高中語文《記梁任公先生的一次演講》教案
《記梁任公先生的一次演講》入編人教版新課標(biāo)高中語文教材必修一第三單元，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文《記梁任公先生的一次演講》教案，希望對(duì)你有幫助。
《記梁任公先生的一次演講》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫及側(cè)面烘托的人物寫作方法。
2、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)任公先生在演講中流露的愛國(guó)情感。
3、學(xué)習(xí)在記敘中加入自己的評(píng)論和感受。
4、對(duì)文中一些句子的揣摩。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、重點(diǎn)通過對(duì)《箜篌引》、《桃花扇》、杜詩的理解來了解先生的心理與情感。
2、難點(diǎn)是對(duì)《箜篌引》、《桃花扇》的理解。處理上，先看杜詩、再看《桃花扇》，初步領(lǐng)會(huì)任公的愛國(guó)情懷后再來理解《箜篌引》，就相對(duì)容易了。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
1、《記梁任公先生的一次演講》一文似淺實(shí)深。文章通過一些細(xì)節(jié)把梁任公先生刻畫得活靈活現(xiàn)，但最主要的應(yīng)是隱含在這細(xì)節(jié)里面的先生的一腔愛國(guó)熱情。學(xué)生一般會(huì)注意到文中的細(xì)節(jié)，認(rèn)識(shí)到梁?jiǎn)⒊壬穆收?、真性情，但容易忽略文章所隱含的梁先生的愛國(guó)精神。因此，教師的作用主要在于引導(dǎo)學(xué)生通過文章中的有關(guān)細(xì)節(jié)來揣摩人物的心理，體察任公的愛國(guó)情操。
2、教學(xué)設(shè)計(jì)中教師既要抓住文本，又要注意文本中所體現(xiàn)所承載的人文內(nèi)涵。教學(xué)的重點(diǎn)要放在通過對(duì)細(xì)節(jié)的深入理解體察任公的愛國(guó)精神上。
3、這篇課文放在第三單元“寫人記事的散文”中。單元目標(biāo)是透過對(duì)人與事的細(xì)節(jié)描寫，揣摩人物的言行、心理，體察人物的個(gè)性、情操。因此，把本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)定為：通過對(duì)細(xì)節(jié)描寫的賞析體察任公先生的真性情與愛國(guó)情懷。
【教學(xué)方法】
探究法
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課，了解人物
同學(xué)們，在中國(guó)近代史上有一個(gè)感情豐富的人物，他不僅在政治上建樹非凡，而且在文學(xué)上名聲大振，他參加過公車上書，參與策劃了戊戌變法維新、云南起義，他經(jīng)歷了生與死的考驗(yàn)，為了蓄積力量以利再戰(zhàn)他逃到了日本，后來又回到了剛剛推翻滿清王朝的中華民國(guó)，他不問政治，但又時(shí)時(shí)生活在政治的影子下，他滿腹經(jīng)綸，宣揚(yáng)個(gè)人觀點(diǎn)，穿梭于名校之間，你們知道這個(gè)非凡的人物嗎?他就是梁?jiǎn)⒊喂壬?。?qǐng)同學(xué)們看課本左圖，作者是怎樣描寫梁任公先生的形象的?(課文第3段：短小精悍，禿頭頂寬小巴，穿著肥大的長(zhǎng)袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射)
讀課文，思考：文中的梁先生是一個(gè)什么樣的人?
(抓課文第10段中一句話：“有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人?”)
我們通過對(duì)《導(dǎo)學(xué)案》的閱讀知道了梁先生確實(shí)有學(xué)問，飽讀經(jīng)書，是個(gè)大學(xué)問家，也很有文采，從小就會(huì)吟詩作賦，文筆秀美。文中說“有熱心腸”，然而文中并無一處寫到梁先生的熱心助人，請(qǐng)問：什么叫熱心腸?你對(duì)文章中的“熱心腸”如何理解?
