整齊的四言句型。如《關(guān)睢》四言句是兩字一頓，這是古代詩(shī)歌的基本節(jié)奏。其次，連章疊句。這也是民歌的反復(fù)詠嘆的傳統(tǒng)。在用韻上有一個(gè)特點(diǎn)，至少隔兩句用韻。而且總押在偶句上。這種押韻，至到后世的近體詩(shī)也是如此。
3、楚辭體期
這是一個(gè)比較特殊的詩(shī)體，楚辭其實(shí)是一種過(guò)渡形式，體制還沒(méi)有完全固定。后人多以《離騷》為代表，也把楚辭稱(chēng)為“ 騷體 ”。它是一種承上啟下的過(guò)渡體。楚歌中出現(xiàn)了大量的七言句，為七言詩(shī)的成立奠定了基礎(chǔ)。國(guó)風(fēng)體句式主要是四言，兩字一頓。楚辭加入了“ 兮 ”成為五言，但仍是兩頓。而七言句則出現(xiàn)了三字節(jié)奏，如“ 悲莫悲兮生別離。樂(lè)莫樂(lè)兮新相知 ”其中 “ 生別離” 和“ 新相知” 就屬于三字節(jié)奏。三字節(jié)奏的出現(xiàn)為七言詩(shī)出現(xiàn)作了準(zhǔn)備基礎(chǔ)。楚歌對(duì)于后世詩(shī)體發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)首先應(yīng)說(shuō)它確定了三字尾的節(jié)奏。
4、五言古詩(shī)體期
《詩(shī)經(jīng)大雅綿》中輥就有比較整齊的五言章節(jié)，可以看做五言詩(shī)的萌芽。春秋時(shí)期的《孺子歌》中有 “ 滄浪之水清，可以濯我足 ”可以說(shuō)是五言詩(shī)的胚胎。班固的《詠史》是有史可據(jù)的最早文人五言詩(shī)。在漢代，樂(lè)府詩(shī)是一朵奇葩。其中也有不少五言詩(shī)。如《羽林郎》，《陌上?！?，《孔譽(yù)東南飛》等。五言詩(shī)的興起和發(fā)展始終和歌唱分不開(kāi)。樂(lè)府作為一種詩(shī)體，包括了五七言的作品;從五言或七言詩(shī)體說(shuō)，其中也包括了樂(lè)府詩(shī)。五言古詩(shī)達(dá)到成熟階段的標(biāo)志是《古詩(shī)十九首》的出現(xiàn)。建安時(shí)代的詩(shī)，是從漢樂(lè)府發(fā)展到五言詩(shī)的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵，曹植是當(dāng)時(shí)的代表詩(shī)人。
5、七言古詩(shī)體期
七言古詩(shī)的基本節(jié)奏上四下三。它到魏晉時(shí)代仍只限于歌行，如曹丕《燕歌行》。七言詩(shī)發(fā)展突破了原來(lái)的句句押韻的限制，是在南朝·宋文學(xué)家鮑照手中完成的?！稊M行路難》18首是他杰出的代表作。他運(yùn)用大量七言句，又夾雜五言句，創(chuàng)造了一種新的七言歌體。就成為唐代以后七古的基本模式。
6、近體詩(shī)體期
近體詩(shī)是以唐代人觀(guān)念來(lái)說(shuō)的。近體詩(shī)在齊梁時(shí)已經(jīng)興起，沈約開(kāi)創(chuàng)了“永明體”。到唐代沈全期宋之問(wèn)手中，律詩(shī)成熟，成為比永明體更嚴(yán)整的近體詩(shī)。
⑴律詩(shī)
唐代科舉取士，五言十二句的長(zhǎng)律(試貼詩(shī))為考試科目，所以律詩(shī)的寫(xiě)作成為一時(shí)的風(fēng)尚。所以，盡管由于科舉試帖的影響，現(xiàn)存資料中間唐人所作五言律詩(shī)，在數(shù)量上幾乎達(dá)到七言律詩(shī)的一倍，而七律名篇?jiǎng)t并不亞于五律，其作用于后世也更為深遠(yuǎn)。
初唐四杰是唐詩(shī)開(kāi)創(chuàng)時(shí)期的主要詩(shī)人。王勃(649--676)、楊炯(650--693)、盧照鄰(637--689)、駱賓王(646--684)。他們的詩(shī)雖然因襲了齊、梁風(fēng)氣，但詩(shī)歌題材在他們手中得以擴(kuò)大，五言律詩(shī)形式也由他們開(kāi)始初步定型。五言成熟在先。五律在唐初已有少量完篇，如王績(jī)《野望》;“四杰”的大量創(chuàng)作，為這一詩(shī)體奠定了基礎(chǔ);到沈、宋，終于實(shí)現(xiàn)了體制的規(guī)范化。進(jìn)入盛唐，作者日眾，大致汰除了初唐的縟采靡詞，而趨向省凈自然。
中唐以后詩(shī)歌的演變，七言愈來(lái)愈占優(yōu)勝。七律的興起，晚于五律。沈佺期、宋之問(wèn)、杜審言、李嶠始有成篇，至盛唐，王維、李頎、岑參、賈至諸人刻意錘煉，方使它在體制上達(dá)到純熟，而崔顥、李白仍有駢散交雜、半古半律之作。這一時(shí)期的七律雖有高華秀朗的名篇，但內(nèi)容上絕大部分屬于奉和應(yīng)制、登臨酬贈(zèng)，比之五律更見(jiàn)狹窄。
律詩(shī)創(chuàng)作的新局面，是在晚唐正式打開(kāi)的。初盛唐間僅建立了格律形式，內(nèi)容尚不充實(shí)，詩(shī)體的美學(xué)功能也遠(yuǎn)未展開(kāi)。經(jīng)杜甫“運(yùn)古于律”，境界始大，感慨始深，變化出奇，律體方尊。到晚唐溫、李諸家，苞綜正變，會(huì)通源流，詩(shī)格更趨于精純。晚唐律詩(shī)最為發(fā)達(dá)。
五律：定型于初唐，興盛于盛唐、中唐。
七律：起于盛唐，發(fā)展于中唐，興盛于晚唐。
