高一語(yǔ)文文言文句式及其用法(2)
高一語(yǔ)文文言文句式及其用法
5.修飾語(yǔ)和中心詞的省略。
如：
吾妻之美我者，私我也;(吾)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。 [修飾語(yǔ)的省略]
行一不義(事)，殺一無(wú)罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]
(四) 倒裝句(賓語(yǔ)前置;狀語(yǔ)后置;定語(yǔ)后置;主語(yǔ)后置)
1. 賓語(yǔ)前置
(1).否定句中代詞賓語(yǔ)前置
這類(lèi)賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞;二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。
“三歲貫汝，莫我肯顧。”
忌不自信。
然而不王者，未之有也。
古之人不余欺也!
是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉
(2)、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置
文言文中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。
“良問(wèn)曰：‘大王來(lái)何操?’”
彼且奚適也? 《逍遙游》〈莊子〉
沛公安在? 《鴻門(mén)宴》〈史記〉
洞庭君安在哉? 《柳毅傳》李朝威
(3)、介詞賓語(yǔ)提前：
微斯人吾誰(shuí)與歸?
一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙?
不為者與不能者之形(情形),何以異? 《齊桓晉文之事》
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 《陳情表》李密
是以君子遠(yuǎn)庖廚也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
奚以知其然也? 《逍遙游》〈莊子〉
介詞賓語(yǔ)前置，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置;
例如：“東鄉(xiāng)坐。”
(4)、特殊結(jié)構(gòu)：用"之"、"是"將賓語(yǔ)提前。
宋何罪之有?(宋國(guó)有什么罪過(guò)?)
惟命是聽(tīng) (成語(yǔ))
惟利是圖 (成語(yǔ))
惟馬首是瞻 《馮婉貞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈
惟你是問(wèn)。
句讀之不知，惑之不解。
2 定語(yǔ)后置
在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況：
(1)、中心詞+定語(yǔ)+者 中心詞+之+定語(yǔ)+者
楚人有涉江者。(《察今》)
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?
(2)、中心詞+之+形容詞(定語(yǔ))
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學(xué)》)
帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。(《涉江》)
四海之大，有幾人歟?
(3)、中心詞+數(shù)量詞(定語(yǔ))
馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說(shuō)》)
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王;玉斗一雙，欲與亞父。(《鴻門(mén)宴》)
3. 狀語(yǔ)后置
現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。
例如：
將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。
覆之以掌。
若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。 《燭之武退秦師》〈左傳〉
雖董之以嚴(yán)刑，振(震)之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征
孰與君少長(zhǎng)?——與君孰少長(zhǎng)? 《鴻門(mén)宴》〈史記〉
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 《勸學(xué)》〈荀子〉
4.主語(yǔ)后置： (主謂倒裝 )
為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。
甚矣，汝之不惠(慧)。 《愚公移山》〈列子〉
快哉此風(fēng)!(宋玉《風(fēng)賦》)
“美哉,我少年中國(guó)。
(五) 固定句式
1 "……孰與……"、"……何如……"。
這兩種說(shuō)法都是詢問(wèn)比較的結(jié)果，用法相同。
公之視廉將軍孰與秦王?(你們看廉將軍和秦王相比，誰(shuí)更厲害?) 吾孰與城北徐公美?(我和城北徐公相比，誰(shuí)更美?)
汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)?(長(zhǎng)安和太陽(yáng)相比，哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)?)
"孰與"、"何如"還可以用來(lái)詢問(wèn)利害得失，或表示抉擇取舍。
2日食飲得無(wú)衰乎?——得無(wú)，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問(wèn)詞
《觸龍說(shuō)趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉
反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶?——得無(wú)，該不會(huì)，
表揣測(cè)的疑問(wèn)詞《促織》蒲松齡
3求，無(wú)乃爾是過(guò)與(同“歟”，語(yǔ)氣詞)——無(wú)乃…與?恐怕…吧
《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉
4是社稷之臣也，何以伐為?——何(以)…為，表反問(wèn)的句式，為什么要…呢
《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉
5故不積跬步,無(wú)以致千里;不積小流,無(wú)以致江海。——無(wú)以，沒(méi)有用來(lái)…的(辦法) 《勸學(xué)》〈荀子〉
6奚以之九萬(wàn)里而南為?——奚以…為，哪里用得著…呢，表反問(wèn) 《逍遙游》〈莊子〉
7“他人之心，予忖度之。”——夫子之謂也。
聞道百，以為莫己若者，我之謂也。(《莊子?秋水》)
——…之謂也，…說(shuō)的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉
8 "不亦……乎?"可譯為："不……嗎?"，"難道不……嗎?"
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?
有過(guò)不罪，無(wú)功受賞，雖亡，不亦可乎?
9 以為、以……為……意思是以為、認(rèn)為、把……當(dāng)作、用……做……。
例如：
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。(《石鐘山記》)
至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。(《六國(guó)論》)
10 唯……是 “是”無(wú)意，起賓語(yǔ)提前作用;“唯”表示對(duì)象的唯一性
11豈……哉(乎)、獨(dú)……哉 意思是難道……嗎
例如：
趙豈敢留璧而得罪于大王乎?
王侯將相寧有種乎! 難道 (《陳涉世家》)
12與其……孰若……、與其……寧……
可譯為與其……不如(寧可)……
與其坐而待亡，孰若起而拯之。(《鴻門(mén)宴》)
與人刃我，寧自刃。(《魯仲連傳》)
與其……寧…… 相當(dāng)于“與其……寧可……”
13"如……何"、"奈……何"、"若……何"。這是三個(gè)同義的說(shuō)法。意思是"把……怎么樣"、"對(duì)……怎么辦"或"怎么對(duì)付(處置、安頓)……"。例如：
如太行、王屋何?(如何處理太行、王屋這兩座大山呢?)
虞兮虞兮奈若何?(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢?)
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