熱心腸(心腸好，喜歡幫助別人，也就是樂于助人。)
回答要點(diǎn)1：“熱心腸”是指梁先生的真實(shí)，他善于把自己的喜怒哀樂真實(shí)地表現(xiàn)在人們眼前，不做作，不掩飾。從三個(gè)地方看：1)他講《桃花扇》時(shí)“悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭淚”;2)他講杜詩時(shí)“于涕泗交流之中張口大笑”;3)他背誦忽然記不起下文時(shí)，“便用手指敲打他的禿頭”。
回答要點(diǎn)2：梁先生是一個(gè)感情真摯、豐富的人。文中說他演講時(shí)“他真是手之舞之足之蹈之，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)太息”。
回答要點(diǎn)3：他是一個(gè)懷有熾熱的愛國(guó)心的人。他用他的學(xué)術(shù)用他的演講用他的人格魅力感動(dòng)了困惑中的學(xué)生指明了他們的學(xué)路，以致于文中說道“除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外，不少人從此對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好”。
教師歸納：可見，文中所指的“熱心腸”并非是指幫助別人，而是用他一腔熱血、一腔愛國(guó)熱情和身上所具有的獨(dú)特的對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的理解來感染人，教育人，熏陶人。你不能從他的演講中看到熱心腸的梁先生嗎?你不能從演講內(nèi)容中蘊(yùn)含的深刻含義來感悟他的熱心腸嗎?
二、賞析細(xì)節(jié)，感悟情感
1、課文向我們介紹了梁先生的哪些演講內(nèi)容?
講《箜篌引》，講《桃花扇》，講杜詩《聞官軍收河南河北》。
2、你認(rèn)為梁先生演講的哪些內(nèi)容最感動(dòng)人，為什么?
(3個(gè)片斷)。詠《箜篌引》、讀《桃花扇》片斷、誦杜詩。
3、為什么梁先生這些精彩的演講片斷使作者終身不忘，如此動(dòng)情?還是讓我們循著梁先生的思想軌跡來解讀吧，同學(xué)們可以展開豐富的聯(lián)想，與梁先生一道暢游于他詩文的海洋之中。(為便于理解，從我們熟悉的入手，我們從讀杜詩開始)
1)關(guān)于杜詩“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”
聞官軍收河南河北
杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
《聞官軍收河南河北》是唐代偉大詩人杜甫的作品。此詩作于763年(唐代宗廣德元年)春。當(dāng)年正月史朝義自縊，他的部將李懷仙斬其首來獻(xiàn)，安史之亂結(jié)束。杜甫是一個(gè)熱愛祖國(guó)而又飽經(jīng)喪亂的詩人，他在四川聽到這消息，不禁驚喜欲狂，手舞足蹈，沖口唱出這首七律。全詩八句。開頭寫初聞喜訊的驚喜;后半部分寫詩人手舞足蹈做返鄉(xiāng)的準(zhǔn)備，凸顯了急于返回故鄉(xiāng)的歡快之情。全詩情感奔放，處處滲透著“喜”字，痛快淋漓地抒發(fā)了作者無限喜悅興奮的心情。因此被稱為杜甫“生平第一快詩”。詩的后六句都是對(duì)偶，但卻明白自然像說話一般，有水到渠成之妙。
我們都知道杜甫是一位憂國(guó)憂民的詩人，長(zhǎng)達(dá)8年的“安史之亂”，致使國(guó)家動(dòng)蕩不安，百姓流離失所，此時(shí)詩人聽說戰(zhàn)亂終于平定，自己盼望多年的安定和平的日子終于到來，自然喜極而泣，收拾行囊攜全家趕往洛陽。
聽，那標(biāo)準(zhǔn)的廣東話在大聲地誦讀杜詩：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”，(有感情地)，你進(jìn)入了詩境嗎?再誦讀，感悟梁先生的內(nèi)心電流。哪一個(gè)同學(xué)說說這首詩的題目?(《聞官軍收河南河北》)詩人此時(shí)是喜還是悲?(喜，初聞涕淚滿衣裳)(喜極而泣)
同樣是流淚，杜甫的喜極而泣與梁先生的“于涕泗交流之中張口大笑”有哪些必然的聯(lián)系呢?(找相同點(diǎn)和相近點(diǎn))
找杜詩的寫作背景：河南河北原被叛軍占領(lǐng)的土地現(xiàn)已收復(fù)，叛軍被打敗,所以杜甫很快樂。
那么任公先生為什么“于涕泗交流之中張口大笑”?一定是與這首詩產(chǎn)生了思想感情上的強(qiáng)烈共鳴。那么，先生所處的時(shí)代社會(huì)狀況與杜甫所處的年代可能有相似之處，相似點(diǎn)在哪呢?
