高中語(yǔ)文《像山那樣思考》教案設(shè)計(jì)
《像山那樣思考》作為一篇寫(xiě)于上個(gè)世紀(jì)中期的生態(tài)倫理隨筆，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文《像山那樣思考》教案設(shè)計(jì)，希望對(duì)你有幫助。
高中語(yǔ)文《像山那樣思考》教案
教學(xué)目標(biāo)：
(1) 領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理對(duì)保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。
(2)了解生物知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
(1)整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。
(2)體味文中作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。
(3)學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫(xiě)法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
課文導(dǎo)語(yǔ)：
我們看到的畫(huà)面上是什么動(dòng)物啊?(圖片)你能說(shuō)出有關(guān)這個(gè)動(dòng)物的成語(yǔ)嗎?這些詞最大的共同點(diǎn)是什么?(感情色彩上)貶義。即使我們提到的“與狼共舞”這個(gè)源自美國(guó)經(jīng)典電影的講述人與狼和諧關(guān)系的詞語(yǔ)，傳到中國(guó)便成了“與邪惡的人或事物接觸”的意思。狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們?nèi)绻俨涣粢?，就將與狼訣別了，為什么會(huì)這樣呢?我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)一篇散文《像山那樣思考》。
作者簡(jiǎn)介：
“近代環(huán)保之父”——奧爾多·利奧波德(1887—1948) 美國(guó)作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。這位被稱為美國(guó)環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書(shū)和五百多篇文章。1949年，《沙郡歲月》出版，是其最重要的著作。
《沙郡歲月》記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。
《像山那樣思考》是《沙郡歲月》中收錄的一則隨筆。
背景介紹：
工業(yè)革命的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來(lái)了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個(gè)問(wèn)題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過(guò)高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯(cuò)誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴(yán)重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴(yán)重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險(xiǎn)。
重點(diǎn)字詞：
(一) 嗥叫(háo) 馴服(xǜn) 蔑視(miè) 迸發(fā)(bèng) 湍急(tuān) 艾蒿(ài hāo) 疲憊(bèi) 餓殍(piǎo) 蜿蜒(wān yán) 毛骨悚然(sǒng)
(二) 拾遺：①拾取旁人遺失的東西,據(jù)為己有。如夜不閉戶,道不拾遺。
?、谘a(bǔ)充旁人所遺漏的事物.如拾遺補(bǔ)闕。
蜿蜒：①蛇類爬行的樣子。
?、?山脈、河流、道路等)彎彎曲曲地延伸。
蠕動(dòng)：像蚯蚓爬行的樣子。
餓殍：餓死的人。
無(wú)動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)不受感動(dòng);一點(diǎn)也不動(dòng)心。“衷”也做“中”。
毛骨悚然：形容很害怕的樣子。
文章結(jié)構(gòu)：
1)狼的嗥叫及其含義： A狼的嗥叫，引起下文。
B狼的嗥叫的含義(深層含義只有山能客觀聽(tīng)取)。
