高一語(yǔ)文名人傳序優(yōu)秀教案
高一語(yǔ)文名人傳序優(yōu)秀教案
《〈名人傳〉序》是法國(guó)作家羅曼·羅蘭為《名人傳》(《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三傳合稱(chēng))寫(xiě)的序言，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高一語(yǔ)文名人傳序優(yōu)秀教案，希望對(duì)你有幫助。
高一語(yǔ)文名人傳序教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解和領(lǐng)悟羅曼·羅蘭的英雄觀。
2、聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)略本文深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、了解和領(lǐng)略羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》的意圖。
2、透徹理解文中意味雋永的語(yǔ)句。
教學(xué)方法：
點(diǎn)撥法
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
讓每個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己最崇拜的偉人的名字。于是，將出現(xiàn)許多偉人的名字：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛(ài)因斯坦。(注意區(qū)分偉人與明星)
把這些名人分為四類(lèi)：治國(guó)安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學(xué)家，造福人類(lèi)的科學(xué)家。然后提醒同學(xué)們，至少還有一類(lèi)名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術(shù)家，像音樂(lè)家貝多芬、雕刻家與畫(huà)家米開(kāi)朗琪羅。
今天就來(lái)學(xué)習(xí)法國(guó)作家羅曼·羅蘭寫(xiě)的《<名人傳>序》。
預(yù)習(xí)檢測(cè)：
1.羅曼·羅蘭(1866-1944) 國(guó)作家，音樂(lè)評(píng)論家。20世紀(jì)初，他寫(xiě)了幾部名人傳記：《 傳》、《 傳》)和《 傳》，三傳合稱(chēng)為《名人傳》。羅曼·羅蘭在寫(xiě)《名人傳》的同時(shí)發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《 》，被高爾基稱(chēng)為\"長(zhǎng)篇敘事詩(shī)與20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)\"。1915年，羅曼·羅蘭被獲得 文學(xué)獎(jiǎng)。
作者詳細(xì)介紹：
羅曼·羅蘭(Romain Rolland，1866-1944)法國(guó)作家、音樂(lè)評(píng)論家。1866年1月29日生于法國(guó)中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。15歲時(shí)，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業(yè)于法國(guó)巴黎高等師范學(xué)校，通過(guò)會(huì)考取得了中學(xué)教師終身職位的資格。其后入羅馬法國(guó)考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國(guó)后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時(shí)期他寫(xiě)了7個(gè)劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以\"革命戲劇\"對(duì)抗陳腐的戲劇藝術(shù)。
20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，羅蘭為讓世人\"呼吸英雄的氣息\"，替具有巨大精神力量的英雄樹(shù)碑立傳，連續(xù)寫(xiě)了幾部名人傳記：《貝多芬傳》(1903)、《米開(kāi)朗琪羅傳》(1906)和《托爾斯泰傳》(1911)等。同時(shí)發(fā)表了他的長(zhǎng)篇小說(shuō)杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說(shuō)于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)金，由此羅曼·羅蘭被認(rèn)為是法國(guó)當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰\"他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類(lèi)型人物所具有的同情和對(duì)真理的熱愛(ài)\"，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
兩次大戰(zhàn)之間，羅曼·羅蘭的創(chuàng)作又一次達(dá)到高潮，1919年發(fā)表了寫(xiě)于1913年的中篇小說(shuō)《哥拉·布勒尼翁》，1920年發(fā)表了兩部反戰(zhàn)小說(shuō)《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發(fā)表了另一部代表作《欣悅的靈魂》。這一時(shí)期還發(fā)表了音樂(lè)理論和音樂(lè)史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創(chuàng)作時(shí)期》(1928-1943)，此外還發(fā)表過(guò)詩(shī)歌、文學(xué)評(píng)論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。
羅曼·羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫(huà)了在時(shí)代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識(shí)分子形象。在提到藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，羅曼·羅蘭表示，除了\"誠(chéng)懇\"二字，他不希望別人承認(rèn)他有什么別的優(yōu)點(diǎn)。他是一個(gè)有廣泛國(guó)際影響的作家，也是著名的社會(huì)活動(dòng)家，一生為爭(zhēng)取人類(lèi)自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭(zhēng)。
2.《〈名人傳〉序》開(kāi)頭題記引用了貝多芬的一句名言：\"我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難\"，有什么作用?