同處動(dòng)亂時(shí)代。安史之亂與19世紀(jì)末20世紀(jì)初是中國(guó)，都是最為動(dòng)蕩、混亂的時(shí)代。當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，一種渴望和平與安寧的心情是非常突出的。國(guó)家動(dòng)蕩讓他涕泗交流，戰(zhàn)亂平定、國(guó)家安定讓他張口大笑。梁先生是入了情景。
同樣的愛國(guó)心。“憂國(guó)憂民”，二者有驚人的相似。希望國(guó)家安定、富強(qiáng)，兩個(gè)大文人的心情明月可鑒。從他的哭與笑中我們可以清晰地看出先生的愛國(guó)情懷是如此的強(qiáng)烈。(盼望安定和平)
2)、關(guān)于《桃花扇》：
(《桃花扇》是清初作家孔尚任經(jīng)十余年苦心創(chuàng)作，三易其稿寫出的一部傳奇劇本，歷來受到讀者的好評(píng)。共有40出。通過男女主人公侯方域和李香君的愛情故事反映明末南明滅亡的歷史戲劇。所謂“借離合之情，寫興亡之感，實(shí)事實(shí)人，有憑有據(jù)。”當(dāng)時(shí)清初正是考據(jù)學(xué)極盛時(shí)期，影響了作者忠于歷史的態(tài)度，劇本中絕大部分人物是真人真事，劇本所寫的一年中重大歷史事件甚至考證精確到某月某日，但由于并不是歷史書籍，劇中加入了故事情節(jié)，人物感情刻畫，從深度和廣度反映現(xiàn)實(shí)，并且有很高的藝術(shù)表現(xiàn)力，是一部對(duì)后來影響很深的歷史劇。
文中所引內(nèi)容出自第10出《哭主》。
(凈扮塘報(bào)人急上)忙將覆地翻天事，報(bào)與勤王救主人。稟元帥爺，不好了，不好了!(眾驚起介)有甚么緊急軍情，這等喊叫?(凈急白介)稟元帥爺：大伙流賊北犯，層層圍住神京;三天不見救援兵，暗把城門開禁。放火焚燒宮闕，持刀殺害生靈。(拍地介)可憐圣主好崇禎，(哭說介)縊死煤山樹頂。(眾驚問介)有這等事，是那一日來?(凈喘介)就是這、這、這三月十九日。(眾望北叩頭，大哭介)(小生起，搓手跳哭介)我的圣上呀!我的崇禎主子呀!我的大行皇帝呀!孤臣左良玉，遠(yuǎn)在邊方，不能一旅勤王，罪該萬死了。
【勝如花】高皇帝，在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孫，反不如飄蓬斷梗。十七年憂國(guó)如病，呼不應(yīng)天靈祖靈，調(diào)不來親兵救兵;白練無情，送君王一命。傷心煞煤山私幸，獨(dú)殉了社稷蒼生，獨(dú)殉了社稷蒼生、)
假如說梁先生與杜甫與情感上的交融，那么《桃花扇》為什么再次觸動(dòng)了他的靈魂使之動(dòng)容?
讀片斷：
高皇帝，在九天，不管他亡家破鼎，哪知他圣子神孫，反不如飄蓬斷梗。
詩的大致意思：高皇帝啊，您在哪里?國(guó)破家亡，你的圣子神孫呢，怎么連那飄飛的蓬草、折斷的蓬梗都不如呢?
高皇帝是誰?(崇禎皇帝)有沒有同學(xué)了解崇禎皇帝，能向我們介紹一下這是一個(gè)怎樣的皇帝?