2) 作者認(rèn)識(shí)的由來(lái)： A一只狼的死去 [發(fā)現(xiàn)狼——打死狼——狼眼中垂死時(shí)的綠光給予的啟示]。
B 眾多狼的死去——鹿數(shù)目增加以致餓死。
3)作者更深層的思考： A破壞的草原很難復(fù)原。
B牧牛人殺死狼也不是好事。
C太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。
寫(xiě)作特點(diǎn)：
文章文筆簡(jiǎn)潔洗練，從中可以體驗(yàn)到哲人的深刻，又可以領(lǐng)略到詩(shī)人的激情和想像。這一切，構(gòu)成了文章顯明的詩(shī)意美和思辨色彩?？茖W(xué)的事實(shí)和詩(shī)的描述合拍合轍，讓讀者首先沉浸在一種詩(shī)的氛圍之中，然后開(kāi)始評(píng)論和思考。最后，回歸于心靈的頓悟和思想的升華。
課文講解：
?、抛髡邔?duì)狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變?4~6自然段
從前認(rèn)為自然界是被人類明智而高效的利用的，是應(yīng)為大多數(shù)人提供最大的善，這種“善”即是認(rèn)為狼是壞的捕食者，吃掉了對(duì)人們有用的鹿，該殺。
用文中的話說(shuō)：“在那些年代里，我們還從未聽(tīng)說(shuō)會(huì)放過(guò)打死一只狼的機(jī)會(huì)那種事。”“當(dāng)時(shí)我很年輕，而且正是不動(dòng)扳機(jī)就感到手癢的時(shí)期。那時(shí)，我總是認(rèn)為，狼越少，鹿就越多，因此，沒(méi)有狼的地方就意味著是獵人的天堂。”
后來(lái)作者還是這樣認(rèn)為嗎?他的想法是從什么時(shí)候開(kāi)始轉(zhuǎn)變的呢?是不是一個(gè)人悶在家冥思苦想得出的結(jié)論?(不是)那作者的想法、觀點(diǎn)是什么時(shí)候轉(zhuǎn)變的呢?(“自我看見(jiàn)一只狼死去的那一天”)再具體點(diǎn)，哪一刻?哪一場(chǎng)景觸動(dòng)了作者的心靈?“閃爍著的，令人難受的，垂死時(shí)的綠光”“在這雙眼睛里，有某種對(duì)我來(lái)說(shuō)是新的東西”“看到這垂死時(shí)的綠光時(shí)，我感到，無(wú)論是狼或是山，都不會(huì)同意這種觀點(diǎn)。”
“這種觀點(diǎn)”是什么觀點(diǎn)?(從前的觀點(diǎn))
“新的東西”又是什么?(新的觀念，對(duì)狼的負(fù)罪感。)
我們?cè)鲪豪?，是因?yàn)樗鼈^(guò)過(guò)人類，我們對(duì)此總是念念不忘，但我們反過(guò)來(lái)想想，我們?nèi)祟悅硕嗌僦焕悄?，卻不曾有人提起。我們總講人類有情，有憐憫心懷，講求“道德倫理”，但當(dāng)十余種狼在地球上永遠(yuǎn)的消失，當(dāng)T型臺(tái)上的裘皮大衣滿世界的招搖時(shí)，我們還有何面目向大自然說(shuō)人類敬天惜物?我們跟納粹點(diǎn)的人皮燈又有什么兩樣呢?物極必反，人類終究會(huì)為這一切付出高昂的代價(jià)的。
(2)自然界失去了狼會(huì)怎樣? 7~9自然段
那我們就來(lái)看看，人類大肆捕殺狼，狼在地球上消失，等待人類的將是什么結(jié)局?“自那以后，我親眼看見(jiàn)一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼。我看見(jiàn)過(guò)許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見(jiàn)南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變的皺皺巴巴。我看見(jiàn)所有可吃的灌木和樹(shù)苗都被吃掉，先變成無(wú)用的東西，然后則死去。我看見(jiàn)每一棵可吃的、失去了葉子的樹(shù)只有鞍角那么高。這樣一座山看起來(lái)就好象什么人給了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活動(dòng)。結(jié)果，那原來(lái)渴望著事物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛。”
“……疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復(fù)原。”為什么說(shuō)狼消失了，草原得不到復(fù)原呢，狼與草原什么關(guān)系?(生物鏈：狼少——鹿多——草光——食草動(dòng)物的滅亡——山禿)于是大自然會(huì)報(bào)復(fù)人類，于是“……有了塵暴，河水把未來(lái)沖刷到大海去。”這句話什么意思?人類將不再有未來(lái)!