答案
1.法 貝多芬 米開(kāi)朗琪羅 托爾斯泰 約翰·克利斯朵夫 諾貝爾
2.暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔(dān)當(dāng)患難，凡擔(dān)當(dāng)患難必須善良高尚。
正文閱讀引導(dǎo)：
一、引言：在《〈名人傳〉序》開(kāi)頭有一句貝多芬的名言：\"我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。\"由此推知，《名人傳》是一本什么書(shū)?
《名人傳》應(yīng)是一部諸多\"不幸的遭難者\(yùn)"依靠良善心靈與高尚品格，戰(zhàn)勝災(zāi)難過(guò)程的一本書(shū)
二、《〈名人傳〉序》主要闡述了什么哲理?
明確：人生常遇患難，偉人產(chǎn)生于患難，形成于超人的奮斗;良善的心境、高尚的品格與頑強(qiáng)的毅力是進(jìn)行超人奮斗的前提。
三、第一部分(1-3)寫(xiě)作《名人傳》的時(shí)代要求——-應(yīng)時(shí)代與斗爭(zhēng)的需求，寫(xiě)《名人傳》獻(xiàn)給受難者。
1、作者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的歐洲是一個(gè)平庸的時(shí)代，\"老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒\"。作者這樣評(píng)價(jià)歐洲，并不是指歐洲當(dāng)時(shí)的工業(yè)水平、生活質(zhì)量、科學(xué)、藝術(shù)成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的\"自由\"。作者認(rèn)為歐洲已經(jīng)沉陷于\"乖巧卑下的自私自利\"的氛圍中，功利主義的盛行已經(jīng)\"窒息\"了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個(gè)平庸、沉重的時(shí)代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術(shù)家所不能容忍的，他已經(jīng)感到\"周?chē)目諝舛喑林豛"，無(wú)法呼吸。
再看看和自己一樣\"不甘于平庸凡俗的人\"，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是\"一場(chǎng)無(wú)日無(wú)之的斗爭(zhēng)\"。斗爭(zhēng)的對(duì)象是無(wú)形的：孤獨(dú)、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們?cè)贈(zèng)]有力量反抗平庸的生活、時(shí)代。更可悲的是，孤獨(dú)的他們還\"彼此隔離\"著，因?yàn)槭浪咨畹耐侠?，使他們不可能過(guò)多地交往，\"連對(duì)患難中的弟兄們一援手的安慰都沒(méi)有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己\"。誰(shuí)來(lái)援助他們，誰(shuí)來(lái)安慰他們，誰(shuí)來(lái)帶領(lǐng)他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福?
時(shí)世需要英雄!
四、第二部分(4、5)呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。
即使平庸的時(shí)代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說(shuō)明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望：\"讓我們來(lái)摧毀時(shí)間的阻隔，使英雄的種族再生。\"
西方人認(rèn)為上古時(shí)代是英雄的時(shí)代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開(kāi)拓疆土的元老帝王。\"我稱(chēng)為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱(chēng)雄的人;而只是靠心靈而偉大的人。\"當(dāng)時(shí)的歐洲，優(yōu)秀的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家輩出，但是作者把他們排除在英雄之外，因?yàn)樗麄兊某删突驑I(yè)績(jī)，無(wú)不與功利有關(guān)或只帶來(lái)功利上的效應(yīng)。\"除了仁慈以外，我不承認(rèn)還有什么優(yōu)越的標(biāo)記\"，英雄是能以\"偉大的品格\"，作為精神表率，解救民眾苦難的人。
五、第三部分(6、7)英雄的作用，主要闡述\"學(xué)習(xí)最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰\"。
這樣的英雄，是與平庸的時(shí)代對(duì)立的。平庸時(shí)代的特點(diǎn)，就是以功利為追求，而喪失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心懷，偉大的品格，映照出自私自利的卑下世風(fēng)，使人們看到生命的偉大、豐滿(mǎn)、幸福。
英雄往往生活在\"長(zhǎng)期的受難\"中，\"或是悲慘的命運(yùn)，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉\"。正因?yàn)槿绱?，才使他們的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高。人類(lèi)的力量、勇氣，都集中在他們身上，\"在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)\"，賦予世人精神的安慰和激勵(lì)。
作者把英雄的\"首席\"賦予貝多芬，正因?yàn)樗麑?duì)時(shí)代的深刻批判和對(duì)英雄獨(dú)特的見(jiàn)解。
重點(diǎn)難點(diǎn)理解引導(dǎo)：
1、羅曼·羅蘭所說(shuō)的英雄與人們一般認(rèn)識(shí)的英雄不同。
他說(shuō)：\"我稱(chēng)為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱(chēng)雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。\" 前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄\"是靠心靈而偉大的人\"，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼·羅蘭認(rèn)為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。
人們通常以成功論英雄，羅曼·羅蘭認(rèn)為英雄與成功不相干，英雄主要\"在于成為偉大，而非顯得偉大\"。
2、第二段告訴我們，英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭(zhēng)總是艱難而又悲慘的。具體怎么艱難?怎么悲慘?