明確：他是明朝最后一個(gè)皇帝，在清兵攻入北京城后自縊而死。
崇禎皇帝其實(shí)是一位很有作為的皇帝，即位后，立即剪除魏忠賢的勢(shì)力，希望國(guó)家能強(qiáng)盛起來，但最終沒能改變現(xiàn)實(shí)，他是一個(gè)可敬又可悲的人。
崇禎皇帝是一位勵(lì)精圖治的亡國(guó)之君。在位17年間，他不沉溺于聲色犬馬，而是勤勉辛勞，只可惜當(dāng)時(shí)明朝大勢(shì)已去，積重難返，江山移人，他也自殺身死。
(感情遷移，觸景生情。)可是崇禎帝死去距梁先生當(dāng)時(shí)是已近300年，這個(gè)神秘的人物與任公先生又沒什么關(guān)聯(lián)，先生竟“悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭淚”，先生這樣的悲傷流淚，定是觸動(dòng)了他的內(nèi)心，它究竟?fàn)縿?dòng)了先生內(nèi)心怎樣的傷痛呢?
先生如此之悲絕不僅僅是明朝的滅亡和崇禎帝的自殺，而是由崇禎帝想到了誰?(光緒帝。)
探究：講到光緒帝，就與梁先生有了關(guān)聯(lián)。與崇楨相比，光緒帝也是位很想有所作為的皇帝，17歲親政，但朝中的實(shí)際大權(quán)掌握在慈禧太后手中。面對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗的屈辱，他深知“非變法不能立國(guó)”，決心變法圖強(qiáng)。1898年6月，下詔變法維新。9月，慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，光緒帝被囚禁，戊戌變法失敗，光緒“力圖振作”的愿望始終無法實(shí)現(xiàn)。也就是說，梁先生等一批變法維新的志士注定也要走向失敗。
由崇禎帝到光緒帝，由詩文到心中的景象再現(xiàn)，他悲的是自己曾經(jīng)追隨的皇帝，悲的是國(guó)家的衰亡，他的悲在于他的一腔愛國(guó)情懷無法得到伸展!
戊戌變法失敗，光緒帝被囚禁，那其他人呢?
變法失敗，光緒被囚禁，戊戌六君子被殺?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊油龅饺毡尽?/p>
梁?jiǎn)⒊油龅饺毡荆欠裼X得自己逃過一劫，就此安心、輕松了呢?逃亡到日本后他給自己的書齋取名為“飲冰室”，筆名為“飲冰室主人”。他每天都在受到感情上的煎熬，只有把痛苦寫在了文字里。最后才有了在北大的演講的機(jī)會(huì)。
3)、關(guān)于《箜篌引》：
我們來看看他在《箜篌引》中的情感流露。
箜篌是一種樂器吧，是一種古老的樂器。在清代劉鄂的《老殘游記》中有介紹，這種樂器有點(diǎn)像我們現(xiàn)在的豎琴，其聲凄涼悲愴。
有感情地讀這首詩，看詩中人物的表現(xiàn)。兩個(gè)人物。一個(gè)是硬要渡河的人，一個(gè)是勸他不要渡河的人。
他渡河了嗎?渡了。結(jié)果如何?死了。
通過作者的反復(fù)朗讀，以至聽者20年以后還銘記在心，哀從中來。(活畫悲劇)
你如何評(píng)價(jià)這個(gè)人的行為?(討論回答)
白發(fā)狂夫不是自作自受，而是直面死亡的勇氣，不因困難危險(xiǎn)而屈服的精神。
王國(guó)維曾評(píng)價(jià)“這十六字構(gòu)成中國(guó)詩壇最悲壯凄慘的一幕，是用血寫成的”，任公先生講這首詩時(shí)這般感慨，這樣一種“明知山有虎，偏向虎山行”的執(zhí)著，一種直面死亡的勇氣讓他想到了誰呢?(最令他刻骨銘心的是與他一起戰(zhàn)斗的人和事。譚嗣同，與那個(gè)強(qiáng)要渡河的人有何等的相似!)
譚嗣同被殺。其實(shí)他本可以不死。當(dāng)時(shí)日本使館已幫他做好了逃亡日本的準(zhǔn)備，但他堅(jiān)決不肯逃離。
他說：“各國(guó)變法，無不從流血而成。今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始!”
