高中語(yǔ)文《愚溪詩(shī)序》文言文知識(shí)歸納
高中語(yǔ)文《愚溪詩(shī)序》文言文知識(shí)歸納
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高中語(yǔ)文《愚溪詩(shī)序》文言文知識(shí)
一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、陽(yáng)：灌水之陽(yáng)有溪焉(北面，名詞)
2、龂龂然：土之居者，猶龂(yín)龂然。(爭(zhēng)論不休)
3、適：而適類于予(恰好)
4、睿：睿而為愚者(明智、通達(dá))
5、漱滌：漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)(洗滌)
6、鴻蒙：超鴻蒙，混希夷(宇宙形成以前的混沌狀態(tài))
二、通假字
1、于是作《八愚詩(shī)》紀(jì)于溪石上。(紀(jì)通“記”)
三、一詞多義
1、名：
?、倜云淠?命名，動(dòng)詞)
②而名莫能定(名稱，名詞)
2、居：
?、偃绞蠂L居也(居住，動(dòng)詞)
?、诘萌?，又買居之(占有，擁有，動(dòng)詞)
3、類：
?、贌o(wú)以利世，而適類于予(像，好象，動(dòng)詞)
?、谙m莫利于世，而善鑒萬(wàn)類(種類，物類，名詞)
4、得：
?、僮杂耷饢|北行六十步，得泉焉(發(fā)現(xiàn)，動(dòng)詞)
?、诮圆坏脼檎嬗?能，動(dòng)詞)
5、能：
①名之以其能，故謂之染溪(功能，名詞)
?、诙芏?能夠，動(dòng)詞)
6、樂(lè)：
①夫水，智者樂(lè)也(喜愛(ài)，動(dòng)詞)
②樂(lè)而不能去也(高興，動(dòng)詞)
7、以：
①予以愚觸罪，謫瀟水上(因?yàn)?，介詞)
?、谏w其流甚下，不可以溉灌(用，介詞)
?、塾桦m不合于俗，亦頗以文墨自慰(憑)
8、于：
?、贃|流入于瀟水(到，介詞)
?、谟桦m不合于俗(與、跟，介詞)
?、奂o(jì)于溪石上(在，介詞)
9、凡：
?、儆奕擦ǎ猿錾较缕降?共，副詞)
②故凡為愚者，莫我若也(凡是，副詞)
四、詞類活用
1、東：東流入瀟水(名作狀，向東)
2、南：合流屈曲而南(名作動(dòng)，向南流去)
3、家：得其尤絕者家焉(名作動(dòng)，安家)
4、愚：然則雖辱而愚之，可也(形作意動(dòng)，以……為愚，把……當(dāng)作愚)
5、名：名之以其能(名作動(dòng)，命名)
6、上：皆出山下平地，蓋上出也(名作狀，向上)
五、古今異義的詞
1、可以：蓋其流甚下，不可以溉灌。
?、俟帕x：可以用來(lái)。
②今義：能夠。
2、牢籠：牢籠百態(tài)
?、俟帕x：包羅。
?、诮窳x：關(guān)鳥獸的東西。
六、句式
1、莫我若也(賓語(yǔ)前置句)
2、今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚(被動(dòng)句)
3、溪雖莫利于世(介賓結(jié)構(gòu)后置)
4、夫水，智者樂(lè)也(判斷句)
5、今予家(于)是溪(省略句)
七、難句翻譯
1、灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水。
譯：灌水的北面有一條小溪，向東流入瀟水。
2、可以染也，名之以其能，故謂之染溪。
譯：可以用來(lái)染色，用它的功能命名它，所以叫它染溪，
3、合流屈曲而南，為愚溝。
譯：匯合的水流彎彎曲曲向南流去，叫做愚溝。
4、溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類。
譯：溪水雖然對(duì)世人沒(méi)有什么好處，可它卻善于映照萬(wàn)物。
5、故凡為愚者，莫我若也。
譯：所以凡是愚笨的人，沒(méi)有比得上我的。
高中語(yǔ)文《愚溪詩(shī)序》原文
作者：柳宗元 【唐代】
灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。
愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者樂(lè)也。今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉?蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。
寧武子“邦無(wú)道則愚”，智而為愚者也;顏?zhàn)?ldquo;終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。
溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂(lè)而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》，紀(jì)于溪石上。
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