A他們的斗爭(zhēng)無(wú)日無(wú)止，看不到頭;B孤獨(dú)寂寞，沒(méi)有伙伴;C貧窮，缺少財(cái)力物力;D\"沉重與愚蠢的勞作\";E沒(méi)有希望，沒(méi)有一點(diǎn)安慰。
在這樣的情境中進(jìn)行超人的努力與奮斗，是\"成為偉大\"，而取得成就則是\"顯得偉大\"。羅曼·羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。
3、理解\"沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人……時(shí)間會(huì)把他們一起摧毀。\"
這句話(huà)還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質(zhì);而沒(méi)有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無(wú)知的人頂禮膜拜，滿(mǎn)足他們功利的愿望。
4、理解\"他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。\"
磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來(lái)精神上的鼓舞，所以\"磨難\"使他們成為\"偉大\"。
高一語(yǔ)文名人傳序作者簡(jiǎn)介
羅曼·羅蘭(Romain Rolland，1866年1月29日-1944年12月30日)。生于法國(guó)中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西，從小在諳熟音樂(lè)的母親的熏陶下養(yǎng)成了對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好。法國(guó)思想家，文學(xué)家、法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂(lè)評(píng)論家和社會(huì)活動(dòng)家。15歲時(shí)，隨父母遷居巴黎。1886年中學(xué)畢業(yè)后考入巴黎高等師范學(xué)校，1889年，畢業(yè)于法國(guó)巴黎高等師范學(xué)校，通過(guò)會(huì)考取得了中學(xué)教師終身職位的資格，井開(kāi)始與他崇拜的托爾斯泰通信。此后多次去意大利、貝魯特、比利時(shí)和荷蘭等地旅游，收集創(chuàng)作素材。其后入羅馬法國(guó)考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國(guó)后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。
創(chuàng)作之旅
羅曼羅蘭羅曼·羅蘭早期寫(xiě)了7個(gè)劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對(duì)抗陳腐的戲劇藝術(shù)。20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹(shù)碑立傳，連續(xù)寫(xiě)了幾部名人傳記：《貝多芬傳》(1903)、《米開(kāi)朗基羅傳》(1906)和《托爾斯泰傳》(1911)共稱(chēng)《名人傳》〈憑此書(shū)獲得1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)〉。同時(shí)發(fā)表了他的長(zhǎng)篇小說(shuō)杰作《約翰·克利斯朵夫》。被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)。該小說(shuō)于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)金，由此羅曼·羅蘭被認(rèn)為是法國(guó)當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類(lèi)型人物所具有的同情和對(duì)真理的熱愛(ài)”，被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他是20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家。
兩次大戰(zhàn)之間，羅曼·羅蘭的創(chuàng)作又一次達(dá)到高潮，1919年發(fā)表了寫(xiě)于1913年的中篇小說(shuō)《哥拉·布勒尼翁》，1920年發(fā)表了兩部反戰(zhàn)小說(shuō)《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發(fā)表了另一部代表作《欣悅的靈魂》。這一時(shí)期還發(fā)表了音樂(lè)理論和音樂(lè)史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創(chuàng)作時(shí)期》(1928-1943)，此外還發(fā)表過(guò)詩(shī)歌、文學(xué)評(píng)論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。
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