他還有一首題在監(jiān)獄墻壁上的絕命詩：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”
還有，他在臨刑前高聲朗誦：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉!”真是驚天地動(dòng)鬼神。
可見，先生是由《箜篌引》中這個(gè)強(qiáng)要渡河的人想到了與他一起變法的譚嗣同，先生如此之悲是因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)一起為國(guó)家變法圖強(qiáng)而奔走呼號(hào)，譚嗣同甘愿犧牲以救國(guó)民的直面死亡的勇氣與愛國(guó)情操讓先生為之敬仰，為之感慨。先生如此之悲也正是因?yàn)橄壬囊磺粣蹏?guó)情懷!(壯志未酬)
再讀《箜篌引》深層感知。
這樣深沉的愛國(guó)情感讓人唏噓不已。這種忠誠(chéng)于國(guó)家直面死亡的勇氣值得敬仰。難怪作者深情記錄以銘心志。
4、小結(jié)，任公的愛國(guó)思想及對(duì)青年的影響、教育：
從上面的分析看，《箜篌引》、《桃花扇》和杜詩所表現(xiàn)出的任公先生對(duì)演講內(nèi)容的把握是如此深刻，讓我們清晰地記住了他的光輝形象。任公先生這次演講的題目是──《中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》
文章開頭說：“梁任公先生晚年不談?wù)?，專心學(xué)術(shù)”，是不是就對(duì)政治不聞不問、一味地鉆進(jìn)學(xué)問的象牙塔呢?請(qǐng)同學(xué)們從課文中找答案。
他還是關(guān)心國(guó)家，關(guān)心青年的。就如他做的這次《中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》的演講，他的真性情、他的愛國(guó)情感打動(dòng)了青年學(xué)生，使他們受到感染，受到影響。他是在用另外的一種方式關(guān)心政治關(guān)心國(guó)事。
除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外，不少人從此對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好。
那時(shí)候的青年學(xué)子，對(duì)梁任公先生懷著無限的景仰……實(shí)在是因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)文章對(duì)于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用。
的確，任公先生是在用另一種方式影響教育青年學(xué)生。先生早年投身政治，領(lǐng)導(dǎo)或參與“公車上書”“戊戌變法”“云南起義”等，希望用資產(chǎn)階級(jí)改良思想改變中國(guó)，后來意識(shí)到君主立憲在中國(guó)是行不通的。晚年致力于用思想、用傳統(tǒng)文化來教育、激勵(lì)廣大的青年學(xué)生。他的真性情、他的熾熱的愛國(guó)心一點(diǎn)兒也沒有改變。
梁先生以他個(gè)人復(fù)雜的經(jīng)歷告訴人們，只有寄希望于少年，才有國(guó)家的未來，他深情地吶喊，不停地呼喚人們的覺醒。
讀《少年中國(guó)說》，感受其強(qiáng)烈的政治責(zé)任感：
少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。……美哉，我少年中國(guó)，與天不老!壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無疆!”
三、課堂作業(yè)
(一)、言為心聲，表達(dá)真情。
小通過對(duì)這篇文章的閱讀與分析，同學(xué)們對(duì)任公先生可能有了新的認(rèn)識(shí)。盡管今天的我們不能像梁實(shí)秋那樣身臨其境親耳聆聽任公先生的演講，但現(xiàn)在大家也一定很有話想說。
1)動(dòng)手寫幾句話：任公先生，我想對(duì)您說……
示例1：任公先生，我曾對(duì)你有誤解，認(rèn)為您變法失敗后就逃到日本去，是一個(gè)貪生怕死的人。今天我對(duì)您改變了看法，您是一個(gè)讓我敬重的人!
示例2：任公先生，您的率真，您的愛國(guó)精神深深地打動(dòng)了我，您是一個(gè)偉大的人。我要學(xué)習(xí)您這種精神。
示例3：任公先生，您對(duì)國(guó)家的摯愛激勵(lì)著我們努力學(xué)習(xí)，將來能夠?yàn)閲?guó)家的富強(qiáng)做出自己的貢獻(xiàn)。您的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的!
2)吐露心聲：讀到作者對(duì)梁先生的深動(dòng)記述，似乎看到梁先生的深動(dòng)演講，聯(lián)想到我們的課堂，你想到上課的老師提一點(diǎn)什么要求?