?、平^句
以絕句而言，成形于初唐，但進(jìn)展較快，至盛唐已經(jīng)高度成熟。杜甫始加以變化，元和詩(shī)人衍申擴(kuò)大，都未能妥善解決變革中的矛盾。晚唐完成了這一蛻變，創(chuàng)造出兩種變體，而較之盛唐正格，藝術(shù)的圓到亦未見(jiàn)超越。
五言絕句源于漢味樂(lè)府古詩(shī) ,風(fēng)格上比較質(zhì)樸古淡,崇尚自然真趣。七言絕句起自南朝樂(lè)府歌行,體貌上更為高華流麗,注重風(fēng)神搖曳。兩者雖有差別,而其本的美學(xué)要求并無(wú)二致,不象古風(fēng)中的五言和七言有明顯分途。
與五絕相比，七絕在初唐數(shù)量甚少,藝術(shù)上也不夠成熟,不僅未能充分協(xié)律,而且作風(fēng)較為板滯(如常用對(duì)仗作結(jié),有類(lèi)律詩(shī)的前半截),缺乏悠遠(yuǎn)的韻度。
但進(jìn)入盛唐以后,七絕有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,完全可與五絕并駕齊驅(qū)。代表其最高成就的李白和王昌齡二人,李俊爽、往婉深、李清疏、王濃密,風(fēng)格不同,而各有至處?？∷瑒t接近自然,婉深則偏于人工,清疏者氣盛,濃密者意勝…………從這個(gè)角度來(lái)看，李白更能體現(xiàn)盛唐絕句的典型風(fēng)貌,而王昌齡卻又仿佛開(kāi)了中晚唐絕句的先河。尖新明快與委婉深曲，形成了晚唐絕句的兩大派系。
五絕：成形于初唐，興盛于中唐。
七絕：成形于五絕之后，興盛于中、晚唐。
(二)詩(shī)體
詩(shī)體是詩(shī)成為一種文學(xué)體栽的重要標(biāo)志。從“怎么寫(xiě)”上來(lái)規(guī)范詩(shī)的體式 ,詩(shī)的體式指詩(shī)的外形律，主要包括音樂(lè)形式和視覺(jué)形式。古代漢詩(shī)的詩(shī)體經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由單一向多元的演變過(guò)程。(就音樂(lè)形式而言，主要指的是格律，即押韻、平仄和節(jié)奏規(guī)律。就視覺(jué)形式而言，主要指句式和字?jǐn)?shù)。教材中的“四五七言”指視覺(jué)形式，即句子和字?jǐn)?shù);“古近體”指音樂(lè)形式，即押韻、平仄和節(jié)奏等。)
古代漢詩(shī)的詩(shī)體概念既指文類(lèi) ,也指風(fēng)格 ,詩(shī)體的分類(lèi)既按照內(nèi)容分 ,也按照語(yǔ)言形式分 。
古體詩(shī)，即古風(fēng)，是相對(duì)于唐初前后產(chǎn)生的近體詩(shī)而言的，包括近體律詩(shī)、絕句之前除楚辭之外的所有詩(shī)歌。它們的特點(diǎn)是，不拘對(duì)仗、平仄，篇幅長(zhǎng)短不限，句子隨意變化。
古風(fēng)分為五古、七古，這只是大致的分法。其實(shí)除了五言、七言之處，還有所謂雜言。雜言指的是長(zhǎng)短句雜在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。雜言詩(shī)一般不另立一類(lèi)，而只歸入七古。甚至篇中完全沒(méi)有七字句，只要是長(zhǎng)短句，也就歸入七古。
近體詩(shī)，即律詩(shī)，是初唐前后相對(duì)于古風(fēng)而言的，源于南朝，成熟于盛唐，延續(xù)至今。其特點(diǎn)是，有嚴(yán)格的格律要求，包括字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)仗、音韻都有嚴(yán)格統(tǒng)一的規(guī)定。并基本上為五言、七言八句，并稱(chēng)為五律或七律，超過(guò)八句的為長(zhǎng)律或排律。
(三)歌行
古代詩(shī)歌的一體。漢魏以下的樂(lè)府詩(shī)，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱(chēng)不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格的區(qū)別。后遂有“歌行”一體。其音節(jié)、格律，一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。“行”是樂(lè)曲的意思。
練習(xí)舉隅：
作文材料：宋代文學(xué)家晏殊一生誠(chéng)實(shí)坦率，很得真宗皇帝賞識(shí)。青年時(shí)，朝臣張知百把他推薦到朝廷，趕好宋真宗親自主持殿試。晏殊看到試題是《詩(shī)賦論》，就說(shuō)：“這個(gè)題目我十天前寫(xiě)過(guò)，草稿還在，請(qǐng)另外出一個(gè)題目。”皇帝非常喜歡他的誠(chéng)實(shí)。一次，朝廷大小官員都到京郊游玩，晏殊家里窮，不能參加，就與兄弟們一起讀書(shū)，皇帝更喜歡他了，稱(chēng)贊他愛(ài)讀書(shū)，不貪玩，晏殊忙說(shuō)：“我不是不喜歡玩，只是沒(méi)有錢(qián)罷了。”宋真宗從此更加賞識(shí)他，器重他。
作文要求：請(qǐng)以“言而有信”為題，寫(xiě)一篇議論文，不少于700個(gè)字。
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