(3)為什么說(shuō)狼的嗥叫只有大山能明白?1~3自然段
那么歸根結(jié)底的說(shuō)，導(dǎo)致這種種現(xiàn)象的原因是什么呢? 由于人類不善于思考，缺少客觀的思考，那么誰(shuí)做到了客觀的思考呢?(大山)文中哪部分有所體現(xiàn)?(第一部分)
朗讀一二段，并思考如下幾個(gè)問(wèn)題：
?、倮堑泥平杏惺裁刺攸c(diǎn)?
?、诓煌慕嵌葘?xiě)狼的叫聲其表層意思是什么?深層含義又是什么? ③為什么說(shuō)狼的嗥叫只有大山明白?
(4)結(jié)合全文,你從中得到哪些啟示?
可悲的是，對(duì)于這一點(diǎn)，只有大山明白，卻極少為人類所領(lǐng)悟，學(xué)過(guò)此文后，你從中得到哪些啟示呢?(學(xué)生談)
大家還記得這樣一幅公益廣告嗎?拍賣最后一滴無(wú)污染的水，最后一株無(wú)污染的植物，當(dāng)我們一味的追求物質(zhì)進(jìn)步，而以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，那留給我們的只能是一個(gè)傷痕累累的地球。要知道人類并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來(lái)看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬(wàn)物的關(guān)系，和一座山同自然萬(wàn)物的關(guān)系并無(wú)二致。大地上的一切生命，包括那些無(wú)言的和無(wú)助的、甚至瀕臨絕跡的動(dòng)物與植物，都擁有自己不可抹煞的生命的尊嚴(yán)、履歷與故事。蕓蕓眾生，他們都是自然的子民，任何一個(gè)物種的滅絕都勢(shì)必影響到整個(gè)生物鏈的平衡，都會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)可怕的災(zāi)難。
在生態(tài)環(huán)保方面，世界上德國(guó)和日本兩個(gè)國(guó)家做的很好，德國(guó)教科書(shū)每頁(yè)的左上角都有一張小小的自然圖片，用意無(wú)非就是教育它的下一代要在享受自然的同時(shí)融入自然，熱愛(ài)自然。而日本人更的無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為環(huán)保做著宣傳。我們來(lái)欣賞一首詩(shī)歌《小鳥(niǎo)在天空消失的日子》。
小鳥(niǎo)在天空消失的日子
------[日本]谷川俊太郎
小鳥(niǎo)在天空消失的日子
野獸在森林消失的日子
森林寂靜無(wú)語(yǔ)，屏住呼吸
野獸在森林消失的日子
人還在繼續(xù)鋪路
魚(yú)在大海消失的日子
大海洶涌的波濤是枉然的呻吟
魚(yú)在大海消失的日子
人還在繼續(xù)修建港口
孩子在大街上消失的日子
大街變得更加熱鬧
孩子在大街上消失的日子
人還在建造公園
自己在人群中消失的日子
人彼此變得十分相似
自己在人群中消失的日子
人還在繼續(xù)相信未來(lái)
小鳥(niǎo)在天空消失的日子
天空在靜靜地涌淌淚水
小鳥(niǎo)在天空消失的日子
人還在無(wú)知地繼續(xù)歌唱
仿寫(xiě)第二節(jié)。注意：關(guān)聯(lián)性，對(duì)比性。
最后補(bǔ)全詩(shī)，齊讀。
結(jié)束語(yǔ)：
這首詩(shī)告訴我們?nèi)藗冏非笪镔|(zhì)建設(shè)固然是很好的，但必須心裝自然，切不可以犧牲自然，破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。古人云：“天地有大美而不言”，小鳥(niǎo)消失，天空不語(yǔ)，狼的嗥叫，大山不言，他們都在默默的思考，而這種沉默給人帶來(lái)的則是更大的悲劇?！断裆侥菢铀伎肌纷髡咭晃乃企@醒夢(mèng)中人，用詩(shī)一般的語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)深層的含義，深入淺出，像山那樣思考，那樣客觀的思考，與狼共舞!
課后作業(yè)：
如果你是一名環(huán)保志愿者，請(qǐng)寫(xiě)一段宣傳文字!
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