(二)、對(duì)文中幾個(gè)句子從病句的角度進(jìn)行探討
梁實(shí)秋先生可是一位名人，他以創(chuàng)作散文小品著稱。今天，我們要把他頭上的光環(huán)拿下來，當(dāng)這篇文章是普通人寫的，比方說你、我、他寫的。請(qǐng)大家試著批改文章，給他寫點(diǎn)評(píng)語，作一些旁注。
1、第一段第二句“大約在民國(guó)十年左右”有“大約”就不用“左右”了，這里重復(fù)了。第三句“我很幸運(yùn)地有機(jī)會(huì)聽到這一篇?jiǎng)尤说难葜v”演講是“一次”，沒有“一篇”這樣的說法，這里是量詞使用錯(cuò)誤。
還有第二段中，有同樣的錯(cuò)誤，最后一句“但是讀他這篇文章和聽他這篇講演”，把這里的“篇”也改成“次”。
2、第九段第三行“不少人從此對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好”，“發(fā)生”與“愛好”搭配不當(dāng)。
“發(fā)生愛好”，應(yīng)該說產(chǎn)生。“產(chǎn)生愛好”，好像也不太對(duì)頭噢。“產(chǎn)生興趣”可以嗎?這里是謂語動(dòng)詞和賓語搭配不當(dāng)。
明確：可能在那個(gè)時(shí)候，沒有什么確切的語法。就像魯迅先生寫的文章，有很多這樣的語法問題。我們現(xiàn)在看來是問題，那時(shí)沒有這么多規(guī)矩，可能并不叫問題。就好比說古文中的通假字。他們所說的通假字，在我們看來就是錯(cuò)別字。
所以說：在沒有建立語法規(guī)范之前，他犯這樣的毛病，那是允許的。但是建立了語法規(guī)范之后，在犯這樣的毛病可就叫“語病”了。那我們生活的這個(gè)時(shí)代有沒有語法規(guī)范?
有了語法規(guī)范，就請(qǐng)你們循規(guī)蹈矩，別在你們的文章當(dāng)中出現(xiàn)類似的語病。文言當(dāng)中的通假字，如果在你的文章當(dāng)中出現(xiàn)，那就叫錯(cuò)別字了。
3、“手之舞之足之蹈之”太羅嗦。改成“手舞足蹈”行不行?
這八個(gè)字出自《詩經(jīng)》，它不是羅嗦，它是引經(jīng)據(jù)典?，F(xiàn)在我想知道被大家刪去的四個(gè)“之”字意義和用法是否相同?
相同。“手”和“舞”、“足”和“蹈”之間的兩個(gè)“之”字是助詞，取消句子獨(dú)立性。另兩個(gè)“之”作助詞，沒意義，是音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)作用。
四、課外作業(yè)
這個(gè)單元，我們的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是兩個(gè)，一個(gè)是品文，再一個(gè)是品人。這節(jié)課，我們?cè)谄肺纳希饕琴p析了文章寫人的技巧，作者用肖像描寫、語言描寫、神態(tài)動(dòng)作描寫，對(duì)梁任公先生作了生動(dòng)、形象的刻畫，對(duì)于聘任，我們主要是關(guān)注了人物的性格、品質(zhì)，認(rèn)識(shí)了一位有學(xué)問、有文采、有熱心腸的學(xué)者——梁?jiǎn)⒊喝喂?/p>
學(xué)習(xí)這篇文章，我想讓大家明白一件事情，懂得一個(gè)道理，那就是：寫人如果能凸顯人物個(gè)性，將給讀者留下深刻印象;一個(gè)有著人格魅力的人，將對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
運(yùn)用從本課中學(xué)到的寫人技巧，結(jié)合寫作第三單元：“寫人要凸顯個(gè)性”，我們布置一道作文題：
任選一題作文
?、?、從肖像、語言或神態(tài)等方面對(duì)班上同學(xué)進(jìn)行刻畫
②、模仿本文寫作：記××老師的一次講課
看了“高中語文《記梁任公先生的一次演講》教案”的人還看了：
高中語文《記梁任公先生的一次演講》教案
